1、2022年中考语文一轮复习：议论文阅读专练 - 部编人教版九年级总复习2022中考语文一轮复习：议论文阅读练习题 1. 阅读下面文本，完成下列各题。 中学生的修养 胡适 我到过的地方，许多朋友常常问我中学生应注重什么？我是不懂教育的，不过年纪大些，并且自己也是经过中学大学过来的，同时看到朋友们与我们自己的子弟经过中学，得到一点认识，愿意将自己的认识提出来供大家参考，今天讲的题目，就是：“中学生的修养”。 中学生要提高修养应注意养成良好的习惯。 良好习惯的养成，即普通所谓的人品教育，品性人格的陶冶。教育学家心理学家都告诉我们说：人品性格是习惯的养成，好的品格是好的习惯养成。中学生是定型的阶段，中
2、学生时期与其注重治学的方法，毋宁提倡良好的习惯的养成。一个人的坏习惯在中学还可纠正，假使在中学里不能养成良好的习惯，这个人的前途便算完了，在大学里不会是个好学生，在社会里不会是个有用的人才。我在这里提醒青年学生们注意，也请学生的父兄教师们注意。 我们的国家以前只注重文字教育，读书人的指甲蓄得很长，手脸都是白白的，行动是文绉绉的，读书可以从“学而时习之”背诵起，写文章摇摇摆摆地会写出许多好听的词句来，可是他们是无用的，不能动手，也不能动脚，连桌凳有一点坏了，也不能拿起斧头钉子来修理。这种只能背书写文章的读书人就是没有养成良好的习惯动手动脚的习惯。 我在大学讲治学方法时，讲到一个故事：宋时有一新进
3、士请教老前辈做官的秘诀，老前辈告诉他四个字：勤、谨、和、缓。这四个字大家称为做官的秘诀，我把它看作做人、做事、做学问的秘诀。 勤，就是不偷懒，不走捷径，要切切实实，辛辛苦苦地去做。要用眼睛的用眼睛，用手的用手，用脚的用脚。先生叫你找材料，你就到应该到的地方去找；叫你找标本，你就到田野，到树林里去找。无论在实验室里，在自然界里，都不要偷懒，一点一滴地去做。 谨，就是谨慎，不粗心，不苟且，以江浙的俗话来说，不拆烂污。写汉字，一点、一横也不放过；写外国字，“i”的点、“t”的横，也一样不放过：做数学，一个圈、一个小数点都不苟且。不要以为这是小事情，做小事关系天下的大事，做学问关系成败，所以细心谨慎，
4、是必须养成的习惯。 和，就是不要发脾气，不要武断，要虚心，要和和平平。什么叫做虚心？虚心就是脑筋不存成见，不以成见察事实，不以成见待他人，不以成见断是非。就做学问来说，要以心平气和的态度来做化学、数学、历史、地理，并以心平气和的态度来学语文。无论对事，对人，对物，对问题，对真理，完全是虚心的，这叫做“和”。 缓，这个字很重要，“缓”的意思是不要忙，不轻易下结论。如果没有“缓的习惯，前面三个字就不容易做到。譬如找证据，这是很难的工作，如果限定几点钟交卷，就不能做到“勤”的工夫；忙于完成，证据不够，不管它了，这样就不能做到“谨”的工夫；匆匆忙忙地去做，当然不能做到“和”的工夫。所以证据不够，应当悬
5、而不断，就是姑且先挂在那里。悬而不断，并不是叫你搁下就不管，是要你“勤”，要你“谨”，要你“和”。 “缓”，就是南方人说的“凉凉去吧”。“缓”的意思，是要等着找到了充分的证据，然后根据事实来下判断。大家知道一种治病的名药“六零六”吧？什么叫“六零六”呢？经过六百零六次的试验才成功的。“九一四”则试验了九百一十四次。达尔文的生物进化论，认为动植物的生存进化与环境有绝大的关系，也费了三十年的工夫，到四海去搜集标本和研究，并与朋友们往复讨论。朋友们都劝他发表，他仍然不肯。后来英国皇家学会收到另一位科学家华莱士的论文，其结论与达尔文的一样，朋友们才逼着达尔文把研究的结论公布，并提供与朋友们讨论的信件，
6、来证明他早已获得结论，于是皇家学会才决定同华莱士的论文同时发表。达尔文这种持重的态度，不是缺点，是美德。这也是科学史上“缓”的实例，值得我们去想想，青年学生要在中学里便养成这种习惯。 摘录改编自胡适的声音 （1）根据文章内容，下列对“习惯”的理解不正确的一项是（ ） A.中学生要陶冶自己的品性人格，就需养成良好的习惯。 B.作者认为能够背诵，并写出许多好听的词句是好习惯。 C.“勤、谨、和、缓”是做人、做事、做学问的好习惯。 D.作者认为“谨”就是细心谨慎，是一定要养成的习惯。 （2）下列人物作为例证，不能体现文章“勤”这一习惯的是（ ） A.植树的牧羊人B.治学的闻一多C.年幼的若瑟夫D.朱
