1、司马迁与司马相如，汉代文史双星司马迁与司马相如，汉代文史双星导入新课导入新课第15课史记史记与汉赋与汉赋n史家之绝唱道教的出现史家之绝唱道教的出现n司马相如与汉赋司马相如与汉赋课程标准课程标准知道司马迁和史记。知道司马迁和史记。情感态度与价值观情感态度与价值观 1 1、对于史记、汉赋等中国传统文化对于史记、汉赋等中国传统文化的优秀成果，需要通过学习来理解，因理解而的优秀成果，需要通过学习来理解，因理解而热爱，因热爱而继承和发扬光大。热爱，因热爱而继承和发扬光大。2 2、通过对史记与汉赋在世界文化史通过对史记与汉赋在世界文化史上重要地位的了解，认识中华民族的优秀传统上重要地位的了解，认识中华民族
2、的优秀传统文化，培养民族自信心和自豪感。文化，培养民族自信心和自豪感。3 3、学习司马迁在艰难困苦的环境下学习司马迁在艰难困苦的环境下发愤著书的坚强意志，学习他在编写历史发愤著书的坚强意志，学习他在编写历史时客观、严谨的态度，特别是学习他在创时客观、严谨的态度，特别是学习他在创作史记时秉持的忧国忧民的思想情怀。作史记时秉持的忧国忧民的思想情怀。4 4、通过对史记、汉赋、乐府诗通过对史记、汉赋、乐府诗的阅读，陶冶情操、增长智慧、提高对是的阅读，陶冶情操、增长智慧、提高对是与非、善与恶、美与丑的识别判断力，逐与非、善与恶、美与丑的识别判断力，逐步确立积极进取的人生态度，形成健全的步确立积极进取的人
3、生态度，形成健全的人格和健康的个性品质。人格和健康的个性品质。知识与能力知识与能力 1、知道司马迁生活的时代，了解他的个人经历。知道知道司马迁生活的时代，了解他的个人经历。知道史记创作的背景史记创作的背景,史记的编写体例、篇章结构、主史记的编写体例、篇章结构、主要内容，以及它在中国古代史学史、文学史上的地位。了要内容，以及它在中国古代史学史、文学史上的地位。了解汉赋和乐府诗的形式特点，了解司马相如与子虚上林解汉赋和乐府诗的形式特点，了解司马相如与子虚上林赋的创作。赋的创作。2、理解史记创作时那个波澜壮阔的时代，体会理解史记创作时那个波澜壮阔的时代，体会史记中体现出来的司马迁对当时国家前途、民族
4、命运、史记中体现出来的司马迁对当时国家前途、民族命运、自然与人类社会关系的思考，发现史记的时代烙印。自然与人类社会关系的思考，发现史记的时代烙印。3、阅读史记的部分篇章，阅读史记的部分篇章，培养阅读历史文献的兴趣，提高阅读培养阅读历史文献的兴趣，提高阅读能力；指导学生朗诵子虚上林赋、能力；指导学生朗诵子虚上林赋、两都赋等著名汉赋篇章的内容，两都赋等著名汉赋篇章的内容，加深学生对于汉赋形式特征的感性认加深学生对于汉赋形式特征的感性认识。识。重点重点 知道司马迁生活的时代，了解他的个人经历。知道司马迁生活的时代，了解他的个人经历。知道史记创作的背景。知道史记的编写知道史记创作的背景。知道史记的编写
5、体例、篇章结构、主要内容，以及它在中国古代体例、篇章结构、主要内容，以及它在中国古代史学史、文学史上的地位。史学史、文学史上的地位。难点难点 史记的编写体例和篇章结构为以后历代史记的编写体例和篇章结构为以后历代“正史正史”的编写开辟了先河。理解和记忆像的编写开辟了先河。理解和记忆像“纪纪传体传体”以及以及“八书、十表、十二本纪、三十世家、八书、十表、十二本纪、三十世家、七十列传七十列传”这样抽象的数字和概念，结合史记这样抽象的数字和概念，结合史记各部分的具体内容及编写目的，给学生作进一步各部分的具体内容及编写目的，给学生作进一步的解释。的解释。一、史家之绝唱一、史家之绝唱司马迁与司马迁与史记史
6、记 说一说你所知说一说你所知道的关于司马迁道的关于司马迁的相关史实。的相关史实。司马迁司马迁 司马迁是西汉史学家，文学家。字司马迁是西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前于汉景帝中元五年（前145145），一说生于汉武帝），一说生于汉武帝建元六年（前建元六年（前135135），卒年不可考。司马迁），卒年不可考。司马迁1010岁岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学间，向今文家董仲舒学公羊春秋公羊春秋，又向古，又向古文家孔安国学文家孔安国学古文尚书古
