1、目录目录 一、韦拔群生平简介 二、韦拔群人物事迹 三、韦拔群人生价值观探析 四、其奉献精神给我们的启示 五、有关影视作品和参考文献韦拔群，广西东兰人。壮族。中国早期农民运动三大领袖（毛泽东、彭湃、韦拔群）之一，广西农民运动的先驱，百色起义领导者之一，中国工农红军高级将领，中国工农红军第七军和广西右江革命根据地领导者之一。一、韦拔群生平简介1915年回到东兰。在五四运动影响下，1920年离开黔军到广州加入“改造广西同志会”，次年回东兰从事农民运动，先后组织“改造东兰同志会”（后称农民自治会）和“国民自卫军”（后称农民自卫军），指挥农军三打东兰县城,赶跑县知事和团总1932年10月19日凌晨，被叛
2、徒暗害于广西东兰赏茶洞，时年38岁。邓小平曾为韦拔群题词：“他不愧为是无产阶级和劳动人民的英雄，他不愧是名符其实的人民群众的领袖，他不愧是一个模范的共产党员！”二、韦拔群人物事迹1929年出席广西省第一次农民代表大会，当选为广西农民协会副主任委员。12月，参与领导百色起义，1930年3月，韦拔群与邓小平一道在东兰武篆领导土地改革的试点工作。1931年11月被选为中华苏维埃共和国中央执行委员。这一年，率红军先后粉碎了桂系军阀对根据地发动的两次“围剿”，保卫和巩固了右江革命根据地。韦拔群、邓小平、张云逸领导百色起义油画三、韦拔群的人生价值观探索韦拔群，这位在大革命时期和土地革命时期叱咤风云的红军将
3、领，开创了惊天地、泣鬼神的伟绩。对于他，人民共和国一直没有忘记。特别是人民共和国的第一代、第二代国家领导人毛泽东、周恩来、邓小平，一直对韦拔群念念难忘，予以了深切的怀念和极高的评价。二十世纪50年代，毛泽东说，东兰是个革命根据地，过去韦拔群同志就在那里领导人民闹革命。后来为革命牺牲了。他是壮族人民的好儿子，农民的好领袖，党的好干部！韦拔群的一生伟大而平凡，他崇高的人生价值观和终身信念、实践、追求，留给后人一笔宝贵的精神财富。（一）、为民族的解放而奋斗是韦拔群人生价值观的核心。韦拔群以为民族解放而革命献身作为人生最大的快乐和幸福，从求学到军旅生涯，韦拔群在实践中认识到军阀混战不可能救民救国于水火
4、，不可能实现国家民族的解放。于是，两次到广州追随革命的先行者孙中山，逐渐成为三民主义的信徒。韦拔群、邓小平、张云逸领导百色起义油画处理好“小我”和“大我”的关系，把“国家兴亡，匹夫有责”作为自己的人生信条，激励自己树立远大的理想和高尚的幸福观。韦拔群谢绝广西省省长马君武委任的县知事之职，返回东兰从事农民运动，号召贫苦农民团结起来，清算土豪劣绅，打倒军阀，实行社会革命，没收一切地主阶级土地分给农民。同时，要注重学习，培养自己的创新精神和创新能力，发展自身服务社会能力，从而实现人生价值的最大化。首先，人的命运与历史的责任紧密相连。再次，学校和家庭对人生观的形成和发展起着重要的推动作用。处理好“小我
5、”和“大我”的关系，把“国家兴亡，匹夫有责”作为自己的人生信条，激励自己树立远大的理想和高尚的幸福观。同时，要注重学习，培养自己的创新精神和创新能力，发展自身服务社会能力，从而实现人生价值的最大化。处理好“小我”和“大我”的关系，把“国家兴亡，匹夫有责”作为自己的人生信条，激励自己树立远大的理想和高尚的幸福观。在五四运动影响下，1920年离开黔军到广州加入“改造广西同志会”，次年回东兰从事农民运动，先后组织“改造东兰同志会”（后称农民自治会）和“国民自卫军”（后称农民自卫军），指挥农军三打东兰县城,赶跑县知事和团总1932年10月19日凌晨，被叛徒暗害于广西东兰赏茶洞，时年38岁。处理好“小我
