1、聊聊书法聊聊书法 六年级上册六年级上册口语交际谈话导入谈话导入 书法使是我们的国粹，散发着书法使是我们的国粹，散发着艺术的美丽，受到人们的喜爱和珍艺术的美丽，受到人们的喜爱和珍视。今天，我们一起来聊聊书法吧！视。今天，我们一起来聊聊书法吧！谁都知道：谁都知道：“锦心绣口李太白之文章，铁画锦心绣口李太白之文章，铁画银钩，王羲之字法。银钩，王羲之字法。”可有谁知道王羲之除了能可有谁知道王羲之除了能写一笔好字外，还写得一手好文章呢？写一笔好字外，还写得一手好文章呢？兰亭集序兰亭集序王羲之（局部）王羲之（局部）东晋永和九年（东晋永和九年（353353年）三月三日，年）三月三日，王羲之邀请当时社会名士谢
2、安等王羲之邀请当时社会名士谢安等4141人在人在会稽郡山阴县的会稽郡山阴县的兰亭集会兰亭集会，他们饮酒，他们饮酒赋诗，将所写的诗结成诗集，王羲之当赋诗，将所写的诗结成诗集，王羲之当场为诗集书写一篇场为诗集书写一篇序言序言，即兰亭集，即兰亭集序。序。兰亭集序由来兰亭集序由来 文体文体“序序”序，也叫序，也叫“叙叙”或或“引引”，是说明作品的，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。发。序一般写在作品前面序一般写在作品前面，列在后面的称列在后面的称“后序后序”或或“跋跋”。序是一种文体序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书
3、序。作为，有两种。一是赠序，一是书序。作为书序，本文介绍了作诗缘由、作诗情形畅、成书经过时人，书序，本文介绍了作诗缘由、作诗情形畅、成书经过时人，录、本书意义。本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发录、本书意义。本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是兰亭集序与一般书序的挥，论及人生的意义。这便是兰亭集序与一般书序的不同之处。不同之处。这是一篇这是一篇山水游记散文山水游记散文，语言清新，语言清新洒脱，注意文章中的景语与情语；文章洒脱，注意文章中的景语与情语；文章不论记叙还是议论都颇有层次，理清作不论记叙还是议论都颇有层次，理清作者的思路；魏晋时期，玄学风行，在山者的思路；魏
4、晋时期，玄学风行，在山水游记中体悟、探讨人生道理，体会作水游记中体悟、探讨人生道理，体会作者所表达的哲学思想。者所表达的哲学思想。王羲之王羲之，字逸少，汉族，东晋时期著名书字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，法家，有有“书圣书圣”之称之称。琅琊临沂（今山东临。琅琊临沂（今山东临沂）人。沂）人。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领会稽内史，领右将军右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。炉，摆
5、脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作代表作兰亭序兰亭序被誉为被誉为“天下第一行天下第一行书书”。在书法史上，他与其子王献之合称为在书法史上，他与其子王献之合称为“二王二王”。聊聊书法家聊聊书法家王羲之最大的成就王羲之最大的成就在于增损古法，变在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂法精致、美仑美奂的书体。的书体。神策军神策军碑碑（唐）柳公权（唐）柳公权 神策军碑全称皇帝巡幸左神策军纪圣德碑神策军碑全称皇帝巡幸左神策军纪圣德碑，唐武宗会昌三年（公元唐武宗会昌三年（公元843843年）立于皇宫禁
6、地，碑石大年）立于皇宫禁地，碑石大小小 不明，崔铉撰文，柳公权书。碑文记录了回纥汗国不明，崔铉撰文，柳公权书。碑文记录了回纥汗国灭亡及安辑没斯来降灭亡及安辑没斯来降 等事，具有重要的历史价值。此等事，具有重要的历史价值。此碑由翰碑由翰柳公权书写柳公权书写，更增添了此碑的艺术价值。，更增添了此碑的艺术价值。柳公权书写的碑文，其书法柳公权书写的碑文，其书法结构严整，充分体现了结构严整，充分体现了“柳体柳体”楷书骨骼开张、平稳匀称的特点楷书骨骼开张、平稳匀称的特点，加之此碑刻工精良，拓本与真迹加之此碑刻工精良，拓本与真迹无异，故后世奉为柳书代表作。无异，故后世奉为柳书代表作。柳公权柳公权（77877