7、文尚书。2020岁时，从京师岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前出使巴蜀。元封三年（前108108），司马迁继承其），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。家图籍，因而得读史官所藏图书。司马迁简介司马迁简介 太初元年（前太初元年（前104104），与唐都、），与唐都、落
8、下闳等共订落下闳等共订太初历太初历，以代替由，以代替由秦沿袭下来的秦沿袭下来的颛顼历颛顼历，新历适应，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写始撰写史记史记。后因替投降匈奴的。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完后任中书令，继续发愤著书，终于完成了成了史记史记的撰写。的撰写。位于陕西韩城南位于陕西韩城南10公里的司马迁墓公里的司马迁墓司马祠司马祠高山仰止高山仰止 司马迁司马迁祠位于陕西祠位于陕西韩城，是后韩城，是后世人民为了世人民为了纪念我国西纪念我国西汉时期著名汉时期著名的史学家
9、司的史学家司马迁而修建马迁而修建的。的。司马迁发愤著司马迁发愤著史记史记 夫学者载籍极博，犹考信于夫学者载籍极博，犹考信于六六艺艺。诗诗、书书虽缺，然虞、夏之文可虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜。舜禹之间，岳牧知也。尧将逊位，让于虞舜。舜禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许尧让天下于许由，许由不受，耻之，逃隐。及夏之时，有卞随、务由不受，耻之，逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉？太
10、史公曰：余登箕山，其光者。此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？高，其文辞不少概见，何哉？摘自摘自史记史记之之伯夷列传第一伯夷列传第一史记史记片断欣赏片断欣赏【译文译文】学者们涉猎的书籍虽然很多，但是还要从学者们涉猎的书籍虽然很多，但是还要从六六经经里考察真实可信的记载。里考察真实可信的记载。诗经诗经、尚书尚书虽然残缺不全，但是还可以从记载虞、夏两代的虽然残缺不全，但是还可以从记载虞、夏两代的文字中考察清楚。唐尧将
11、要退位时，把帝位让给文字中考察清楚。唐尧将要退位时，把帝位让给虞舜；虞舜把帝位让给夏禹之际，四方诸侯和州虞舜；虞舜把帝位让给夏禹之际，四方诸侯和州牧都来推荐，这才把他放在帝王位置上加以考察牧都来推荐，这才把他放在帝王位置上加以考察试用。主持国政几十年，功绩卓著以后，才把政试用。主持国政几十年，功绩卓著以后，才把政权交给他。这表示天下是极贵重的宝器，帝王是权交给他。这表示天下是极贵重的宝器，帝王是极重要的统绪，所以传授政权是如此地郑重审慎极重要的统绪，所以传授政权是如此地郑重审慎啊！啊！可是诸子杂记里说：唐尧想把天下可是诸子杂记里说：唐尧想把天下让给许由，许由不仅不接受，反而以此让给许由，许由不