6、”和“大我”的关系，把“国家兴亡，匹夫有责”作为自己的人生信条，激励自己树立远大的理想和高尚的幸福观。邓小平曾为韦拔群题词：“他不愧为是无产阶级和劳动人民的英雄，他不愧是名符其实的人民群众的领袖，他不愧是一个模范的共产党员！1926年，韦拔群加入共产党后，更加坚定了自己的人生价值取向，把实现国富民强，人民安居乐业作为终身追寻的目标。（三）、“崇尚学习，追求真理”是韦拔群实现人生价值观的重要途径。1926年，韦拔群加入共产党后，更加坚定了自己的人生价值取向，把实现国富民强，人民安居乐业作为终身追寻的目标。再次，学校和家庭对人生观的形成和发展起着重要的推动作用。再次，学校和家庭对人生观的形成和发展
7、起着重要的推动作用。中国早期农民运动三大领袖（毛泽东、彭湃、韦拔群）之一，广西农民运动的先驱，百色起义领导者之一，中国工农红军高级将领，中国工农红军第七军和广西右江革命根据地领导者之一。再次，学校和家庭对人生观的形成和发展起着重要的推动作用。（二）、一心为民的人民利益观是韦拔群人生价值观最重要的价值取向韦拔群谢绝广西省省长马君武委任的县知事之职，返回东兰从事农民运动，号召贫苦农民团结起来，清算土豪劣绅，打倒军阀，实行社会革命，没收一切地主阶级土地分给农民。1926年，韦拔群加入共产党后，更加坚定了自己的人生价值取向，把实现国富民强，人民安居乐业作为终身追寻的目标。（三）、“崇尚学习，追求真理”
8、是韦拔群实现人生价值观的重要途径。在艰苦的革命岁月，韦拔群先后到东兰高等小学、宜州庆远中学、广西桂林政法学堂、贵州讲武学堂等学习，如饥似渴地吸取新知识，接受新思想，独立思考了许多新问题。在重庆黔军军部，他潜心研读许多中国古籍，秘密阅读新青年、响导等进步书刊，联络进步青年军官在军中宣传十月革命和“五四”运动。在广州农讲所，韦拔群在认真学习马列主义的同时，深入附近农村调查当地农民运动情况，汲取农民革命斗争的经验。（四）一心为公的无私奉献精神是韦拔群人生价值观的最高境界韦拔群多次变卖家产办起农讲所，不顾全家人的性命领导农军打土豪劣绅，开展土地革命；在东里办“共耕社”试点时，动员自己亲属和家属带头把全
9、部田地、耕牛、农具共社；在革命低潮时期，他不分民族差别，实行平等民族政策，不断壮大红军队伍。韦拔群纪念馆油画在艰苦的革命岁月，韦拔群先后到东兰高等小学、宜州庆远中学、广西桂林政法学堂、贵州讲武学堂等学习，如饥似渴地吸取新知识，接受新思想，独立思考了许多新问题。再次，学校和家庭对人生观的形成和发展起着重要的推动作用。邓小平曾为韦拔群题词：“他不愧为是无产阶级和劳动人民的英雄，他不愧是名符其实的人民群众的领袖，他不愧是一个模范的共产党员！中国早期农民运动三大领袖（毛泽东、彭湃、韦拔群）之一，广西农民运动的先驱，百色起义领导者之一，中国工农红军高级将领，中国工农红军第七军和广西右江革命根据地领导者之
10、一。韦拔群、邓小平、张云逸领导百色起义油画二十世纪50年代，毛泽东说，东兰是个革命根据地，过去韦拔群同志就在那里领导人民闹革命。五、有关影视作品和参考文献2、毛正三韦拔群的故事中国少年儿童出版社 1980年6月.科学人生价值观的形成离不开社会实践的锤炼。二十世纪50年代，毛泽东说，东兰是个革命根据地，过去韦拔群同志就在那里领导人民闹革命。于是，两次到广州追随革命的先行者孙中山，逐渐成为三民主义的信徒。电影拔哥的故事，1978年上映邓小平曾为韦拔群题词：“他不愧为是无产阶级和劳动人民的英雄，他不愧是名符其实的人民群众的领袖，他不愧是一个模范的共产党员！中国早期农民运动三大领袖（毛泽东、彭湃、韦拔
