1、 在源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的在源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了宝贵的文化遗产，孔子便是其中文化巨人，为我们留下了宝贵的文化遗产，孔子便是其中一位。一位。今天，就让今天，就让我们走进一部辉煌的我们走进一部辉煌的巨著巨著论语论语，体味一下孔子的思想，看看你能从中得到哪些启示。体味一下孔子的思想，看看你能从中得到哪些启示。第一课时第二课时七年级七年级语文上册语文上册第一课时学习目标1.1.熟记熟记“论、省、罔论、省、罔”等字的字音等字的字音;熟记熟记“逾、堪逾、堪”等字的等字的字形。（字形。（重点重点）2.2.了解了解论语论语的有关知识的有关知识
2、,掌握文中重要的文言实词和常掌握文中重要的文言实词和常见虚词的用法见虚词的用法,熟练背诵课文。熟练背诵课文。(重点重点)3.3.结合对孔子的生平与思想的介绍结合对孔子的生平与思想的介绍,正确理解文章的内容正确理解文章的内容,体会其中倡导的修身、为学之道。体会其中倡导的修身、为学之道。(难点难点)4.4.感受孔子的人格魅力，联系自身实际，端正学习态度，感受孔子的人格魅力，联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法，学习为人处世之道。（改进学习方法，学习为人处世之道。（素养素养）作者介绍作者介绍知识备查 孔子孔子(前前551551前前479),479),名丘名丘,字仲尼字仲尼,鲁国陬邑鲁国陬邑(今山
3、东曲阜东南今山东曲阜东南)人。春秋末期人。春秋末期思想家、政治家、教育家思想家、政治家、教育家,儒家学派的创儒家学派的创始人始人,被尊称为被尊称为“圣人圣人”。晚年致力于教。晚年致力于教育育,整理了整理了诗诗书书等古代文献等古代文献,并把并把鲁国史官所记鲁国史官所记春秋春秋加以删修加以删修,使其成使其成为我国第一部编年体历史著作。为我国第一部编年体历史著作。山东曲阜“三孔”知识备查孔林孔林孔子墓地孔子墓地知识备查知识备查论语论语是儒家学派的经典著是儒家学派的经典著作作，是记录孔子及其弟子是记录孔子及其弟子言行的一部书言行的一部书。全书共。全书共2020篇，内容有孔子谈话、答弟子问篇，内容有孔子
4、谈话、答弟子问及弟子间的相关讨论。是我国最早的语录体记录的古籍，及弟子间的相关讨论。是我国最早的语录体记录的古籍，集中集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等原则等。与。与孟子孟子大学大学中庸中庸并称并称“四书四书”。北宋北宋宰相赵普赞曰：宰相赵普赞曰：“半部论语治天下半部论语治天下”。论语论语读 一 读读 一 读预习检查论愠省罔殆箪笃堪惑巷逾语一三食不不陋矩lnynxngwngdidndknhu xing y【温故知新温故知新】预习检查词语解释词语解释温习学过的知识温习学过的知识,可以得到新的理解和可以得到新的理解和体会。温体会。
5、温,温习。故温习。故,旧的知识。旧的知识。方法指导方法指导整体感知1.1.根据语意断句读。根据语意断句读。2.2.根据语录体的特点断句读。根据语录体的特点断句读。3.3.通过分析句式特点（如固定句式、句式短小、句通过分析句式特点（如固定句式、句式短小、句式工整）断句读。式工整）断句读。4.4.通过通过“之、乎、者、也、矣之、乎、者、也、矣”等语气词断句读。等语气词断句读。整体感知 子曰：子曰：“学学/而时习之，不亦而时习之，不亦/说乎？有朋说乎？有朋/自远方来，不亦自远方来，不亦/乐乎？人不知乐乎？人不知/而不愠，不亦而不愠，不亦/君子乎？君子乎？”（学而学而）曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/三省
6、吾身：为人谋三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交而不忠乎？与朋友交/而而不信乎？传不信乎？传/不习乎？不习乎？”（学而学而）子曰：子曰：“吾吾/十有五十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立，四十而立，四十/而不惑，而不惑，五十五十/而知天命，六十而知天命，六十/而耳顺，七十而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩而从心所欲，不逾矩。”（为政为政）整体感知子子曰：曰：“温故温故/而知新，可以而知新，可以/为师矣。为师矣。”（为政为政）子曰：子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而不学则罔，思而不学/则殆则殆。”（为政为政）子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在