12、仅不接受，反而以此为耻辱，于是逃走隐居起来。到了夏朝，为耻辱，于是逃走隐居起来。到了夏朝，又出现了不接受商汤让位的卞随、务光。又出现了不接受商汤让位的卞随、务光。这又如何颂扬他们呢？太史公说：我登这又如何颂扬他们呢？太史公说：我登上箕山，说是山上可能有许由的坟墓。上箕山，说是山上可能有许由的坟墓。孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人，都非常详细。如吴太伯、伯夷这些人，都非常详细。我认为所听到的许由、务光的德行是最我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的，但是经书里连一点大略的文字高尚的，但是经书里连一点大略的文字记载也见不到，这是为什么呢
13、？记载也见不到，这是为什么呢？报任安书报任安书是司马迁写给其友人任安是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能希望他能“推贤进士推贤进士”。司马迁由于自己的遭。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的
14、机会，使他被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇的积愤，于是写下了这篇报任安书报任安书。司马迁的重要作品司马迁的重要作品报任安书报任安书 想一想：司马迁为什么能写成历史巨著想一想：司马迁为什么能写成历史巨著史记史记?从中你得到了怎样的启示从中你得到了怎样的启示?首先，司马迁有远大的志向，立志首先，司马迁有远大的志向，立志“究天人究天人之际，通古今之变，成一家之言之际，通古今之变，成一家之言”。其次，为实。其次，为实现他的志向作了大量艰苦的努力，不仅阅读了大现他的志向作了大量艰苦的努力，不仅阅
15、读了大量的书籍，还遍历祖国南北，实地考察、访问、量的书籍，还遍历祖国南北，实地考察、访问、收集大量资料。最后，他有顽强的毅力和坚定的收集大量资料。最后，他有顽强的毅力和坚定的意志，即使在受了意志，即使在受了“腐刑腐刑”后，也忍辱负重，发后，也忍辱负重，发愤著书。启示：我们也要像司马迁一样树立远大愤著书。启示：我们也要像司马迁一样树立远大的理想，并为实现理想而努力奋斗，不能一遇到的理想，并为实现理想而努力奋斗，不能一遇到挫折就退缩，只要坚持努力去做，就会取得成功。挫折就退缩，只要坚持努力去做，就会取得成功。你如何理解鲁你如何理解鲁迅对迅对史记史记的评的评价？价？“史家之绝唱，无韵之史家之绝唱，无
16、韵之离骚离骚”。鲁迅鲁迅史记史记书影书影一、司马相如与汉赋一、司马相如与汉赋 汉赋是在汉朝涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。从赋的形式上看，在于“铺采摛文”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。汉赋的内容可分为5类：一是渲染宫殿城市；二是描写帝王游猎；三是叙述旅行经历；四是抒发不遇之情；五是杂谈禽兽草木。而以前二者为汉赋之代表。赋是汉代最流行的文体。在两汉400年间，一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看成是汉代文学的代表。司马相如（约公元前179年前118年），字长卿，汉族，巴郡安汉县（今四川省南充市蓬安县）人，一说蜀郡（今四川成都）人，西汉辞赋家，中
17、国文化史文学史上杰出的代表。有明显的道家思想与神仙色彩1 。景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为子虚赋。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。且夫齐楚之事，又乌足道乎！君未睹夫巨丽也，且夫齐楚之事，又乌足道乎！君未睹夫巨丽也，独不闻天子之上林乎？左苍梧，右西极。丹水更独不闻天子之上林乎？左苍梧，右西极。丹水更其南，紫渊径其北。终始灞浐，出入泾渭；酆镐其南，紫渊径其北。终始灞浐，出入泾渭；酆镐潦潏，纡馀委蛇，经营乎其内。荡荡乎八川分潦潏，纡馀委蛇，经营乎其内。荡荡乎八川分流，相背而异态。东西南北，驰骛往来，出乎椒流，相背而异态。东西南北，驰骛往来，出