7、德的母亲 （3）文中划线句若改为“虚心就是脑筋里不存有用来观察事实、对待他人和判断是非的成见”，句意变化不大，但效果不同。请结合演讲稿的语言特点，品析原句的表达效果。 （4）请根据文章最后一段的内容，对下列语段省略号的部分进行补充，以突出“缓”的重要性。 “缓”这个字很重要，因为。例如：在找证据时需要“缓”，我们应当根据事实来判断，才能找到充分证据；在。所以。 2. 阅读下面文本，完成下列各题。 青年要把读书学习当成一种生活态度 吕永祥 读书是陶冶情操、获取知识、启迪心智、传承文化的重要途径，不仅体现在连通过去、观照现在，更能够照亮奋斗之路、创造美好未来。当前，有些青年对读书学习认识不足，认为
8、读书“不能当饭吃”。 最是书香能致远，最美不过书香气。书是人的精神食粮，青年就是要拿读书“当饭吃”，在浓浓墨香的滋润下，汲取丰富养分，涵养蓬勃朝气，补足精神之钙，坚定前行方向，砥砺前行之力。 以读书“提神”，涵养蓬勃朝气。腹有诗书气自华。人总是要有点精神的，而这精神就来自于读书学习。事实证明，青年如果不加强读书学习，知识就会老化，思想就会僵化，能力就会退化，就会显得“老气横秋”，与时代格格不入。其实，读书是以认知的力量去探测世界的广袤，借伟岸的灵魂来陪伴心灵的成长。它是看不见的精神修炼，是为人生绘就底色的事业。只有时刻做到爱读书、读好书、善读书，在学习党史和科学理论中滋养心灵，才能更好地克服精
9、神空虚，提升精神修养，涵养积极向上的蓬勃朝气。 以读书“壮骨”，补足精神之钙。读书，是秉心之烛火，去探访古今智者仁人的精神空间。有书相伴，生命便不会黯然失色；以书壮怀，灵魂便不会渺小孤寂。提倡多读书，建设书香社会，不断提升人民思想境界、增强人民精神力量，中华民族的精神世界就能更加厚重深邃。在信息爆炸的时代，读书学习是青年最好的“壮骨药”，可以让我们收获超出自身阅历的风景，领略更加辽阔的精神世界，使我们补足精神之钙，修炼“金刚不坏之身”，用知识增强身为中国人的志气、骨气、底气。 以读书“明目”，坚定前进方向。“登高而招，臂非加长也，而见者远，顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”读一本好书，就是站在
10、巨人的肩膀登高望远，使我们眼界更辽阔。在这个知识信息迭代交织、科学技术日新月异的时代，读书学习犹如我们在雨中行车时的“雨刮器”，每时每刻“刷新”自己，看清前进道路。在今年全国“两会”上，“全民阅读”一词再次被写入政府工作报告。青年正处于求知阶段，更是要认真看书学习，不断提升认知能力，锻炼思维方式，把握发展规律，坚定前进方向。 以读书“攒劲”，砥砺前行之力。读书是长期而艰辛的历程，需要充分利用零碎时间，日积月累，以循序渐进之功，聚水滴石穿之力，使我们在面对新事物、新矛盾、新问题时，能以丰厚的知识积淀，做到意志坚定不退缩，胸有成竹不迷茫，拼搏进取不懈怠。问渠那得清如许，为有源头活水来。青年要真正静
11、下心来，把读书学习当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求，学有所获、学有所悟，学以致用、知行合一，以自信从容的奋斗姿态，砥砺笃定刚毅、雄浑强健的前行之力。 （选自中国青年报2021年6月4日，有删改） （1）请概括本文的中心论点。 （2）选文第段在文中有什么作用？ （3）选文第段的论证思路是怎样的？ （4）第段中画横线的句子运用了什么论证方法，试分析其作用？ （5）从选文内容看，作者为什么说“青年要把读书学习当成一种生活态度”？ 3. 阅读下面文章，完成问题。 用心呵护自然之美 智春丽 红日初升，光芒万丈；月涌大江，悠远静谧；夏之原野，苍翠欲滴；雪后山川，纯洁无瑕。自然如同多彩的万花筒，
12、时刻展示着美丽，也提醒人们用心去感受、用情去呵护。 “我们要坚持绿色发展，致力构建人与自然和谐共处的美丽家园”“为子孙后代留下碧水蓝天的美丽世界是我们义不容辞的责任”。习近平主席在第二十三届圣彼得堡国际经济论坛全会上的致辞，洋溢着热爱自然的情怀，传递着绿色发展的理念，让世人深刻省思人与自然的关系。人生天地间，我们应当珍视赖以生存的空气、水源、土壤，善待草木山川、鸟兽虫鱼，与自然和谐共处。 用心呵护自然之美，就是保护人类自身。天人合一是中华传统文化的精髓。人类衣食来源皆赖自然所赐。近代地理大发现以来，人类开启了系统记录生物多样性、探求自然秩序的进程，博物学、生物学、地质学等学科相继确立，人类也得