7、陋巷，人/不堪不堪其忧，回也其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也雍也）子曰：子曰：“知之者知之者/不如好之者，好之者不如好之者，好之者/不如乐之者。不如乐之者。”（雍也雍也）子曰：子曰：“饭疏食，饮水，曲肱饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐而枕之，乐/亦在亦在/其中矣。不其中矣。不整体感知义义/而而/富且贵，于我富且贵，于我/如浮云。如浮云。”（述而述而）子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/我师焉。择其善者我师焉。择其善者/而从之，其不善者而从之，其不善者/而改之而改之。”（述而述而）子子/在川上曰：在川上曰：“逝者逝者/如斯夫，不舍昼夜如斯夫，不舍昼夜。”（子罕子罕
8、）子曰：子曰：“三军三军/可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/不可夺志也不可夺志也。”（子罕子罕）子夏曰：子夏曰：“博学博学/而笃志，切问而笃志，切问/而近思，仁而近思，仁/在其中矣。在其中矣。”（子张子张）整体感知子子 曰曰：“学学而而 时时 习习之，不亦之，不亦说说乎？有乎？有朋朋 自自远方来，不亦乐远方来，不亦乐乎？人不乎？人不知知而不而不愠愠，不亦，不亦君子君子乎？乎？”（学而学而）古代对男子的尊古代对男子的尊称，这里指孔子称，这里指孔子说说连词，连词，表顺接表顺接按时按时同同“悦悦”，愉快，愉快温习，复习温习，复习志同道合的人志同道合的人从从了解了解生气，恼怒生气，恼怒指有才德的指有才德的
9、人人【译文译文】孔孔子说：子说：“学习了知识并学习了知识并按时复习，按时复习，不不也很也很愉快吗？有志同道合愉快吗？有志同道合的人从远方来（与我探讨学问），不的人从远方来（与我探讨学问），不也很也很快乐吗快乐吗？人家不？人家不了了解（我），并解（我），并不因此恼怒，不因此恼怒，不也不也是有才德的是有才德的人吗？人吗？”精读细研2 2.你如何理解你如何理解“学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎”这句话这句话？第一章主要谈学习的方法和做第一章主要谈学习的方法和做人要有修养人要有修养。“时习时习”是学习方法；是学习方法；“有朋自远方来有朋自远方来”是学习乐趣；是学习乐趣；“人不知而人不知而不愠不
10、愠”是为人态度。是为人态度。“学学”是一个认识的过程，是一个认识的过程，“习习”是一个巩固的过程，是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把要想掌握更多的知识，必须把“学学”与与“习习”统一起来。统一起来。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。1.1.第一章叙述了什么内容？第一章叙述了什么内容？曾子曾子曰：曰：“吾日吾日三省三省吾吾身身：为人为人谋谋而不而不忠忠乎？与朋友乎？与朋友交交而而不不信信乎？乎？传传不习乎？不习乎？”（学而学而）孔子的弟子孔子的弟子多次多次进行检查进行检查自己自己谋划，商量办法谋划，商量办法竭尽自己的心力竭尽自己的心力诚信诚信传
11、授，这里指传授，这里指老师传授的知识老师传授的知识【译文译文】曾曾子说：子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？（老师）传授的知是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？（老师）传授的知识是否复习过了呢？识是否复习过了呢？”整体感知交往交往精读细研不能。因为三个句子所针对的对象是先不能。因为三个句子所针对的对象是先“他人他人”，继而，继而“朋友朋友”，最，最后是后是“自己自己”，体现了一种由疏到亲、由人及己的关系，体现了曾子先人，体现了一种由疏到亲、由人及己的关系，体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操。互换后就破坏