11、群）之一，广西农民运动的先驱，百色起义领导者之一，中国工农红军高级将领，中国工农红军第七军和广西右江革命根据地领导者之一。韦拔群、邓小平、张云逸领导百色起义油画处理好“小我”和“大我”的关系，把“国家兴亡，匹夫有责”作为自己的人生信条，激励自己树立远大的理想和高尚的幸福观。四、其奉献精神给我们的启示最后，社会实践锻炼铸造人的科学人生观。四、其奉献精神给我们的启示邓小平曾为韦拔群题词：“他不愧为是无产阶级和劳动人民的英雄，他不愧是名符其实的人民群众的领袖，他不愧是一个模范的共产党员！韦拔群以为民族解放而革命献身作为人生最大的快乐和幸福，从求学到军旅生涯，韦拔群在实践中认识到军阀混战不可能救民救国
12、于水火，不可能实现国家民族的解放。在艰苦的革命岁月，韦拔群先后到东兰高等小学、宜州庆远中学、广西桂林政法学堂、贵州讲武学堂等学习，如饥似渴地吸取新知识，接受新思想，独立思考了许多新问题。四、其奉献精神给我们的启示首先，人的命运与历史的责任紧密相连。当前我国进入建设中国特色社会主义新时期，社会的发展越来越尊重个人价值，每个要想有所作为的人，一定要牢记个人对社会的责任和肩负振兴中华民族的光荣使命，把个人的命运同祖国繁荣联系起来，用韦拔群精神来激励我们，构起既有利于国家和民族的发展，又能自我实现的科学人生价值观，积极投身于社会主义现代化建设，做出相应的贡献，使自己成为对国家对人民有用的人。其次，高尚
13、的人生价值观来自自身修养和素质的提高。树立崇高的人生价值观，必须加强自身的内在修养，常思危民之害，常修为民之德，常树为民之心，常怀为民之福；正确处理“义”与“利”的关系，杜绝那种只以自我为中心的个人幸福观和个人奋斗观；处理好“小我”和“大我”的关系，把“国家兴亡，匹夫有责”作为自己的人生信条，激励自己树立远大的理想和高尚的幸福观。同时，要注重学习，培养自己的创新精神和创新能力，发展自身服务社会能力，从而实现人生价值的最大化。再次，学校和家庭对人生观的形成和发展起着重要的推动作用。家庭教育应该注重潜移默化，抓好养成教育，引导孩子学会独立思考和做事养成爱人为先、与人为善、助人为乐的做人情操。学校教
14、育必须在青少年思想的形成和发展中发挥主导作用，为青年学生实现人生价值目标提供正确的思想导向，提供足够的智力支持和精神动力，形成良好的理想信念、政治思想、价值观念和道德品质，逐步地构建科学的世界观和正确的人生价值观。最后，社会实践锻炼铸造人的科学人生观。科学人生价值观的形成离不开社会实践的锤炼。如今社会主义现代化建设进程中，优越的工作和生活环境，更需要每一个人都要牢固树立科学的世界观、人生观、价值观、利益观和权力观，只有在社会实践中不断学习，在实践中认真改造，在艰苦的工作环境中磨炼，在艰难的生活条件里锤炼，才能铸造出坚定为人民服务的社会主义人生价值观。五、有关影视作品和参考文献影视作品：电影拔哥
15、的故事，1978年上映电视剧东兰出了个韦拔群电视剧百色起义如今社会主义现代化建设进程中，优越的工作和生活环境，更需要每一个人都要牢固树立科学的世界观、人生观、价值观、利益观和权力观，只有在社会实践中不断学习，在实践中认真改造，在艰苦的工作环境中磨炼，在艰难的生活条件里锤炼，才能铸造出坚定为人民服务的社会主义人生价值观。处理好“小我”和“大我”的关系，把“国家兴亡，匹夫有责”作为自己的人生信条，激励自己树立远大的理想和高尚的幸福观。四、其奉献精神给我们的启示处理好“小我”和“大我”的关系，把“国家兴亡，匹夫有责”作为自己的人生信条，激励自己树立远大的理想和高尚的幸福观。最后，社会实践锻炼铸造人的
16、科学人生观。于是，两次到广州追随革命的先行者孙中山，逐渐成为三民主义的信徒。韦拔群谢绝广西省省长马君武委任的县知事之职，返回东兰从事农民运动，号召贫苦农民团结起来，清算土豪劣绅，打倒军阀，实行社会革命，没收一切地主阶级土地分给农民。最后，社会实践锻炼铸造人的科学人生观。二十世纪50年代，毛泽东说，东兰是个革命根据地，过去韦拔群同志就在那里领导人民闹革命。韦拔群、邓小平、张云逸领导百色起义油画再次，学校和家庭对人生观的形成和发展起着重要的推动作用。对于他，人民共和国一直没有忘记。韦拔群、邓小平、张云逸领导百色起义油画1926年，韦拔群加入共产党后，更加坚定了自己的人生价值取向，把实现国富民强，人
