1、统编新版高中语文选择性必修上册第二单元学习目标1.了解孔子及其论语思想2.积累重点文言字词，理解文章内容。3.体会孔子仁、义、礼等学说的基本内涵，并思考其现代意义。3半部论语治天下宋臣赵普曾经告诉宋太宗（赵匡义）说：宋臣赵普曾经告诉宋太宗（赵匡义）说：“臣有臣有论语一部，以半部佐太祖（赵匡胤）定天下，以论语一部，以半部佐太祖（赵匡胤）定天下，以半部佐陛下致太平。半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最可靠的儒书，所谓而论语便是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部论半部论语
2、治天下语治天下”，便是这个意思。，便是这个意思。天不生仲尼，万古如长夜天不生仲尼，万古如长夜知人论世论语成书于春秋战国时期。当时是由奴隶制向封建制过渡的时代。春秋末期，周朝的礼制日渐崩溃，名存实亡的现象十分普遍，社会处于一种大的动荡组合阶段，人们本性中最原始的欲望如脱缰之马，肆意践踏礼制下的人伦理念。在社会呈现“礼崩乐坏”的局面下，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系，旨在建立和恢复正常的社会秩序，其重要观点记录在论语之中。统编版上册论语十二章上课优质课件统编版上册论语十二章上课优质课件知人论世孔子（公元前552或551前479）名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，是儒家学派的创建者，中国古代最著
3、名的思想家和教育家。论语是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。比较集中地反映了孔子的思想。今本论语共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”“义”。统编版上册论语十二章上课课件(共24张PPT)统编版上册论语十二章上课课件(共24张PPT)统编版上册论语十二章上课优质课件统编版上册论语十二章上课优质课件范读、齐读课文正音：自省 xng 如乐何 ye 文质彬彬 bn 譬如 p 未成一篑 ku 八佾 y统编版上册论语十二章上课课件(共24张PPT)统编版上册论语十二章上课课件(共24张PPT)统编版上册论语十二章上课优质课件统编版上册论语十二章上课优质课件子
4、曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。”饱：饱：饱足饱足安：安：安逸，舒适安逸，舒适敏：敏：敏捷，勤快敏捷，勤快而：而：表并列表并列就：就：靠近靠近于：于：对于（在）对于（在）慎：慎：小心，谨慎小心，谨慎焉：焉：语气助词语气助词正：正：修正修正通通“矣矣”，了，了已：已：示范分析统编版上册论语十二章上课课件(共24张PPT)统编版上册论语十二章上课课件(共24张PPT)统编版上册论语十二章上课优质课件统编版上册论语十二章上课优质课件孔子说孔子说:“君子吃饭不求饱足，居住不求舒适，做事勤劳君子吃饭不求饱足，居住不求舒适，做事勤劳敏捷，说话谨慎小心，到有道德的人
5、那里去请教，这样，敏捷，说话谨慎小心，到有道德的人那里去请教，这样，可以说是好学了。可以说是好学了。”示范分析统编版上册论语十二章上课课件(共24张PPT)统编版上册论语十二章上课课件(共24张PPT)统编版上册论语十二章上课优质课件统编版上册论语十二章上课优质课件子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”而：而：表假设，如果。表假设，如果。如如何：何：固定句式，译为：怎样固定句式，译为：怎样呢？呢？示范分析译文：孔子说：译文：孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？如果没有仁德，他怎样对待乐呢？统编版上册
6、论语十二章上课课件(共24张PPT)统编版上册论语十二章上课课件(共24张PPT)统编版上册论语十二章上课优质课件统编版上册论语十二章上课优质课件 按照第一、二章的学习方法，分成八个小组，一个小组讨论、探究其中的一章或两章。要求：小组内交流，可以一人朗读，一人指出关键字词并解释，一人翻译。合作探究统编版上册论语十二章上课课件(共24张PPT)统编版上册论语十二章上课课件(共24张PPT)统编版上册论语十二章上课优质课件统编版上册论语十二章上课优质课件文白对译子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”(里仁)子曰:“朝闻道，夕死可矣。”(里仁)子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(里仁)道：学问、人
7、生哲理孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”喻：通晓，明白。孔子说：“君子明白大义，小人只懂得小利。”孔子说：“看见有德行的人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的缺点。”贤：形作名，有德行的人。统编版上册论语十二章上课课件(共24张PPT)统编版上册论语十二章上课课件(共24张PPT)文白对译子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(雍也)曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(泰伯)孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”质：质朴。文：
8、文饰。史：虚浮不实。彬彬：相杂适中的样子。弘毅：志问远大，意志坚强。弘。广、大，这里指志向远大。读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他担当的责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？统编版上册论语十二章上课课件(共24张PPT)统编版上册论语十二章上课课件(共24张PPT)文白对译子日:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(子罕)子日:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地。虽覆一篑，进，吾往也。”(子罕)孔子说：孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好