12、了这种顺序，也不能很好后己、以天下为己任的高尚情操。互换后就破坏了这种顺序，也不能很好地体现曾子这种高尚的品格。地体现曾子这种高尚的品格。用用了三个疑问句，形成排比句式，同时加强了语气。了三个疑问句，形成排比句式，同时加强了语气。“吾日三省吾吾日三省吾身身”总述总述本章内本章内容，下文是反省的内容。曾子从三个方面反省、检查自己：容，下文是反省的内容。曾子从三个方面反省、检查自己：诚实、诚信、学习。诚实、诚信、学习。整体感知子子曰：曰：“吾十吾十有有五而志于学，三十而五而志于学，三十而立立，四十而不，四十而不惑惑，五，五十而知十而知天命天命，六十，六十而而耳顺耳顺，七十而七十而从从心所欲，不心所
13、欲，不逾逾 矩矩。”（为政为政）同同“又又”，用于整数和零数之间，用于整数和零数之间立身，指能有所成就立身，指能有所成就迷惑，疑惑迷惑，疑惑上天的意旨上天的意旨遵从遵从能听能听得进不得进不同的意见同的意见越过越过法度法度【译文译文】孔孔子说子说：“我我十五十五岁开始有志于做学问，三岁开始有志于做学问，三十十岁能岁能有所成就，有所成就，四十四十岁心里不再感到迷岁心里不再感到迷惑，五十惑，五十岁知道天命是什么，岁知道天命是什么，六十岁能听得进不六十岁能听得进不同的意见同的意见，七，七十岁才十岁才能随能随心所欲，又不会心所欲，又不会越出规矩越出规矩。”精读细研十五岁到四十岁：学习领会；十五岁到四十岁
14、：学习领会；五十、六十岁：安心立命，不受环境左右；五十、六十岁：安心立命，不受环境左右；七十：主观意识和做人的规则融合为一。七十：主观意识和做人的规则融合为一。思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。整体感知温习，复习温习，复习形容词用作名词，形容词用作名词，学学过的知识过的知识做做凭借凭借形容词用作名词，指形容词用作名词，指新的理解和体会。新的理解和体会。精读细研 不是。孔子强调独立思考的必要性，只不是。孔子强调独
15、立思考的必要性，只“温故温故”而不独立而不独立思考，决达不到思考，决达不到“知新知新”的目的。只能记诵一些知识，是不能的目的。只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习过去的知当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习过去的知识中有所发现，才识中有所发现，才“可以为师可以为师”。可见，可见，“温故温故”和和“知新知新”不是并列的两件事。不是并列的两件事。“温故温故”是是“知新知新”的基础，的基础，“知新知新”是是“温故温故”的延伸和升华，关键的延伸和升华，关键是是“知新知新”。整体感知却却迷惑，意思是感到迷茫而无所适从迷惑，意思是感到迷茫而无所适从疑惑疑惑精读细
16、研 表明了表明了学习与思考相结合学习与思考相结合的学习方法。这两句话阐明的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。这个见解这个见解是很精辟的。是很精辟的。整体感知【译文译文】孔孔子说：子说：“颜颜回的品质多么高尚啊回的品质多么高尚啊！一竹篮饭一竹篮饭，一，一瓢水瓢水，住，住在简陋的巷子里在简陋的巷子里，别人不能忍受那种生活的忧苦，别人不能忍受那种生活的忧苦，颜回颜回却不改变他自有的快乐。颜回的品质是多么高尚啊！
17、却不改变他自有的快乐。颜回的品质是多么高尚啊！”子曰：子曰：“贤贤哉哉，回回也！一也！一箪箪食，一瓢饮，在陋巷，人不食，一瓢饮，在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也雍也）啊啊古代古代盛饭用的圆形竹器盛饭用的圆形竹器即颜回，孔子的弟子即颜回，孔子的弟子能能忍受忍受整体感知 子子曰：曰：“知知之者之者不不如如好好之者，好之者不如之者，好之者不如乐乐之者。之者。”（雍也雍也）知道知道比不上比不上，赶不上，赶不上喜爱喜爱，爱好，爱好以以为快乐为快乐【译文译文】孔子孔子说说：“懂得学懂得学习的人，不如爱好学习的人，爱习的人，不如爱好学习的人，爱好学习的