17、民安居乐业作为终身追寻的目标。三、韦拔群的人生价值观探索五、有关影视作品和参考文献（一）、为民族的解放而奋斗是韦拔群人生价值观的核心。1926年，韦拔群加入共产党后，更加坚定了自己的人生价值取向，把实现国富民强，人民安居乐业作为终身追寻的目标。四、其奉献精神给我们的启示再次，学校和家庭对人生观的形成和发展起着重要的推动作用。二十世纪50年代，毛泽东说，东兰是个革命根据地，过去韦拔群同志就在那里领导人民闹革命。在五四运动影响下，1920年离开黔军到广州加入“改造广西同志会”，次年回东兰从事农民运动，先后组织“改造东兰同志会”（后称农民自治会）和“国民自卫军”（后称农民自卫军），指挥农军三打东兰县
18、城,赶跑县知事和团总1932年10月19日凌晨，被叛徒暗害于广西东兰赏茶洞，时年38岁。再次，学校和家庭对人生观的形成和发展起着重要的推动作用。在革命低潮时期，他不分民族差别，实行平等民族政策，不断壮大红军队伍。1931年11月被选为中华苏维埃共和国中央执行委员。学校教育必须在青少年思想的形成和发展中发挥主导作用，为青年学生实现人生价值目标提供正确的思想导向，提供足够的智力支持和精神动力，形成良好的理想信念、政治思想、价值观念和道德品质，逐步地构建科学的世界观和正确的人生价值观。处理好“小我”和“大我”的关系，把“国家兴亡，匹夫有责”作为自己的人生信条，激励自己树立远大的理想和高尚的幸福观。首
19、先，人的命运与历史的责任紧密相连。韦拔群以为民族解放而革命献身作为人生最大的快乐和幸福，从求学到军旅生涯，韦拔群在实践中认识到军阀混战不可能救民救国于水火，不可能实现国家民族的解放。（三）、“崇尚学习，追求真理”是韦拔群实现人生价值观的重要途径。当前我国进入建设中国特色社会主义新时期，社会的发展越来越尊重个人价值，每个要想有所作为的人，一定要牢记个人对社会的责任和肩负振兴中华民族的光荣使命，把个人的命运同祖国繁荣联系起来，用韦拔群精神来激励我们，构起既有利于国家和民族的发展，又能自我实现的科学人生价值观，积极投身于社会主义现代化建设，做出相应的贡献，使自己成为对国家对人民有用的人。邓小平曾为韦
20、拔群题词：“他不愧为是无产阶级和劳动人民的英雄，他不愧是名符其实的人民群众的领袖，他不愧是一个模范的共产党员！韦拔群、邓小平、张云逸领导百色起义油画韦拔群多次变卖家产办起农讲所，不顾全家人的性命领导农军打土豪劣绅，开展土地革命；电影拔哥的故事，1978年上映韦拔群谢绝广西省省长马君武委任的县知事之职，返回东兰从事农民运动，号召贫苦农民团结起来，清算土豪劣绅，打倒军阀，实行社会革命，没收一切地主阶级土地分给农民。四、其奉献精神给我们的启示科学人生价值观的形成离不开社会实践的锤炼。四、其奉献精神给我们的启示2、毛正三韦拔群的故事中国少年儿童出版社 1980年6月.处理好“小我”和“大我”的关系，把
21、“国家兴亡，匹夫有责”作为自己的人生信条，激励自己树立远大的理想和高尚的幸福观。再次，学校和家庭对人生观的形成和发展起着重要的推动作用。五、有关影视作品和参考文献二十世纪50年代，毛泽东说，东兰是个革命根据地，过去韦拔群同志就在那里领导人民闹革命。同时，要注重学习，培养自己的创新精神和创新能力，发展自身服务社会能力，从而实现人生价值的最大化。四、其奉献精神给我们的启示中国早期农民运动三大领袖（毛泽东、彭湃、韦拔群）之一，广西农民运动的先驱，百色起义领导者之一，中国工农红军高级将领，中国工农红军第七军和广西右江革命根据地领导者之一。二十世纪50年代，毛泽东说，东兰是个革命根据地，过去韦拔群同志就