13、以更好地认识自身。孟德尔从豌豆杂交中读出了遗传的奥秘，袁隆平从野生稻中研发出超级水稻，屠呦呦从青蒿中提取青蒿素这里面闪耀着人类的智慧，但自然乃是一切发现的前提。人，永远无法脱离自然而独立存在。 用心呵护自然之美，才能安放绵延不断的乡愁。大自然是人类共同的家园，不仅慷慨地供给着物质，也给人以精神慰藉。“人生天地间，忽如远行客”，大自然的春花秋月、高山峡谷、流水潺潺、大海浩荡，不知给了孤独的灵魂多少抚慰。那些流传至今的文学经典，满是美好的草木情缘。难以想象，倘若有一天，天不再蓝，水不再绿，没有了蒹葭苍苍、白露为霜，星垂平野、月涌大江，人类那些细腻的情感记忆， 又该如何寄托？无论工业文明如何发达，即
14、便“异乡的机器模糊了家乡的虫鸣，人们的田园情结也从未消失。因为，人们渴望诗意地栖居，“再没有比自由地欣赏广阔的地平线的人更幸福的了。” 用心呵护自然之美，就当在汲取教训中行进。如果说人靠科学和创造性天才征服了自然力，那么自然力也对人进行报复。随着时代的变迁、文明的演进，人们从遭遇的环境灾难出发，深入思考人与自然的辩证关系。伦敦烟雾事件导致数千人死亡，洛杉矶光化学烟雾事件危害延续数十年，日本的水俣病成为惨痛记忆20世纪的一次次生态危机，促使人类集体反思，促进了工业文明到生态文明的转向。今天，我们这颗星球依然遭受着各类环境污染，仍有约百万种物种濒临灭绝，生态环境保护形势十分严峻。自然的美，我们要用
15、心呵护；自然的痛，我们也要用心体察。 哲人有言：“自然总是美的。”倡导尊重自然、爱护自然的绿色价值观念，让天蓝地绿水清深入人心，形成深刻的人文情怀，我们就能促使更多人葆有热爱自然、呵护自然的心灵，享有简约适度绿色低碳的生活方式。你所爱的自然，必将因你的呵护而更加美好。 （选自人民日报2019年6月12日04版） （1）第段在文中有什么作用？ （2）第段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ （3）段能不能调换位置？请说明理由。 4. 阅读下面文本，完成下列各题。 小议“慎独” 现实生活中，常有这样的现象：在众人面前进究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守
16、就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。 由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律已，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。 “慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前礼记中庸中就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。 “慎独”还是道德品质的“试金石”。后汉书杨震传有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太宁时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢！”
17、王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。 “慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。 那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪悉的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。 “慎独”还离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。 2005年感动中国的王顺友，一