18、人，又不如以学习为乐趣的人。好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”整体感知子子曰：曰：“饭饭 疏疏食食，饮，饮水水，曲肱曲肱而枕之，乐亦在其中而枕之，乐亦在其中矣。矣。不义不义而富且贵，而富且贵，于于我如浮云。我如浮云。”（述而述而）吃吃冷水冷水弯着胳膊弯着胳膊【译文译文】孔孔子说：子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中在其中了了。用不正当的手段得来的富贵，对于我。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就来讲就像是天上的浮云一样。像是天上的浮云一样。”粗粮粗粮不正当的手段不正当的手段介词，对，对于介词，对，对于整体感知 子子曰：曰：“三人三
19、人行行，必有我师，必有我师焉焉。择其。择其善善者者 而而从之，从之，其不善者而改之。其不善者而改之。”（述而述而）几几个人个人于此，意思是在其中于此，意思是在其中好的方面，优点好的方面，优点就就精读细研 随时随地随时随地向任何人学习，学习别人向任何人学习，学习别人的优点，的优点，借鉴别借鉴别人的短处。人的短处。这句话中包含的成语：三人行，必有我师三人行，必有我师整体感知子子在在川上川上曰：曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”（子罕子罕）往、离去往、离去代词，这，指河水代词，这，指河水舍弃、放弃舍弃、放弃【译文译文】孔子孔子在河边感叹道在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流逝去的
20、一切像河水一样流去，去，日夜不停。日夜不停。”河边。川，河流河边。川，河流精读细研这里指孔子勉励弟子要珍惜时光。说流逝的时光如河水这里指孔子勉励弟子要珍惜时光。说流逝的时光如河水一样不分昼夜地流去，说明了时间的宝贵和一去不一样不分昼夜地流去，说明了时间的宝贵和一去不复复返的特返的特点，表达了惜时如金的人生感悟，勉励弟子一定要加倍珍惜点，表达了惜时如金的人生感悟，勉励弟子一定要加倍珍惜时间。时间。这里是孔子用积极的心态来看人生，勉励人们要不断进这里是孔子用积极的心态来看人生，勉励人们要不断进步。人生如河水一样，不断地向前流动。孔子告诉人们：步。人生如河水一样，不断地向前流动。孔子告诉人们：“注意
21、呀！你们看这水，过去的都像这样，向前去！向前去！注意呀！你们看这水，过去的都像这样，向前去！向前去！而且是昼夜不停地向前去。而且是昼夜不停地向前去。”人的一生中，思想、观念都要人的一生中，思想、观念都要不断地进步。如果满足于今日的成就，就会落伍。不断地进步。如果满足于今日的成就，就会落伍。整体感知军队军队改变改变指平民中的男子，这里泛指平民百姓指平民中的男子，这里泛指平民百姓精读细研 这句话说的是，军队虽然人多势众，但如果人心这句话说的是，军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面
22、崩溃。匹夫虽然只整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节，志向坚定，那就任谁也有一个人，但只要他真有气节，志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变。没有办法使他改变。子子夏夏曰：曰：“博博学而学而笃笃志，志，切切问而近思，问而近思，仁仁在其中矣。在其中矣。”（子张子张）孔子的弟子孔子的弟子广泛广泛坚定坚定【译文译文】子子夏说：夏说：“博览群书博览群书，广泛广泛学习，而且能坚守自己学习，而且能坚守自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。中了。”恳切恳切仁德仁德整体感知第二课时上节课我们解决了课
23、文中的字词，疏通了文上节课我们解决了课文中的字词，疏通了文意，这节课我们将进一步探究课文内容，探讨意，这节课我们将进一步探究课文内容，探讨论语论语给我们讲述的为人处世的道理。给我们讲述的为人处世的道理。合作探究知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。不善者而改之。合作探究学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎?温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆。合作探究人不知而不愠，不亦君子乎人不知而不愠，不亦君子乎?吾日