7、8年年865865年），字诚悬。京兆华原年），字诚悬。京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人。唐朝中期著名书法家、（今陕西铜川市耀州区）人。唐朝中期著名书法家、诗人。诗人。柳公权二十九岁时进士及第，早年曾任秘书省柳公权二十九岁时进士及第，早年曾任秘书省校书郎，并入李听幕府。于穆宗、敬宗、文宗三朝校书郎，并入李听幕府。于穆宗、敬宗、文宗三朝官居侍书，长在朝中。共历仕七朝，封河东郡公，官居侍书，长在朝中。共历仕七朝，封河东郡公，以太子太保致仕，故世称以太子太保致仕，故世称“柳少师柳少师”。柳公权的书法柳公权的书法以楷书著称以楷书著称，初学王羲之，后来，初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，吸取了颜真卿、欧阳
8、询之长，遍观唐代名家书法，吸取了颜真卿、欧阳询之长，溶汇新意，自创独树一帜的溶汇新意，自创独树一帜的“柳体柳体”，以骨力劲健，以骨力劲健见长，后世有见长，后世有“颜筋柳骨颜筋柳骨”的美誉。的美誉。传世碑传世碑刻有金刚经刻石玄秘塔碑刻有金刚经刻石玄秘塔碑冯宿碑等，行、草书有伏审帖十冯宿碑等，行、草书有伏审帖十六日帖辱向帖等。另有墨迹蒙诏帖六日帖辱向帖等。另有墨迹蒙诏帖王献之送梨帖跋传世。王献之送梨帖跋传世。柳公权亦工诗，全唐诗存其诗五首，柳公权亦工诗，全唐诗存其诗五首，全唐诗外编存诗一首。全唐诗外编存诗一首。与颜真卿齐名，人称与颜真卿齐名，人称“颜柳颜柳”，又与欧阳询、，又与欧阳询、颜真卿、赵孟
9、頫并称颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家楷书四大家”。颜真卿颜真卿（709709年年784784年），字清臣，小名羡年），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人。唐朝名臣、书法家。唐朝名臣、书法家。开元二十二年（开元二十二年（734734年），颜真卿登进士第，年），颜真卿登进士第，历任监察御史、殿中侍御史。后因得罪权臣杨国历任监察御史、殿中侍御史。后因得罪权臣杨国忠，被贬为平原太守，世称忠，被贬为平原太守，世称“颜平原颜平原”。安史之乱时，颜真卿率义军对抗叛军。后至安史之乱时，颜真卿率义军对抗叛军。后至凤翔，被授为宪部尚书。唐代宗时官至吏部尚
10、书、凤翔，被授为宪部尚书。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公颜鲁公”。颜真卿书法精妙，擅长行、楷颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创劲，创“颜体颜体”楷书，对后世影响楷书，对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为并称为“楷书四大家楷书四大家”。又与柳公。又与柳公权并称权并称“颜柳颜柳”，被称为，被称为“颜筋柳颜筋柳骨骨”。又善诗文，有韵海镜源、又善诗文，有韵海镜源、礼乐集、吴兴集、庐陵礼乐集、吴兴集
11、、庐陵集、临川集，均佚。宋人辑集、临川集，均佚。宋人辑有颜鲁公集。有颜鲁公集。颜真卿，颜真卿，楷书自楷书自书告身书告身卷（局部）卷（局部）欧阳询（欧阳询（557557年一年一641641年），字信年），字信本，汉族，唐朝潭州临湘（今湖南长沙）本，汉族，唐朝潭州临湘（今湖南长沙）人，唐朝著名书法家，官员，楷书四大人，唐朝著名书法家，官员，楷书四大家之一。家之一。欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称通亦通善书法，故其又称“大欧大欧”。他。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称与虞世南俱以书法
12、驰名初唐，并称“欧欧虞虞”，后人以其书于平正中见险绝，最，后人以其书于平正中见险绝，最便于初学者，号为便于初学者，号为“欧体欧体”。代表作楷书：代表作楷书：九成宫醴九成宫醴泉铭皇甫诞碑化度寺泉铭皇甫诞碑化度寺碑，行书有仲尼梦奠帖碑，行书有仲尼梦奠帖行书千字文。行书千字文。对书法有其独到的见解，对书法有其独到的见解，有书法论著有书法论著八诀传授诀八诀传授诀用笔论三十六法。所用笔论三十六法。所写化度寺邑禅师舍利塔铭，写化度寺邑禅师舍利塔铭，虞恭公温彦博碑，皇甫虞恭公温彦博碑，皇甫诞碑诞碑 被称为被称为“唐人楷书第唐人楷书第一一”。肖玉：肖玉：我虽然没学过书法，但很我虽然没学过书法，但很喜欢欣赏，市