18、乎椒丘之阙，行乎洲淤之浦，经乎桂林之中，过乎泱丘之阙，行乎洲淤之浦，经乎桂林之中，过乎泱漭之野。汩乎混流，顺阿而下，赴隘狭之口，触漭之野。汩乎混流，顺阿而下，赴隘狭之口，触穹石，激堆埼，沸乎暴怒，穹石，激堆埼，沸乎暴怒，汹涌澎湃汹涌澎湃。滭弗宓汩，。滭弗宓汩，逼侧泌瀄。横流逆折，转腾潎冽，滂濞沆溉。穹逼侧泌瀄。横流逆折，转腾潎冽，滂濞沆溉。穹隆云桡，宛潬胶戾。隆云桡，宛潬胶戾。逾波逾波趋浥，涖涖下濑。批岩趋浥，涖涖下濑。批岩冲拥，奔扬滞沛。临坻注壑，瀺灂霣坠，沈沈隐冲拥，奔扬滞沛。临坻注壑，瀺灂霣坠，沈沈隐隐，砰磅訇礚，潏潏淈淈，湁潗隐，砰磅訇礚，潏潏淈淈，湁潗鼎沸鼎沸。上林赋上林赋片段片段
19、驰波跳沫，汩濦漂疾。悠远驰波跳沫，汩濦漂疾。悠远长怀长怀，寂，寂漻无声，肆乎永归。然后灏溔潢漾，安翔漻无声，肆乎永归。然后灏溔潢漾，安翔徐回，翯乎滈滈，东注太湖，衍溢陂池。徐回，翯乎滈滈，东注太湖，衍溢陂池。于是乎鲛龙赤螭，渐离，鰅鰫鳍鮀，于是乎鲛龙赤螭，渐离，鰅鰫鳍鮀，禺禺魼鳎，揵鳍掉尾，振鳞奋翼，潜处乎禺禺魼鳎，揵鳍掉尾，振鳞奋翼，潜处乎深岩，鱼鳖讙声，万物众伙。明月珠子，深岩，鱼鳖讙声，万物众伙。明月珠子，的砾的砾江靡江靡。蜀石。蜀石黄碝黄碝，水玉水玉磊砢，磷磷烂磊砢，磷磷烂烂，采色澔汗，藂积乎其中。鸿鹔鹄鸨，烂，采色澔汗，藂积乎其中。鸿鹔鹄鸨，鴐鴐 鹅属玉，交精旋目，烦鹜庸渠，箴疵鹅属
20、玉，交精旋目，烦鹜庸渠，箴疵卢，群浮乎其上，泛淫泛滥，随风卢，群浮乎其上，泛淫泛滥，随风澹淡澹淡，与波摇荡，奄薄水渚，唼喋菁藻，咀嚼菱与波摇荡，奄薄水渚，唼喋菁藻，咀嚼菱藕。藕。能力拓展能力拓展延伸探究延伸探究知识巩固知识巩固知识巩固知识巩固2 2被鲁迅誉为被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之史家之绝唱，无韵之离骚离骚的的史书是（史书是（）。）。A A诗经诗经 B B春秋春秋 C C汉书汉书 D D史记史记D能力拓展能力拓展 阅读材料：阅读材料：“究天人之际。通古今之究天人之际。通古今之变，成一家之言。变，成一家之言。”请回答：请回答：（1 1）这句话的大意是什么？）这句话的大意是什么？（2 2）这
21、句话出自何人之口？他撰写的）这句话出自何人之口？他撰写的著作是什么？有何价值？著作是什么？有何价值？探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，成就一家的学说发展过程，成就一家的学说。司马迁；司马迁；史记史记；这是我国历史上第一；这是我国历史上第一部纪传体通史。部纪传体通史。延伸探究延伸探究 寻访当地的民俗、寻访当地的民俗、民风分辨哪些来自佛教，民风分辨哪些来自佛教，哪些来自道教。谈谈你哪些来自道教。谈谈你对当地民风民俗的看法。对当地民风民俗的看法。再再见见我站在新西兰文化节的演讲台上，声音有一点颤抖。我在宣布一个非常重大的事件，那消息经由我面前的
22、话筒，变成振奋人心的一刻：属于新西兰华人的读书会终于成立，而我是会长之一，带着作家的身份。我的身后是国会议员和文化领事，面前是令我睁不开眼的闪光灯。我闭上眼睛，真怕睁开眼又回到两年前的景象。那时我在新西兰的中餐馆里打工，顶着国内优秀大学毕业生的头衔，人人掠过我的面孔，只关心面前的桌子有没有被我擦得锃亮。没文化的人最易拿金钱为人贴上阶级的标签，那一年我是最落魄也最沉默的那一个，温和软弱，看起来并不需要被赋予什么过多的关怀，又能承受相当的欺侮。我在与朋友讲这段经历的时候，心中还颇有感慨：“人为什么可以这么冷漠？所有人都排挤我，逼得我在午休的时候独守休息室的角落，看完一本又一本书，那成为我每日半个小