24、三省吾身：为人谋而不忠乎吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而与朋友交而不信乎不信乎?吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑人不堪其忧，回也不改其乐。人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。博博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。合作探究示例：示例：我认为我认为“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”一句最打动一句最打动我，因为这句话说出了即使是一个普通人，也应该有自己坚我，因为这句话说出了即使是一个普通人
25、，也应该有自己坚定的志向，并为之坚守下去。定的志向，并为之坚守下去。首先首先,论语论语中包含着许多超越特定时代的内容中包含着许多超越特定时代的内容,如本如本课所选的各章课所选的各章,有的谈学习态度和学习方法有的谈学习态度和学习方法,有的提出个人修有的提出个人修养的要求养的要求,在今天都是可以借鉴的在今天都是可以借鉴的,对我们的学习、成长有着对我们的学习、成长有着重要的意义。重要的意义。其次其次,论语论语在两千多年的中国历史上长期占据重要的在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置位置,是中国文化的核心典籍之一。学习是中国文化的核心典籍之一。学习论语论语,有助于我有助于我们更好地理解们更好地理解本
26、国本国的文化传统。的文化传统。合作探究通 假 字通 假 字合作探究1.1.学而时习之学而时习之,不亦不亦说说乎乎 2.2.吾十吾十有有五而志于学五而志于学 古今异义古今异义合作探究1.1.吾日吾日三三省吾身省吾身2.2.与朋友交而不与朋友交而不信信乎乎3.3.不亦不亦君子君子乎乎4.4.饭饭疏疏食，饮食，饮水水古义古义:泛指多次泛指多次;今义今义:二加一后所得的数目二加一后所得的数目古义古义:诚信诚信;今义今义:确实确实,信用信用古义古义:有才德的人有才德的人;今义今义:泛指人格高尚的人泛指人格高尚的人古义古义:粗糙粗糙;今义今义:疏通，疏散；疏通，疏散；古义古义:冷水冷水;今义今义:无色、无
27、味、无臭的液体，包括冷、热水无色、无味、无臭的液体，包括冷、热水 一词多义一词多义合作探究人不知而不愠人不知而不愠知之者不如好之者知之者不如好之者学而时习之学而时习之人不知而不愠人不知而不愠博学而笃志博学而笃志为人谋而不忠乎为人谋而不忠乎可以为师矣可以为师矣了解了解知道知道wi,介词介词,替替wi,动词动词,成为成为,做做连词连词,表转折关系表转折关系,却却,但是但是连词连词,表示承接关系表示承接关系,文中是文中是“然后然后”“”“之后之后”的意思的意思连词连词,表并列表并列词类活用词类活用合作探究1.1.传传不习乎不习乎2.2.温温故故而知而知新新3.3.好之者不如好之者不如乐乐之者之者4.
28、4.学而学而时时习之习之合作探究省 略 句省 略 句合作探究1.不亦乐乎：原义是“不也是很快乐吗？现常表示达到极点。2.温故知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体。也指回忆过 去，认识现在。3.三十而立：三十岁便能够独立做事情。指人开始走向成熟。4.不舍昼夜：不分白天和黑夜，夜以继日。5.逝者如斯：时光像河水一样流逝，日夜不停。6.匹夫不可夺志：即使对一个普通人，也不能随意改变他的志向。形容意志坚定，不可动摇。7.择善而从：采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。8.三人行，必有我师：几个人在一起走路，其中必定有能做我老师的人。形容谦虚好学。概括主题概括主题课堂小结本文通过师徒对话或借题发挥
