1、Journey aroundTianmu Mountain高一语文组颂声载道入新课 “公非人世之人，可不是太白星精耶”，这是贺知章心中的李白；“绣口一吐，就是半个盛唐”，这是余光中心中的李白；李荣浩凭借“如果能重来，我要选李白”，这是歌手李荣浩对李白的倾慕。李白是国人心中的“诗仙”，从古到今，无人质疑。他因何被称为“诗仙”？今天，我们以他的梦游天姥吟留别为例，一起来探究“诗仙”的内涵。学习目标学习目标1.朗读诗歌，结合课下注释，用自己的话翻译诗歌大意，品味关键词；2.领会作品领会作品想象奇特想象奇特和和大胆夸张大胆夸张的浪漫主义表现手法；的浪漫主义表现手法；3.运用知人论世的方法，体会诗人体会
2、诗人鄙视权贵、追求自由生活鄙视权贵、追求自由生活的思想感情。的思想感情。古体诗：古体诗：是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从诗经到南北朝的庾信，都算是古体诗。因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准，古体诗没有一定的格律，是古代的自由诗，一般分为四言诗、五言古体(五古)、七言古体(七古)、杂言体。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。近体诗：唐初开始形成的，在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗分为绝句、律诗。近体诗是同古体诗相对而言的，唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的，当然也有写格律诗的。乐府乐府诗诗：乐府本是汉武
3、帝时掌管的官署名称，后来成为诗体的名称。乐府产生于汉代，本来是配音乐的，所以称为乐府或乐府诗。这种乐府诗称为曲、辞、歌、行等。魏晋和唐代以及其后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也称乐府或拟乐府。例如敕勒歌孔雀东南飞梦游天姥吟留别都是乐府诗。诗体之别：诗体之别：文化常识文化常识诗体之别：诗体之别：本单元本单元三首诗的诗体有什么不同三首诗的诗体有什么不同?梦游天姥吟留别：梦游天姥吟留别：“吟”，古体诗的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。本诗就是把梦中游历天姥山的情形写成诗，留给东鲁的朋友作别。登高：登高：本诗是七言律诗。律诗通常每首八句，超过八句的，则称排律或长律。每二句成一联，
4、习惯上称第一联为首联，第二联为颔联，第三联为颈联，第四联为尾联。琵琶行：琵琶行：“行”为古体诗之一种，源自汉魏乐府。当时乐府多题名“歌”，如悲歌，或题作“行”，如东门行，也有将歌与行并称的，如艳歌何尝行。大概“歌”为总名，铺张本事而歌；称作“行”为乐曲之义。唐朝沿用，统称“歌行”。篇幅较长，音节、格律一般比较自由，句式灵活，平仄不拘，用韵富于变化，可多次换韵，长于叙事。m说明内说明内容的虚容的虚实。实。梦的梦的内容内容写作写作目的目的颂声载道入新课梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别吟吟：古诗“歌行体”体式，内容上多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格。本诗是一首七言古诗，简称“七古”。“古诗”又称“古
5、体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。蜀长安齐吴 越汉水梁 宋第一次漫游：第二次漫游：江夏洞庭湖庐山金陵扬州淮南姑苏荆门 安陆襄阳终南山洛阳齐州镜湖天姥山李白一生漫游图 海客海客/谈瀛洲，烟涛微茫谈瀛洲，烟涛微茫/信难求；越人信难求；越人/语天姥，云霞明灭语天姥，云霞明灭/或可或可睹。天姥连天睹。天姥连天/向天横，势拔五岳向天横，势拔五岳/掩赤城。天台掩赤城。天台/四万八千丈，对此欲倒四万八千丈，对此欲倒/东东南倾。南倾。湖月照
6、我影，送我湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺水澹澹兮生烟。列缺/霹雳，丘峦霹雳，丘峦/崩摧。洞天崩摧。洞天/石扉，訇然石扉，訇然/中开。青中开。青冥浩荡冥浩荡/不见底，日月照耀不见底，日月照耀/金银台。霓为衣兮金银台。霓为衣兮/风为马，云之君兮风为马，云之君兮/纷纷而
7、纷纷而来下。虎鼓瑟兮来下。虎鼓瑟兮/鸾回车，仙之人兮鸾回车，仙之人兮/列如麻。列如麻。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？不得开心颜？初读诗歌，理解诗歌大意再读诗歌，整体感知入梦的原因是入梦的原因是_ 由现实转入梦境的过渡句是由现实转入梦境的过渡句是_ _ 由梦境转入现实的过渡句是由梦境转入现实的过渡句是_揭示全诗主题的两句诗是揭示全诗主题的两句诗是_入梦的原因是：入梦的原因是：由现实转入梦境的过渡句是由现实转入
8、梦境的过渡句是 由梦境转入现实的过渡句是：由梦境转入现实的过渡句是：揭示全诗主题的两句诗是：揭示全诗主题的两句诗是：“我欲因之梦吴越。我欲因之梦吴越。”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”一、梦游之由（起）叙述二、梦游之景（见）描写三、梦游之感（叹）议论、抒情 思 路诗歌思路请同桌对读第一段，思考：1.李白笔下的天姥山有何特点？运用了哪些手法写天姥山？2.既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？缘景明情觅仙踪梦游之由海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。赏析第一段：天姥山特点
