1、泰山是我国的“五岳”之首，有“天下第一山”之美誉，又称为东岳。春秋时期，有一个人来到泰山，作实地的考察，发出了的感叹，这个人就是孔子。自孔子之后，后人竞相效仿，接踵而至。清朝乾隆年间，有一个最大的散文流派，叫做桐城派。其中有一个代表人物叫姚鼐，他游泰山之后写了一篇登泰山记，被认为是文学史上脍炙人口的游记佳作。作者简介姚鼐，安徽安庆府桐城人。清朝散 文家，桐城派的集大成者，和戴明世、方苞、刘大槐并称“桐城派四大祖”,对于桐城派文论 的发展有很重要的推动作用。字姬传，一字惜谷，室名惜抱轩，世称“惜抱先生”,主张义理、考据、辞章三者并重，不可偏废任何一方。著有惜抱先生诗文集古文辞类纂。创作背景汉宋之
2、争坚守宋学立场的姚鼐与以戴震为核心的汉学派不睦。第一部分第一部分 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南
3、；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗捕数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。内容概括内容概括 全文有六段，每一段的内容要点：第1段:总写泰
4、山的地理形势，点出泰山及其最高峰-日观峰。第2段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。第3段：重点描写泰山日出的动人景象。第4段：介绍泰山的人文景观。第5段：介绍泰山的自然景观。第6段：按照游记一般体例，交代作者。第二部分第二部分本文有些写景的句子十分优美，请把这些文字找出来，读一读，品一品：这些文字美在何处?作者是用什么方法来进行描绘的?“苍山负雪，明烛天南”1.课下注释。这是初登山顶时刹那间的感受。3.“烛”字名词活用为动词，写出了“积雪之明”,极富动感，写出日光和雪光相映的奇景。勾画出一幅色彩鲜明气势雄浑的图景。图景。“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”
5、这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好象自然天成的山水画，而山腰间停留的云雾好象飘带一样。1.比喻，将半山之雾比作衣带，“带”字表现了山雾的轻柔。此句用字极精炼，一字不多，一字不少，先是一个“带”字表现了山雾的轻柔。但这个“带”字，又需“半”“居”来铺垫，“居”是驻留意，唯有半山腰凝驻的雾气方有衣带之态。“稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。”1.“稍”字，山形逐渐清晰，侧面表现了太阳将要升起的过程。“正赤如丹，下有红光动摇承之。正赤如丹，下有红光动摇承之。”“动摇”,表现了日光的摇曳，也为引出东海的联想做了视觉的铺垫。“回视日
6、观以西峰，或得日，或否，绛皓驳回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。色，而皆若偻。”“皆若偻”采用了拟人的修辞手法，不仅写出了西南诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。第三部分第三部分课文解读用“极简近诗，寡淡惊人”八字评登泰山记,请你从语言风格的角度，举例分析本文的这种简淡之妙。简淡之妙本文的简淡之妙主要体现在三个方面：1.写登山过程和山顶环境时，点到为止；2.写日出之景时，惜墨如金；3.第五段多用短句，干脆简洁。登山过程：自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。山顶景色，七句话七个画面山顶景色，七句话七个画面“三多”“三少”“
7、三无”多多多第四部分第四部分内容概括内容概括 全文有六段，每一段的内容要点：第1段:总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰-日观峰。第2段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。第3段：重点描写泰山日出的动人景象。第4段：介绍泰山的人文景观。第5段：介绍泰山的自然景观。第6段：按照游记一般体例，交代作者。请判断本文的文章体裁。本文是一篇普通的游记散文吗?我们知道古人在作品中表情达意往往不是直入的，不是直接告诉读者自己创作目的的，而是通过藏在文章中的一些意象，来把自己的真实主旨和要表达的意图藏在背后。所以这就是中国古代的。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰
8、山西北谷，越长城之限，至于泰安。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。戊申日正是十二月的最后一天疑点一：作者为何在除夕之夜登泰山?创作背景汉宋之争坚守宋学立场的姚鼐与以戴震为核心的汉学派不睦。纂修者竞尚新奇，厌薄宋元以来儒者，以为空 疏，掊击讪笑不遗余力。先生往复辩论，诸公虽无 以难而莫能助也。将归，大兴翁覃溪学士为叙送之，亦知先生不再出矣 姚莹朝议大夫惜抱轩先生行状交代了姚鼐他当时为官的一种处境，自己为代表的宋学派是被厌薄的，是被大家诋毁的，是被大家掊击讪笑的。这也是姚鼐当时他一种真实的处境。可能是身处在汉宋之争漩涡之中的这个姚鼐 想要辞官，想要离开此时让自己感受到异常寒冷的官场。夫士处世难
9、矣!群所退而独进，其进罪也；群所进而独退，其退亦罪也。天地万物之变，人世夷险曲直好恶之情态，工文章者，必抉摘发露至尽。人匿其情久矣，而或宣之，宣有见恶者矣，况又加之以名称耶?姚鼐赠程鱼门序乾隆三十九年十月在这里姚鼐更是直接的向我们介绍了他自己的一个真实的处境，就是见恶被大家所厌烦，但是自己却要在这里逆流而上，不管政治上有多大的风雨向自己袭来，但他依然想高举桐城派文学的旗帜，想要将天地万物之变，将要将人世夷险曲直好恶之情态，在自己的文章中抉摘发露至尽，这是当时姚鼐的一个真实情感的表达。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧 霞元君祠东。僻不当道者，皆不及往。门户难留百年盛，文章要使千秋垂。姚鼐
10、赠钱鲁思余以不肖，不堪世用，亟去，早匿于岩交。姚鼐游双溪记山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。疑点二：泰山最高峰是玉皇顶，为何姚鼐偏偏说?戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。姚鼐追求的是泰山的日出，这是一种客观的追求，有没有内在的作者透过泰山日出想表达自己深层的意是什么呢？中国的名人文士，似乎有一种与生俱来、无法 排解的泰山情结。泰山之于他们，是一种至关重要的精神具象，一种精神存在，一种心理象征。忽忽辞轩冕，而来数别离。孤怀成独往，老泪洒临岐。我有追随想，斯人未许知。寸心如不隔，明月以为期。朱孝纯作甲午残腊姚姬传乞假归过泰安即送其旋里三首(其一)本文是一篇普通的游记散文吗?这是姚鼐的言志之作，是一篇寓情于景散文。总结：