22、在那里领导人民闹革命。1926年，韦拔群加入共产党后，更加坚定了自己的人生价值取向，把实现国富民强，人民安居乐业作为终身追寻的目标。1926年，韦拔群加入共产党后，更加坚定了自己的人生价值取向，把实现国富民强，人民安居乐业作为终身追寻的目标。1931年11月被选为中华苏维埃共和国中央执行委员。科学人生价值观的形成离不开社会实践的锤炼。四、其奉献精神给我们的启示处理好“小我”和“大我”的关系，把“国家兴亡，匹夫有责”作为自己的人生信条，激励自己树立远大的理想和高尚的幸福观。四、其奉献精神给我们的启示电视剧东兰出了个韦拔群1926年，韦拔群加入共产党后，更加坚定了自己的人生价值取向，把实现国富民强
23、，人民安居乐业作为终身追寻的目标。韦拔群、邓小平、张云逸领导百色起义油画对于他，人民共和国一直没有忘记。处理好“小我”和“大我”的关系，把“国家兴亡，匹夫有责”作为自己的人生信条，激励自己树立远大的理想和高尚的幸福观。在五四运动影响下，1920年离开黔军到广州加入“改造广西同志会”，次年回东兰从事农民运动，先后组织“改造东兰同志会”（后称农民自治会）和“国民自卫军”（后称农民自卫军），指挥农军三打东兰县城,赶跑县知事和团总1932年10月19日凌晨，被叛徒暗害于广西东兰赏茶洞，时年38岁。处理好“小我”和“大我”的关系，把“国家兴亡，匹夫有责”作为自己的人生信条，激励自己树立远大的理想和高尚的
24、幸福观。1929年出席广西省第一次农民代表大会，当选为广西农民协会副主任委员。当前我国进入建设中国特色社会主义新时期，社会的发展越来越尊重个人价值，每个要想有所作为的人，一定要牢记个人对社会的责任和肩负振兴中华民族的光荣使命，把个人的命运同祖国繁荣联系起来，用韦拔群精神来激励我们，构起既有利于国家和民族的发展，又能自我实现的科学人生价值观，积极投身于社会主义现代化建设，做出相应的贡献，使自己成为对国家对人民有用的人。他是壮族人民的好儿子，农民的好领袖，党的好干部！2、毛正三韦拔群的故事中国少年儿童出版社 1980年6月.三、韦拔群的人生价值观探索于是，两次到广州追随革命的先行者孙中山，逐渐成为
25、三民主义的信徒。最后，社会实践锻炼铸造人的科学人生观。他是壮族人民的好儿子，农民的好领袖，党的好干部！中国早期农民运动三大领袖（毛泽东、彭湃、韦拔群）之一，广西农民运动的先驱，百色起义领导者之一，中国工农红军高级将领，中国工农红军第七军和广西右江革命根据地领导者之一。邓小平曾为韦拔群题词：“他不愧为是无产阶级和劳动人民的英雄，他不愧是名符其实的人民群众的领袖，他不愧是一个模范的共产党员！1926年，韦拔群加入共产党后，更加坚定了自己的人生价值取向，把实现国富民强，人民安居乐业作为终身追寻的目标。12月，参与领导百色起义，1930年3月，韦拔群与邓小平一道在东兰武篆领导土地改革的试点工作。韦拔群
26、谢绝广西省省长马君武委任的县知事之职，返回东兰从事农民运动，号召贫苦农民团结起来，清算土豪劣绅，打倒军阀，实行社会革命，没收一切地主阶级土地分给农民。处理好“小我”和“大我”的关系，把“国家兴亡，匹夫有责”作为自己的人生信条，激励自己树立远大的理想和高尚的幸福观。同时，要注重学习，培养自己的创新精神和创新能力，发展自身服务社会能力，从而实现人生价值的最大化。韦拔群的一生伟大而平凡，他崇高的人生价值观和终身信念、实践、追求，留给后人一笔宝贵的精神财富。12月，参与领导百色起义，1930年3月，韦拔群与邓小平一道在东兰武篆领导土地改革的试点工作。再次，学校和家庭对人生观的形成和发展起着重要的推动作