9、？天姥山特点？如何写的？如何写的？“信难求信难求”“或可睹或可睹”以虚以虚衬实衬实景仰景仰向往向往 第一段第一段 入梦之由入梦之由瀛洲难求，天姥可睹。瀛洲难求，天姥可睹。瀛洲难求天姥可睹向天横拔五岳掩赤城倾天台峻拔雄伟对比、夸张、衬托联想对比、以虚衬实情感：热情向往事件意境特点表现手法思想情感烟涛微茫缘景明情觅仙踪 同学们自由诵读第二段，画出诗人梦游的路线图，并标出地点变化、不同地点所见景物的特点和诗人的情感。梦境之景梦境之景缘景明情觅仙踪梦境之景梦境之景镜湖、谢公住处寂静清幽轻快半壁雄奇壮美清醒山路、岩泉迷离恐怖惊惧迷茫金银台壮丽辉煌、光彩夺目欢畅、快慰据地点和时间的变换据地点和时间的变换梦
10、境部分可以细分为几个梦境部分可以细分为几个画面？有何特点、寄寓了怎样的感情？画面？有何特点、寄寓了怎样的感情？诗人提到“谢公”使用了什么手法？有何作用？明确：用典。谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热明确：用典。谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的
11、不满。负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白所以，李白借谢灵运来自比，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙借谢灵运来自比，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。弃俗世。含蓄蕴藉，丰富内容，增添文学色彩。含蓄蕴藉，丰富内容，增添文学色彩。遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨。遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨。李白在梦后写了三句心里话留给来送别的朋友，齐读最后一段，思考：你从这三句话中读出了几层意思?两层：人生无常、求仙访道；蔑视权贵。结尾段属于点睛之笔，照亮全诗，李白对名山仙境的追求，就是对现实的不满，对名山大川的追寻可以看出李白不屈的灵魂和铮铮傲骨，从而让我们看到了浪漫主义诗歌
12、的本质：人格的自由和不屈的追求。知人论世品诗仙写作背景关于“留别”李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途,而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗别内赴征中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵。连玄宗也对他不满。他在长安住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离开长安后，先到洛阳与杜
13、甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宗故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。知人论世品诗仙 “诗仙诗仙”生平生平14岁 立志“安社稷”“济苍生”25岁 仗剑远游，求仕无果42岁 奉诏入京，供奉翰林44岁 权贵排挤，赐金放还54岁 安史之乱，从军报国56岁 兵败流放，中途遇赦61岁 再请从军，因病折回62岁 病逝当涂 李白兼济天下的壮志一生未变。封建社会，等级森严，所有人才依附封建王朝，而李白粪土权门、蔑视富贵，以布衣的骄傲和王侯相抗衡，甚至传说他不能屈身“以腰间有傲骨”。不论穷达，始终保持自己独立人格，这是李白的伟大之处，
14、也是李白诗歌最具魅力的地方。龚自珍：“李白兼具了庄子逸事高蹈、天马行空的自由之魂与屈原孤傲忠介、上下求索的倔强个性，这两种古来不可兼得文化性格在他身上聚在了一起。”知人论世品诗仙 诗 仙用浪漫艺术追求理想人生以不屈傲骨维护独立人格知人论世品诗仙作者为什么要花大量笔墨来描写梦境呢？明确：对比。明确：对比。梦中仙境梦中仙境象征象征作者追求的理想境界作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶和不满，明对黑暗现实的厌恶和不满，在现实中不愿对权贵卑躬屈在现实中不愿对权贵卑躬屈
15、膝，而受排挤，膝，而受排挤，对现实感到失望对现实感到失望。梦游的历程也象征了作梦游的历程也象征了作者寻梦长安的经历，象征了他的人生历程者寻梦长安的经历，象征了他的人生历程。于是诗人借于是诗人借“梦游梦游”，倾泄心中情感，倾泄心中情感，追求自由，追求自由，什么是浪漫主义什么是浪漫主义从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，以充满激情的夸张方式来表现理想与愿望，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象，这就是浪漫主义。2.2.大胆的夸张大胆的夸张 (向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台)1.1.丰富的想象丰富的想象 (天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君天鸡、
16、金银台、霓衣、风马、云之君)3.3.瑰丽的色彩瑰丽的色彩 (云霞、明月、渌水、清猿云霞、明月、渌水、清猿 、海日、海日 、青冥、青冥 )本诗是如何体现李白诗歌的浪漫主义风格的？4.4.奇特的构思奇特的构思 突破了一般送别诗的老套，借留别来表明自己不事权突破了一般送别诗的老套，借留别来表明自己不事权贵的政治态度。在叙述的时候围绕一场梦来构思，贵的政治态度。在叙述的时候围绕一场梦来构思，从从现实现实（浑浊、冷（浑浊、冷酷）酷）到梦境到梦境（美妙、欢乐），（美妙、欢乐），又回到现实又回到现实，直到最后才落到主旨上。直到最后才落到主旨上。生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方！生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方！高一语文组李倩老师