18、个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100%。在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。 “慎独”是一面盾牌。可助你抵御各种各样的诱感，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辩是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗、精神昂然。那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，踏实做事。坦荡为人，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。 （1）根
19、据文章内容，完成下面的填空。 本文从“为什么要慎独”和“_”两方面论述了“_”的中心论点。 （2）下面的论据不适合论证“慎独”的一项是（ ） A.古希腊哲学家毕达哥拉斯说：“无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情。” B.一个中学生骑车上学，却不杀小心撞坏了一辆宝马车，车主并不知情，这位中学生没有选择逃走，而是在原处等待车主。 C.一个轿夫雨后穿新鞋抬轿，刚开始专拣干处走，生怕湿了新鞋。后来一不小心脚踏泥水，弄脏了新鞋，就再也无论干湿，随便落脚。 D.元代学者许衡外出，天热口渴。道旁有梨树，众人竞相摘吃，只有许衡不为所动。有人说，兵荒马乱，梨树无主，摘吃无妨。许衡正色道：“
20、梨虽无主，我心有主。” （3）下列说法错误的一项是（ ） A.段，层层递进、步步深入地论述了“慎独”的重要意义。 B.第段中，为了论证观点，作者主要运用了道理论证的方法。 C.第段举王顺友的例子，论证了“慎独离不开严格要求自己”的分论点。 D.本文采用了“总分总”的结构，脉络清晰，层次分明，论证严密。 5. 阅读下面文本，完成下列各题。 相声是雅俗共赏的艺术 蒋慧明 作为来源于民间的艺术形式，相声与民众之间有着天然的亲和力，始终和人民的思想感情和社会生活紧密相连，反映了群众生活中的情趣与喜怒哀乐。它与众不同的艺术体系的生成与定型，更是与整个民族文化艺术的发展和美学追求不可分割。从某种意义上来说
21、，相声已经成为我们“内化于语言、情感和日常生活的文化经验”。 相声是雅俗共赏的艺术。在以侯宝林、马三立为代表的一批前辈大家的倡导和努力下，相声艺术开始了美学层面的自觉追求。“于嬉笑诙谐之处，包含绝大文章”，方能称得上是佳品。流传至今的数百段传统相声中不乏精品，是几代相声艺人集体智慧的结晶。例如窝头论，以骈文的形式，夸张的手法，从百姓日常饮食中生发出喜剧因素，令人解颐的同时由衷感佩作者的独具匠心和文学功力。再如漫话燕京，从人所共知却又未必尽知其详的历史知识中，以别解的方式引发出许多耐人寻味的笑料，使人一笑之余又有所启迪和收益。其他诸如夸住宅开粥厂歪批三国等我们耳熟能详的段子，其中的人情、趣味、风
22、俗、伦理，皆有着植根大众的审美内核。而更多带有辛辣讽刺意味的作品，则更印证了相声艺术言近旨远的现实主义特色。 反观当下的一些相声作品，似乎少了些相声本应有的精气神儿。究其原因，一方面，相声的门槛似乎降低了，给当下的年轻人造成了一种错觉，只要不怯场、敢张口，穿上大褂似乎就是说相声的了，相关知识储备与艺术修养都不够。另一方面，对于传统相声与相声传统缺乏足够的辨析能力，一厢情愿地将规矩、行话等当作不可或缺的相声传统，却有意无意地忽略了对相声传统的深层认知。殊不知，相声看似简略实则高妙的漫话聊天方式、铺平垫稳首尾呼应的结构方法、嬉笑怒骂婉而多讽的审美追求以及对世态人情的深度描摹等，无不是中华文化精神传