27、用。再次，学校和家庭对人生观的形成和发展起着重要的推动作用。四、其奉献精神给我们的启示他是壮族人民的好儿子，农民的好领袖，党的好干部！于是，两次到广州追随革命的先行者孙中山，逐渐成为三民主义的信徒。韦拔群、邓小平、张云逸领导百色起义油画2、毛正三韦拔群的故事中国少年儿童出版社 1980年6月.1931年11月被选为中华苏维埃共和国中央执行委员。中国早期农民运动三大领袖（毛泽东、彭湃、韦拔群）之一，广西农民运动的先驱，百色起义领导者之一，中国工农红军高级将领，中国工农红军第七军和广西右江革命根据地领导者之一。其次，高尚的人生价值观来自自身修养和素质的提高。最后，社会实践锻炼铸造人的科学人生观。处
28、理好“小我”和“大我”的关系，把“国家兴亡，匹夫有责”作为自己的人生信条，激励自己树立远大的理想和高尚的幸福观。处理好“小我”和“大我”的关系，把“国家兴亡，匹夫有责”作为自己的人生信条，激励自己树立远大的理想和高尚的幸福观。（三）、“崇尚学习，追求真理”是韦拔群实现人生价值观的重要途径。再次，学校和家庭对人生观的形成和发展起着重要的推动作用。（二）、一心为民的人民利益观是韦拔群人生价值观最重要的价值取向2、毛正三韦拔群的故事中国少年儿童出版社 1980年6月.1931年11月被选为中华苏维埃共和国中央执行委员。二十世纪50年代，毛泽东说，东兰是个革命根据地，过去韦拔群同志就在那里领导人民闹革
29、命。正确处理“义”与“利”的关系，杜绝那种只以自我为中心的个人幸福观和个人奋斗观；在艰苦的革命岁月，韦拔群先后到东兰高等小学、宜州庆远中学、广西桂林政法学堂、贵州讲武学堂等学习，如饥似渴地吸取新知识，接受新思想，独立思考了许多新问题。电影拔哥的故事，1978年上映再次，学校和家庭对人生观的形成和发展起着重要的推动作用。最后，社会实践锻炼铸造人的科学人生观。二十世纪50年代，毛泽东说，东兰是个革命根据地，过去韦拔群同志就在那里领导人民闹革命。12月，参与领导百色起义，1930年3月，韦拔群与邓小平一道在东兰武篆领导土地改革的试点工作。中国早期农民运动三大领袖（毛泽东、彭湃、韦拔群）之一，广西农民
30、运动的先驱，百色起义领导者之一，中国工农红军高级将领，中国工农红军第七军和广西右江革命根据地领导者之一。于是，两次到广州追随革命的先行者孙中山，逐渐成为三民主义的信徒。四、其奉献精神给我们的启示12月，参与领导百色起义，1930年3月，韦拔群与邓小平一道在东兰武篆领导土地改革的试点工作。科学人生价值观的形成离不开社会实践的锤炼。科学人生价值观的形成离不开社会实践的锤炼。在革命低潮时期，他不分民族差别，实行平等民族政策，不断壮大红军队伍。1931年11月被选为中华苏维埃共和国中央执行委员。1、谢扶民韦拔群工人出版社 1958年12月.再次，学校和家庭对人生观的形成和发展起着重要的推动作用。他是壮
31、族人民的好儿子，农民的好领袖，党的好干部！韦拔群谢绝广西省省长马君武委任的县知事之职，返回东兰从事农民运动，号召贫苦农民团结起来，清算土豪劣绅，打倒军阀，实行社会革命，没收一切地主阶级土地分给农民。同时，要注重学习，培养自己的创新精神和创新能力，发展自身服务社会能力，从而实现人生价值的最大化。12月，参与领导百色起义，1930年3月，韦拔群与邓小平一道在东兰武篆领导土地改革的试点工作。学校教育必须在青少年思想的形成和发展中发挥主导作用，为青年学生实现人生价值目标提供正确的思想导向，提供足够的智力支持和精神动力，形成良好的理想信念、政治思想、价值观念和道德品质，逐步地构建科学的世界观和正确的人生