9、比平整土地，虽然只倒下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，下一筐土，如果决心继续，是我自己要坚持的是我自己要坚持的。”未成一篑(kui)：只差一筐土没有成功。篑，盛土的竹筐。止，吾止也：停下来。是我自己停下来的。平地：平地：填平洼地孔子说：孔子说：“聪明的人不疑惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的聪明的人不疑惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。人不会畏惧。”知：同智统编版上册论语十二章上课课件(共24张PPT)统编版上册论语十二章上课课件(共24张PPT)文白对译颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目
10、”。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”(顏渊)克已复礼：约束自我，使言行归复于先王之礼。一日：一旦。归：称赞。称许。目：条目，细则。事：实践。从事。颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”统编版上册论语十二章上课课件(共24张PPT)统编版上册论语十二章上课课件(共24张PPT)文
11、白对译子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子日:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(卫灵公)子曰:“小子何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(阳货)一言：一个字。言，字。恕：推己及人，即“己所不欲，勿施于人。子贡问孔子道：子贡问孔子道：“有没有一个字可以终生奉行的呢？有没有一个字可以终生奉行的呢？”孔子孔子回答说：回答说：“那就是那就是“恕恕”吧！自己不愿意的，不要强加给别吧！自己不愿意的，不要强加给别人。人。”小子：老师对学生的称呼。夫：那兴：指激发人的感情观：指观察政治的得失、风俗的盛衰。群：提高人的人际交往能力。怨：指讽刺时政。迩（
12、r）：近。孔子说：“学生们为什么不学习诗呢？学诗可以激发志气，可以观察天地万物及人间的盛衰与得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎样去讽谏上级。近可以用来侍奉父母，远可以侍奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”统编版上册论语十二章上课课件(共24张PPT)统编版上册论语十二章上课课件(共24张PPT)文本探究1.尝试找出文中的成语并积累2.十二章分别阐述了什么道理3.论语十二章概括了君子的日常行为规范，尝试加以概括4.孔子的思想核心是“仁”，“仁”“礼”和“君子”之间有什么关系？要求：每排讨论一个题目，并推荐代表发言。文本探究尝试找出文中的成语并积累克己复礼：儒家约束自己，使每件事都
13、归于“礼”。朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。见贤思齐：见到德才兼备的人就要向他（她）看齐。文质彬彬：形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。任重道远：责任重大，路途遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。己所不欲，勿施于人：自己不喜欢的，也不要亲自强加给对方。未成一篑：犹功亏一篑。比喻功败垂成。文本探究第一章：君子的日常言行的基本要求第二章：谈论礼乐，礼、乐的核心与根本是仁第三章：君子之道：对真理或某种信仰追求第四章：义利的角度来区别君子与小人十二章分别阐述了什么道理第五章：君子提高道德修养的方法：自我反省第六章：文与质的合理互补关系和君子的人格模式文本探究第七章：
14、第九章：君子的基本品质：仁、智、勇第十章：实行仁的途径：克己复礼十二章分别阐述了什么道理第十一章：君子的品质：己所不欲，勿施于人第十二章：概括了诗经的社会价值文本探究论语十二章概括了君子的日常行为规范，尝试加以概括“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做到中庸。君子的品质：食无求饱，居无求安、敏于事而慎于言、喻于义、见贤思齐、不惑不忧不惧、克己复礼、己所不欲勿施于人。文本探究孔子的思想核心是“仁”，“仁”“礼”和“君子”之间有什么关系？礼和仁的关系，简单一点说就是，“礼礼”是是“仁仁”的表现形式的表现形式,
15、如子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。而“仁”是“礼”的内在精神，不仁则谈不上真正有礼，如子曰“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”。如果说，“礼”是孔子思想的出发点，那么，“仁”则是孔子思想的核心，孔子的仁论是要靠君子论来实现的，仁论必然要指向君子论。拓展提升论语的当代价值以个人主义价值观为核心的伦理道德体系确实需要论语的智慧。论语中很多精辟的论断对现代价值观的培育有借鉴意义。但是论语的理论体系必须加入必须加入科学、民主、法律、公平等等现代文明元素并深入到它的理论内核之中去科学、民主、法律、公平等等现代文明元素并深入到它的理论内核之中去，才能与健全的商品时代的主流文化相和谐，也才能真正建立一个和谐社会。一言以蔽之，必须“取其精华，去其糟粕”。作业超市背诵论语十二章仿照语录体的形式写几则“名言警句”。君子之德修身养性一、不求安饱，就有道而正：好学二、礼乐应以仁为基础三、执着追求仁道四、义利观：重义轻利五、虚心学习，自我反省六、文质兼备，方为君子七、仁为己任，意志坚强八、为山平地，持之以恒九、智、仁、勇成就完美人格十、克己复礼为仁十一、己所不欲，勿施于人十二、诗的社会功能