23、统的独特呈现，是民族喜剧意识的浓缩与释放。而这，远非会背几段贯口、会讲几个笑话便能轻松驾驭。 今天的从业者要多一些对传统相声之精华的钻研与领悟，并将其运用到新相声的创演中，无论是相声的形式、内容，或是题材、立意，必须始终保持与时代精神同频共振，向生活要笑声。这样才能真正实现“创造性转化、创新性发展”，实现新的历史时期相声的可持续发展。 （选自人民日报2020年09月03日20版） （1）作者在选文中论述的主要观点是什么？ （2）读完全文说说当下一些相声作品，少了些相声本应有的“精气神儿”的原因。 （3）通过选文的论述，请说说相声怎样才能实现新的历史时期相声的可持续发展。 6. 阅读下面文本，完
24、成下列各题。 对粮食还是要保持敬畏之心 常莹 习近平总书记近日对制止餐饮浪费行为作出重要指示。他指出，餐饮浪费现象，触目惊心、令人痛心！“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”尽管我国粮食生产连年丰收，对粮食安全还是始终要有危机意识，今年全球新冠肺炎疫情所带来的影响更是给我们敲响了警钟。 一粒米，千滴汗，粒粒粮食汗珠换。党的十八大以来，公款餐饮浪费行为得到有效遏制。然而，随着收入和生活水平的提高，“民以食为天”的内涵也发生了变化，人们追求饮食多样性、丰富性的同时，个人餐饮消费中的浪费现象也越来越常见；在食堂用餐与家庭用餐方面，“舌尖上的浪费”大量存在。 其实，饥饿距离我们并不遥远。就在不久前，联合国发布的
25、世界粮食安全和营养状况报告预测，在全球范围内，由于新冠肺炎疫情引发的经济衰退，2020年饥饿人数至少新增约8300万，甚至可能新增1.32亿。这些触目惊心的数字，时刻警醒着我们：遏制“舌尖上的浪费”非常必要。 向“舌尖上的浪费”说不，须形成居安思危的粮食安全意识。据统计，我国每年浪费的粮食约3500万吨，这个数字接近中国粮食总产量的6%。尽管我国粮食安全的“饭碗”已端稳，也有自信、有能力面对全球粮食安全挑战，然而，我国的粮食生产仍面临需求增长、资源约束、结构性矛盾等问题，隐忧仍在，必须具备忧患意识，在粮食安全问题上未雨绸缪。 向“舌尖上的浪费”说不，须形成有效的机制，控制餐饮浪费现象的滋生蔓延
26、。习近平总书记强调，要加强立法，强化监管，采取有效措施，建立长效机制，坚决制止餐饮浪费行为。 向“舌尖上的浪费”说不，还应全社会共同发力，在教育和宣传上，要进一步树立勤俭节约的观念，切实加强引导和管理。习近平总书记在指示中强调，要进一步加强宣传教育，切实培养节约习惯，在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围。 “每一食，便念稼穑（ji s）之艰难。”自古以来，中华民族对粮食都心存尊重与敬畏。而消费社会下，餐饮文化中的个人消费行为受到“面子”的驱动，造成大量“舌尖上的浪费”，令人心痛。_。杜绝因“面子”而起的餐饮浪费，一方面需要以变革消费环境为抓手，将崇俭抑奢、理性适度作为社会消费的新风向标；另一方
27、面应培养绿色健康的饮食习惯，重塑人们的饮食消费行为。 珍惜粮食、崇尚节俭的传统美德不应丢掉，一粥一饭，兴于勤俭，亡于奢靡。所以，要把厉行勤俭节约，反对铺张浪费的理念在全社会范围贯彻落实，让勤俭变成一种风尚，让节约渗透人们的生活。拒绝“舌尖上的浪费”，勿让“空盘”成空谈。 （选自光明日报2020年8月14日，有删改） （1）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A.文章第段都列举权威数据，论述了遏制“舌尖上的浪费”的重要性，语言准确严密，逻辑性强。 B.我们对粮食安全始终要有危机意识，不能掉以轻心，因为饥饿距离我们并不遥远。 C.第段引用“每一食，便念稼穑之艰难”，说明了自古以来，中华民族
28、对粮食都心存尊重与敬畏的观点，使论证更具说服力。 D.作者最后发出号召，提倡大家珍惜粮食，勤俭节约，因为只有厉行勤俭节约，反对铺张浪费，我们才能生存下去。 （2）如果要在第段的横线上补充内容，下面最恰当的一项是（ ） A.据记者暗访甘肃、福建、河北、四川等10余家省级驻京办餐厅，发现至少3日内餐厅的包间和宴会厅都已预订一空，而其中主要都是国企和政府部门的公务接待和年会！ B.新一届的党中央领导班子已全力将节约落到实处，比如对公务招待的用餐标准有了明确的指示规定，甚至于两会召开期间的代表用餐也更改为了自助餐的形式，力求杜绝浪费。 C.“节约粮食，浪费可耻”是人人都懂的道理，但一些人往往难以做到。
