1、1.侍坐复习侍坐复习课文分析：师生这次对话的主题？师生这次对话的主题？“志志”；以言志为线索。；以言志为线索。课文可以分为三部分：课文可以分为三部分：孔子孔子问志问志弟子弟子述志述志孔子孔子评志评志四位弟子的志向分别是什么？各自体现了怎样的性格？四位弟子的志向分别是什么？各自体现了怎样的性格？1.子路子路的的“志志”：侧重强国：侧重强国 =有魄力、自信；性格也较鲁莽、轻率有魄力、自信；性格也较鲁莽、轻率=2.冉有冉有的的“志志”：侧重富民：侧重富民=性格谨慎、谦虚、自知，谦虚中也有藏不住的野心性格谨慎、谦虚、自知，谦虚中也有藏不住的野心=3.公西华公西华的的“志志”：侧重以礼治邦：侧重以礼治邦
2、=谦恭有礼、娴于辞令谦恭有礼、娴于辞令=四位弟子的志向分别是什么？各自体现了怎样的性格？四位弟子的志向分别是什么？各自体现了怎样的性格？4.曾皙的曾皙的“志志”他的“志”着力在展示一幅大同世界优游生活的理想图景大同世界优游生活的理想图景。=温文尔雅，优雅的，诗意的，从容不迫，洒脱自在温文尔雅，优雅的，诗意的，从容不迫，洒脱自在=在四个学生的回答中，在四个学生的回答中，孔子为什么孔子为什么“与点与点”呢？呢？说法一：曾点讲的就是，在春天水旱时，率领人们行祈在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年。雨礼，以求得丰年。近代学者杨树达先生评论这幅图时说：“孔子与曾点者，以点之所言为太平社会之缩影。孔
3、子与曾点者，以点之所言为太平社会之缩影。”曾点用形象的方法描绘了礼乐之治下的理想社会的景象，体现了体现了“仁仁”和和“礼礼”的治国原则的治国原则。这一蓝图符合了孔子礼义之邦的治国理想，深深打动了孔子，他喟然而叹，既表现了对曾皙之志的赞许，又表现了对这种理想境界表现了对曾皙之志的赞许，又表现了对这种理想境界的向往，师生之间得到了感情上的交流和共鸣。的向往，师生之间得到了感情上的交流和共鸣。在四个学生的回答中，在四个学生的回答中，孔子为什么孔子为什么“与点与点”呢？呢？说法二：孔子有感于自己一生际遇，孔子的思想主张没能得到列国的认可、赞同，心怀抱负，却颠沛困顿，因而晚年采取了“道不行，乘桴浮于海道
4、不行，乘桴浮于海”的消极避世行为，这种想法正好得到了曾皙的迎合常识积累文学常识文学常识 语录体语录体：中国古代散文的一种体式中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。春秋春秋是是鲁国编年史鲁国编年史，经过孔子修订。春秋是一部
5、编年体史书，表，经过孔子修订。春秋是一部编年体史书，表达了达了儒家主流文化思想儒家主流文化思想。春秋左氏传春秋左氏传，原名左氏春秋，汉代以后才多称为左传。左，原名左氏春秋，汉代以后才多称为左传。左传相传是春秋末年鲁国的传相传是春秋末年鲁国的左丘明为春秋做注解的一部史书左丘明为春秋做注解的一部史书，与，与公公羊传谷梁传合称为羊传谷梁传合称为“春秋三传春秋三传”。它是。它是中国第一部叙事详细的编年中国第一部叙事详细的编年体史书体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。，同时也是杰出的历史散文巨著。吕氏春秋吕氏春秋，又称为吕览，是在秦国相邦，又称为吕览，是在秦国相邦吕不韦吕不韦的主持下，的主持下，集合集合
6、门客们编撰的一部门客们编撰的一部杂家名著杂家名著。此书。此书以道家学说为主干，以名家、法家、儒以道家学说为主干，以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，完成的一部著作，为秦，完成的一部著作，为秦国的统治提供治国方略。国的统治提供治国方略。文化常识：文化常识：1 1、千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑、千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑千乘之国千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘：兵车。春秋有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘：兵车。春秋时，古时一车四马为一乘，配甲士时，古时一