23、时的逃离。”直到后来有了些积蓄，不必再去中餐馆用委屈换生存，每当遇到压力，朋友总是说：“去度假吧，去逛街吧，不要这么压榨自己了！”我总是这样回复：“不，给我半个小时读书，那才是我需要的安全。”有多少孤独的时光，书籍赋予我绝对的安全。去上班的巴士上，午休的桌子前，等车的间歇，或找一处清静的角落一本书拨开沉重的孤独，让凌晨和午夜，雨天或晴天，都有了各自的美好。读书先是我的安全，后又成为我的成长。想起一次家庭聚餐，我那正读高中的表妹曾说：“学习有什么用啊？我的同学辍学后去餐馆干活，几个月就当上了经理！每个月工资5000元！这不比考个好大学有用得多吗？一席话令所有人停下杯箸。终于有长辈打破平静：“读书
24、有什么用呢？读书的用途，就在于让你看到，有些人，可能这辈子就只赚那5000元了。”我后来才知道，原来超出5000元的那部分，就是读书可以改变的命运。2有过几年艰苦的时刻，在异乡独自打拼，整个人像浮萍一样四处漂泊，心也失去停靠的地方。没有亲人的拥抱，没有朋友的安抚，我唯一的坚持，就是读书。几年中读过很多本书，很多次阅读都在碎片时间中发生还记得在求学时攒下课间时间飞速翻过几页书，还有在打工结束的夜路中奔回家去，一杯咖啡就着一本书的喜悦。我从那些为自己“偷”出来的阅读时光中，读到了托尼和莫琳的坚持，读到了龙应台的温情，读到了欧亨利的睿智，读到了汪曾祺的真实，读到了卡佛的另类读到了这世间别处的生活，还
25、有那其中的希望。现在回想起来，那为阅读去寻找的时光竟是如此珍贵，令我在几年后读到严歌苓在异国求学时的经历而无比动容她曾因为在巴士上忘情读书而落下为友人买的礼物，而我则是因为读到某个精彩的篇章坐过了一站又一站当哈利遇见萨莉的编剧诺拉埃夫隆谈起阅读曾俏皮地说：“有一种感觉叫深海眩晕，它指的是深海潜水员在海底停留太久而不知道海面在哪一个方向的感觉。浮出水面后，他可能会得潜水病，这是一种从高气压骤然进入低气压环境而致身体一时无法适应的病症。当我从书的深海出到现实的水面时，也会得这种病。”其实，很多美妙的想法是从阅读中来的。我开始重拾写作的梦想，在做餐馆女招待的其他时间，把零碎的想法写在小纸条上，我那第
26、一篇描述异国生活的文字就从阅读中来。无论是那几年读的书，还是坚持把两年没日没夜的拼搏拿去做读文凭的学费，两种读书的形式，都赋予我一定程度的智慧和修养：我的写作事业终于开始，一篇文字变成几篇文字再汇聚成一本书。我不用再做那个手忙脚乱的女招待，我可以成为专心写作的小作者，在艳阳天的沙滩上构思文章，那些年读过的书带我去过另一种人生。我开始看到自己的书出现在畅销书的榜单上，开始接受合集的邀请，开始看到有朋友请我为新书作序，开始听到“杨老师”这样的称呼，开始学习接受新的身份，也开始站在舞台中央，话筒的前面，成为聚光灯下的那个人物这便是文字所给予我的超越那5000元的命运。3无法想象若那些日子里没有知识的
27、填补，现在的自己会过着怎样的人生，是否拎着抹布，拖着扫把，在老板的呵斥下小心翼翼，独自咽下委屈太多人对成功有种狭隘的认识，以为这只是金钱的另一种说法，然而成功却往往有着超越经济层次的意义，读书是性价比最高的成功之道，使人的物质与精神都渐渐走向丰盈，不再对自己所喜爱的事物失去掌控权。有人问：“读了那么多书也记不住，怎么办？”说过：“读过的书，哪怕不记得了，却依然存在着，在谈吐中，在气质里，在胸襟的无涯，在精神的深远。”深以为然。也许读书改变不了全部的命运，但可以改变一部分，请用我们有限的生命，去牢牢抓紧可以为之努力的事情，并且尽力使它成为，得以改变命运的那个部分吧。人生如逆旅，我亦是行人。生活朝
28、起暮落，尽管还有不舍，却没有人能够阻挡它前行的脚步，来不及细细品味，我们已踏上了新的旅程。走过的路，有过迷茫，有过心酸，但都只为了抵达。一个人走过了青山绿水，经过了人情冷暖，体味过了五味杂尘，心中便多了一份厚重。人这一辈子能做到看山是山看，看水是水，一定是经过了一番酸甜苦辣的领悟，卸下鲜衣努马，开始理解生活，化干戈为玉帛，懂得与这世界温柔相待。无论是在平淡的日子里，还是在迷茫低落的时候，我都尽量靠近阳光，喜欢在阳光下眺望，只为寻一抹亮色，只要有阳光在，希望就在。生活难免会有高低浮沉，岁月总会有寒来暑往，请相信命运给予的一切，都是最好的安排。无论是好的坏的，坚持住了，就会变成照亮你前行的灯盏。一