29、有的觉得点菜必须满满一桌才“够排场”，有的认为“光盘”会被瞧不起，还有的觉得打包食物“跌份儿” D.“一碗粥饭，当想来之不易；半根丝线，常记织得艰难”每一样食物的背后都蕴藏着艰辛劳作，节约资源从你我做起。 （3）结合选文，谈谈我们应该如何向“舌尖上的浪费”说不。 7. 阅读下面文本，完成下列各题。 梦，不骗人 陈忠实先生的小说白鹿原问世后，好评如潮。有位文学爱好者请教陈忠实说，我也很热爱文学，很勤奋，坚持写了十几年，怎么就写不出好作品呢？陈忠实微微一笑，说：你有没有做梦还在写作，有没有睡梦里想到一个灵感，就赶快爬起来记在纸上。有没有因为梦见一个情节，早上起来枕头都哭湿了？那个文学爱好者老实回答
30、说没有。陈忠实说，我有，而且常有，这就叫“不疯魔，不成活”。一个人爱不爱好文学，投入多少，梦是不会骗人的。 搞文学创作如此，搞艺术表演亦然。要想搞出名堂，做出成就，若不是全神贯注，倾情投入，不是痴迷到连做梦都在想这事做这事，是无法敲开成功大门的。苏联舞蹈演员乌兰诺娃，曾在回忆录里写道：“我不仅在白天刻苦练习，如痴如醉，而且，常在梦境里跳新的舞蹈，排练新的节目，研究新的动作。这对我这样一生热爱舞蹈的演员来说，是很自然的。”正是这样的痴迷和投入，专心致志，聚精会神，苦练数年，她成了举世闻名的舞蹈家，被人们誉为“艺术的灵魂，舞蹈的女神，诗与音乐的化身”。 相比较而言，科学研究更为严谨、复杂、精准，也
31、更需要这种对科学的献身精神和痴迷态度。1869年2月，许多科学家都在猜想，自然界是否存在某种规律，使元素能够有序地分门别类。35岁的化学家门捷列夫，也在苦苦思索着这个问题，茶饭不思，日渐消瘦，还是没有头绪，不得要领。有一次，他研究累了，就在疲倦中进入梦乡。在梦里他看到一张表，已发现的63种元素，纷纷落在相应的格子里。醒来后，他立刻记下了这个表的设计理念：元素的性质随原子序数的递增，呈现有规律的变化。元素周期律就这样诞生于梦中。门捷列夫在他的表里为未知元素留下了空位，后来发现的新元素的各种性质，与他的预言惊人地吻合。 袁隆平院士的成功也与做梦有关。他年轻时曾做过一个梦：“梦见我们种的水稻，长得跟
32、高梁一样高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和助手们就坐在稻穗下面乘凉。”为了这个美好的梦，他孜孜矻矻奋斗了大半辈子，废寝忘食，殚精竭虑，几十年如一日，直到九十高龄，还在追梦不已，辛勤耕耘，为提高水稻产量作出巨大贡献，被誉为“世界杂交水稻之父”。 常言道，日有所思，夜有所梦。但如果只是一般地想想，浅尝辄止，是不会入梦的；只有极度地痴迷，全身心地投入，才能达到连做梦都在创作，做梦都在工作，做梦都在研究的忘我境界。如果真干到了“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这个份上，痴迷到“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”这个程度，你就没有理由不成功，没有理由不佩戴胜利的桂冠，就会有幸与袁隆平、陈忠实、
33、门捷列夫、乌兰诺娃等人为伍。 清代小说家蒲松龄说得好：“性痴，则其志凝。故书痴者文必工，艺痴者技必良。”因为痴迷，才能用心专一，精益求精，夜以继日，苦心孤诣，继而，才有惊世之作，显赫之功。因此，当人们抱怨自己没有获得成功女神青睐时，抱怨造物主对自己不公时，不妨反躬自问，想一想你有没有半夜起来记录写作灵感，有没有过在梦里跳舞的经历，有没有在梦里还琢磨着元素周期律，有没有为了一个梦奋斗一辈子如果没做到这些动人的细节，那么，你还没资格说自己有多用功，多投入，多勤奋。别忘了，天道酬勤，梦，是不会骗人的。 （1）怎样理解标题“梦，不骗人”的含义？ （2）请简要分析选文第段的论证思路。 （3）选文门捷列夫和袁隆平的事例能否互换位置？为什么？ 8. 阅读下面文本，完成下列各题。 材料一： 手机实行统一管理的模式，至少解决了两个方面的问题，一方面是将管理的权限下放给学校和老师，赋予了其日常管理