32、价值观。处理好“小我”和“大我”的关系，把“国家兴亡，匹夫有责”作为自己的人生信条，激励自己树立远大的理想和高尚的幸福观。于是，两次到广州追随革命的先行者孙中山，逐渐成为三民主义的信徒。在革命低潮时期，他不分民族差别，实行平等民族政策，不断壮大红军队伍。韦拔群谢绝广西省省长马君武委任的县知事之职，返回东兰从事农民运动，号召贫苦农民团结起来，清算土豪劣绅，打倒军阀，实行社会革命，没收一切地主阶级土地分给农民。如今社会主义现代化建设进程中，优越的工作和生活环境，更需要每一个人都要牢固树立科学的世界观、人生观、价值观、利益观和权力观，只有在社会实践中不断学习，在实践中认真改造，在艰苦的工作环境中磨炼
33、，在艰难的生活条件里锤炼，才能铸造出坚定为人民服务的社会主义人生价值观。最后，社会实践锻炼铸造人的科学人生观。于是，两次到广州追随革命的先行者孙中山，逐渐成为三民主义的信徒。处理好“小我”和“大我”的关系，把“国家兴亡，匹夫有责”作为自己的人生信条，激励自己树立远大的理想和高尚的幸福观。四、其奉献精神给我们的启示同时，要注重学习，培养自己的创新精神和创新能力，发展自身服务社会能力，从而实现人生价值的最大化。2、毛正三韦拔群的故事中国少年儿童出版社 1980年6月.（三）、“崇尚学习，追求真理”是韦拔群实现人生价值观的重要途径。家庭教育应该注重潜移默化，抓好养成教育，引导孩子学会独立思考和做事养
34、成爱人为先、与人为善、助人为乐的做人情操。四、其奉献精神给我们的启示四、其奉献精神给我们的启示再次，学校和家庭对人生观的形成和发展起着重要的推动作用。韦拔群的一生伟大而平凡，他崇高的人生价值观和终身信念、实践、追求，留给后人一笔宝贵的精神财富。二十世纪50年代，毛泽东说，东兰是个革命根据地，过去韦拔群同志就在那里领导人民闹革命。处理好“小我”和“大我”的关系，把“国家兴亡，匹夫有责”作为自己的人生信条，激励自己树立远大的理想和高尚的幸福观。对于他，人民共和国一直没有忘记。在东里办“共耕社”试点时，动员自己亲属和家属带头把全部田地、耕牛、农具共社；如今社会主义现代化建设进程中，优越的工作和生活环
35、境，更需要每一个人都要牢固树立科学的世界观、人生观、价值观、利益观和权力观，只有在社会实践中不断学习，在实践中认真改造，在艰苦的工作环境中磨炼，在艰难的生活条件里锤炼，才能铸造出坚定为人民服务的社会主义人生价值观。同时，要注重学习，培养自己的创新精神和创新能力，发展自身服务社会能力，从而实现人生价值的最大化。四、其奉献精神给我们的启示韦拔群以为民族解放而革命献身作为人生最大的快乐和幸福，从求学到军旅生涯，韦拔群在实践中认识到军阀混战不可能救民救国于水火，不可能实现国家民族的解放。二十世纪50年代，毛泽东说，东兰是个革命根据地，过去韦拔群同志就在那里领导人民闹革命。（三）、“崇尚学习，追求真理”
36、是韦拔群实现人生价值观的重要途径。韦拔群，这位在大革命时期和土地革命时期叱咤风云的红军将领，开创了惊天地、泣鬼神的伟绩。1926年，韦拔群加入共产党后，更加坚定了自己的人生价值取向，把实现国富民强，人民安居乐业作为终身追寻的目标。韦拔群、邓小平、张云逸领导百色起义油画在东里办“共耕社”试点时，动员自己亲属和家属带头把全部田地、耕牛、农具共社；邓小平曾为韦拔群题词：“他不愧为是无产阶级和劳动人民的英雄，他不愧是名符其实的人民群众的领袖，他不愧是一个模范的共产党员！四、其奉献精神给我们的启示再次，学校和家庭对人生观的形成和发展起着重要的推动作用。参考文献：1、谢扶民韦拔群工人出版社 1958年12月.2、毛正三韦拔群的故事中国少年儿童出版社 1980年6月.3、黎国轴论韦拔群M广西人民出版社 1989年3月.4、曾启强、黄好业中国早期农民运动领袖韦拔群M,中共东兰县委党史研究室 2004年2月.5、黄现璠、甘文杰、甘文豪著韦拔群评传广西师范大学出版社 2008年9月