13、里有书法展，爸爸喜欢欣赏，市里有书法展，爸爸都会带我去看，慢慢地我也了解都会带我去看，慢慢地我也了解了一点点。知道了书了一点点。知道了书 法有篆、法有篆、隶、草、楷、行五体，这五体涵隶、草、楷、行五体，这五体涵盖了中国书法数千年来的基本样盖了中国书法数千年来的基本样式。式。董黄兵：董黄兵：我喜欢临贴，最喜欢柳我喜欢临贴，最喜欢柳公权和颜真卿的字。通过临摹和公权和颜真卿的字。通过临摹和比较，理解了什么是比较，理解了什么是 “颜筋柳颜筋柳骨骨”。余响余响：我已经学书法三年了。原来我：我已经学书法三年了。原来我的字很不好看，经过学习，现在不仅的字很不好看，经过学习，现在不仅字写好了，学习习惯也变好了
14、。字写好了，学习习惯也变好了。陈放陈放：我也是，妈妈说自从我学书法：我也是，妈妈说自从我学书法后，原来歪歪扭扭的字变端正了，做后，原来歪歪扭扭的字变端正了，做作业也不再拖拖拉拉了。作业也不再拖拖拉拉了。张鱼张鱼：我们老师说字是：我们老师说字是“门面门面”，一，一手好字，受益一生。手好字，受益一生。伍修伍修：好的书法作品能带给人美感，：好的书法作品能带给人美感，使人神清气爽，陶冶人的性情，修养使人神清气爽，陶冶人的性情，修养人的身心。人的身心。卢英卢英：练字时，感受一撇开一捺的力：练字时，感受一撇开一捺的力度，审视上下左右的间距，真的很有度，审视上下左右的间距，真的很有意思。意思。书法是汉字的书
15、写艺术，是中华民族的书法是汉字的书写艺术，是中华民族的文化瑰宝。希望同学们能掌握正确的习练方文化瑰宝。希望同学们能掌握正确的习练方法，持之以恒地坚持练习，写一手漂亮的字，法，持之以恒地坚持练习，写一手漂亮的字，把汉字艺术传承下去把汉字艺术传承下去。教师小结教师小结1口语交际能力不仅显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信、智慧和风度。2尽管美、印、巴三者关系何其暧昧，但是美国和印度走向军事合作的态度相当明朗。3乔冠华是个从不设防的人，他能够在国际舞台上叱咤风云，却无法应对政治生活中的阴谋和陷阱，最后付出的宝贵的生命为代价。4国庆假日是人们休闲的大好机会，那段时间里，我市解放路上到处都是游玩
16、购物的人，直到深夜，大街上还是不绝如缕，热闹极了5高中语文学习一定要多读多思多积累，只有打好基础，才能实现自己高远的目标；如果毫无知识储备，在激烈的竞争中，只能是铩羽而归6我们学生都应该懂得：发展自己的智力，必须与培养自己的非智力因素结合起来，因为二者是休戚相关，紧密相连的7从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从“七门三堰七门三堰”对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能
17、可贵的。对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。8本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，9.语言语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。10.“静静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复
18、。”庄子说：庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的老子和庄子所启示的“虚静观复法虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法虚静观复法”在中国的茶道中演化为在中国的茶道中演化为“茶须静品茶须静品”的理论和的理论和实践实践11.“怡怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；12.中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。