29、个人在尘世中行走，无论多么坚强，都会有孤单无助的时候，于是便渴望被关爱，但生活总是忽明忽暗，缘份总有聚散离合，谁又能真正参透，慢慢的学会了抱紧自己，苦而不言，痛而不语。林语堂说，我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。尽管日子很平淡，却也有闪光的，尽管会有一地鸡毛的琐事，却也会有开心和快乐，人生不如意事十之八九，如若我们不抱怨，湖涂一些，烦恼就会少些，日子即便是平庸，但也活得踏实安不知从什么时候开始，生活多了一些责任。人到中年，与岁月已是隔着几重山水，曾经我们都想活成自己的模样，却不得不向生活妥协，曾经我们都曾想用双手握紧光阴
30、，却也不得不随波逐流。生活实苦，没有谁的天空永远阳光明媚，也许只有熬过了不如意，才能更好地拥抱诗和远方。活着，只要今天比昨天有一点进步，就要懂得满足。如果你没有梅花的清香，牡丹的华贵，那就做一株向日葵，温暖向阳，简简单单，快快乐乐的过好每一天。人生最重要的，保特一份好心情，做一个快乐的人。将美好收藏，不必纠结遗憾，也不要总是后悔彷徨，只有心胸宽广，才能释然，只有懂得取舍，才能接近幸福。岁月深重，阳光满目是日子，大雨倾城也是日子，阴与晴，风景自在人心，微笑是一种力量，能选择微笑时，请一定不要忧伤。一个人，能做到不被环境左右，不被天气变化影响，始终与自己微笑明亮着，就是最好的修行。揽一份从容，一起
31、见证岁月的美，将心停泊在温暖明媚的地方，未来的路上，微笑向暖，安之若素。人生如逆旅，我亦是行人。生活朝起暮落，尽管还有不舍，却没有人能够阻挡它前行的脚步，来不及细细品味，我们已踏上了新的旅程。走过的路，有过迷茫，有过心酸，但都只为了抵达。一个人走过了青山绿水，经过了人情冷暖，体味过了五味杂尘，心中便多了一份厚重。人这一辈子能做到看山是山看，看水是水，一定是经过了一番酸甜苦辣的领悟，卸下鲜衣努马，开始理解生活，化干戈为玉帛，懂得与这世界温柔相待。无论是在平淡的日子里，还是在迷茫低落的时候，我都尽量靠近阳光，喜欢在阳光下眺望，只为寻一抹亮色，只要有阳光在，希望就在。生活难免会有高低浮沉，岁月总会有
32、寒来暑往，请相信命运给予的一切，都是最好的安排。无论是好的坏的，坚持住了，就会变成照亮你前行的灯盏。一个人在尘世中行走，无论多么坚强，都会有孤单无助的时候，于是便渴望被关爱，但生活总是忽明忽暗，缘份总有聚散离合，谁又能真正参透，慢慢的学会了抱紧自己，苦而不言，痛而不语。林语堂说，我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。尽管日子很平淡，却也有闪光的，尽管会有一地鸡毛的琐事，却也会有开心和快乐，人生不如意事十之八九，如若我们不抱怨，湖涂一些，烦恼就会少些，日子即便是平庸，但也活得踏实安不知从什么时候开始，生活多了一些责任。人到中年
33、，与岁月已是隔着几重山水，曾经我们都想活成自己的模样，却不得不向生活妥协，曾经我们都曾想用双手握紧光阴，却也不得不随波逐流。生活实苦，没有谁的天空永远阳光明媚，也许只有熬过了不如意，才能更好地拥抱诗和远方。活着，只要今天比昨天有一点进步，就要懂得满足。如果你没有梅花的清香，牡丹的华贵，那就做一株向日葵，温暖向阳，简简单单，快快乐乐的过好每一天。人生最重要的，保特一份好心情，做一个快乐的人。将美好收藏，不必纠结遗憾，也不要总是后悔彷徨，只有心胸宽广，才能释然，只有懂得取舍，才能接近幸福。岁月深重，阳光满目是日子，大雨倾城也是日子，阴与晴，风景自在人心，微笑是一种力量，能选择微笑时，请一定不要忧伤。一个人，能做到不被环境左右，不被天气变化影响，始终与自己微笑明亮着，就是最好的修行。揽一份从容，一起见证岁月的美，将心停泊在温暖明媚的地方，未来的路上，微笑向暖，安之若素。