7、车四马为一乘，配甲士3 3人，步卒人，步卒7272人。人。师旅师旅：师旅，指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。师旅，指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。2 2、方六七十，如五六十、方六七十，如五六十方方：计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数次或数量词，表示纵横计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数次或数量词，表示纵横若干长度的意思。若干长度的意思。3 3、宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉、宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉宗庙之事宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事。宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀指诸侯祭祀祖先的事。宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。
8、祭祀在古代是大事。在古代是大事。会同会同：古代诸侯朝见天子的通称。会：诸侯不在规定时间朝见天子。同：古代诸侯朝见天子的通称。会：诸侯不在规定时间朝见天子。同：诸侯共同朝见天子。诸侯共同朝见天子。4 4、冠者五六人，童子六七人、冠者五六人，童子六七人端章甫端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端：古代的一种礼服。章甫：古代的一种穿着礼服，戴着礼帽。端：古代的一种礼服。章甫：古代的一种礼帽。礼帽。冠者冠者：成年人。周代男子二十岁为成年，束发加冠（行加冠礼）成年人。周代男子二十岁为成年，束发加冠（行加冠礼）。童子童子：少年。指未成年的男子。少年。指未成年的男子。夯实基础 词类活用 1.端章甫 端：名词作动词，
9、穿着礼服 章甫:名词作动词，戴着礼帽 2.如会同，鼓瑟希 鼓:名词作动词，弹奏3.风乎舞雩 风：名词作动词，吹风4.赤也为之小，孰能为之大 小：形容词作名词，小相 大：形容词作名词，大相5.曾皙后 后：名词作动词，落在后面6.冠者五六人 冠：名词作动词，行冠礼7.比及三年，可使有勇，且知方也 勇：形容词作名词，勇气 方：形容词作名词，是非准则 实词虚词（解释下列句子中加点词的意义）1.以：2.如：以吾一日长乎尔 _毋吾以也 _则何以哉 _加之以师旅 _以俟君子 _如或知尔，则何以哉 _如其礼乐，以俟君子 _宗庙之事，如会同 _1 因为2 同“已”，是“止”的意思 /用3 做4 用5 连词，相当
10、于“而”1假如2 至于3 或者3.方：4.与：方六七十，如五六十 _可使有勇，且知方也 _方欲行，转视积薪后，一狼洞其中_ 夫 子 喟 然 叹 曰：“吾 与 点 也！”_ 遂 与 外 人 隔 绝 _ 唯 求 则 非 邦 也 与 _1方圆2是非准则3 正1赞同2 和3与，通“欤”，语气词5.尔：6.作：7.乎：1你们2你3形容词词尾，然，的样子4 拟声词词尾，助词，相当于“然”1站起来2耕作3奋起，有所作为4当作1比2在3语气词，表反问，“呢”以吾一日长乎尔 _尔何如 _子路率尔而对曰 _铿尔，舍瑟而作 _铿尔，舍瑟而作 _其中往来种作 _困于心，衡于虑，而后作_青春作伴好还乡 _以吾一日长乎尔
11、 _风乎舞雩 _何伤乎 _名句默写理解性默写理解性默写 冉有比较谦虚，从他述志时说的冉有比较谦虚，从他述志时说的“，”可以看出来。可以看出来。面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足，仍需要面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足，仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，学习，对于宗庙祭祀之事，“，”。如其礼乐，以俟君子如其礼乐，以俟君子 端章甫，愿为小相焉端章甫，愿为小相焉理解性默写理解性默写 文中写春天天气和暖，春天的衣服已经穿定了的句子文中写春天天气和暖，春天的衣服已经穿定了的句子是是“，”。面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴春面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴春风，一路酣歌的美丽动人的景象，文中写此内容的句子风，一路酣歌的美丽动人的景象，文中写此内容的句子是是“，”。莫春者，春服既成莫春者，春服既成 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归浴乎沂，风乎舞雩，咏而归理解性默写理解性默写 孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在文中他嗤笑子路是因为子路“，”。论语先进中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“，”。为国以礼，其言不让 可使有勇，且知方也结束