29、，阐述了学习本文通过师徒对话或借题发挥，阐述了学习应该有谦虚好学的态度，贫贱不移、求学为乐的应该有谦虚好学的态度，贫贱不移、求学为乐的精神，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守精神，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德。信、厚道仁义、坚守节操的思想品德。学后感悟学后感悟课堂小结孔子、颜真卿、朱熹、鲁迅都是珍惜时间的人。从他们身上可以看出:每一位成功者,不管是古人还是现代人,没有人是浪费时间、虚度光阴的。最聪明的人是最不愿意浪费时间的人。合理安排时间,就等于节约时间。从每天都是24个小时来说,时间是一个常数,它对于每个人都是公平的;但对于勤奋的人来说,时间要多出几
30、倍,他使每年、每月、每天、每小时甚至每分钟都有它的特殊价值。我们不要把宝贵的光阴虚掷,要珍惜时间,爱护生命,利用每分每秒,不要虚耗时间。写作特色课文选取的这几章语录虽然都是寥寥数语课文选取的这几章语录虽然都是寥寥数语,但多次运用但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法反问、排比、比喻等修辞手法,使表情达意富有感染力和表使表情达意富有感染力和表现力现力,甚至使说话人的神态都栩栩如生地展现在读者眼前。甚至使说话人的神态都栩栩如生地展现在读者眼前。句式的变化也很生动句式的变化也很生动,有的是排比句、反问句有的是排比句、反问句,对弟子进行耐对弟子进行耐心的启发心的启发;有的是对偶句有的是对偶句,从正反两个
31、方面道出学和思的辩证从正反两个方面道出学和思的辩证关系关系;有的是用感叹句来表明自己的志向和追求。有的是用感叹句来表明自己的志向和追求。写作特色 课文选取的这几章语录阐述了谦虚好学的学习态度课文选取的这几章语录阐述了谦虚好学的学习态度,贫贫贱不移、求学为乐的乐学精神贱不移、求学为乐的乐学精神,温故知新、学思结合的学习温故知新、学思结合的学习方法方法,诚实守信、厚道仁义、坚守节操的个人修养诚实守信、厚道仁义、坚守节操的个人修养,至今仍至今仍是人们学习和做人的基本准则。这十二章都可以算作格言是人们学习和做人的基本准则。这十二章都可以算作格言,具有简练晓畅、语意含蓄、富有哲理的特点。具有简练晓畅、语
32、意含蓄、富有哲理的特点。板书设计学习态度学习态度学习方法学习方法修身做人修身做人课堂检测A.人不知而不愠(生气,恼怒)B.吾日三省吾身(自我检查、反省)C.逝者如斯夫(往、离去)D.与朋友交而不信乎(相信)D.(1)学而时习之()(2)人不知而不愠()(3)思而不学则殆()(4)择其善者而从之()【解析】第(1)题中,“学”“习”之间有先后的承接关系,“而”表顺接。第(2)题中,“不知”“不愠”是转折关系,“而”表转接。第(3)题中,“思”“不学”是转折关系,“而”表转接。第(4)题中,“择”“从”之间有动作先后之分,“而”表顺接。课堂检测2.2.比较下列各句中比较下列各句中“而而”的不同用法
33、的不同用法(A.(A.顺接顺接B.B.转接转接),),分别归分别归类类,将字母填入括号内。将字母填入括号内。课堂检测A.好之者不如乐之者 B.七十而从心所欲,不逾矩C.学而时习之,不亦说乎 D.人不堪其忧,回也不改其乐课堂检测A.人家不知道就不恼怒,不也是君子吗?B.人家不了解(我），并不因此恼怒,不也是有才德的人吗?C.人家不了解(我),(我)却并不生气,不也是君子吗?D.人家不了解(我),我就不怨恨,不是君子吗?孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀,夫子式而听之。子路曰:“子之哭也,似重有忧者?”而曰:“然。昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。”子路曰:“何为不去也?”曰:“无苛政。”孔
34、子曰:“小子识之,苛政猛于虎也!”礼记檀弓课堂检测课堂检测孔子过泰山侧()夫子式而听之()昔者吾舅死于虎()何为不去也()【解析】“式”“听”之间有动作的先后之分,所以“而”表顺接。(2)(2)“夫子式而听之夫子式而听之”中的中的“而而”表示（表示（）A.顺接 B.转接课堂检测孔子学琴孔子学琴拓展探究孔子向乐师襄子学鼓琴，连学了十天都不换曲子（进，增加之义。）孔子向乐师襄子学鼓琴，连学了十天都不换曲子（进，增加之义。）；这时，学生不急，倒是老师急了，就说：你做得挺好，可以换曲子学习；这时，学生不急，倒是老师急了，就说：你做得挺好，可以换曲子学习（益，增加，加练）了；孔子说：我只是把握了曲调（曲
35、），还没掌握乐（益，增加，加练）了；孔子说：我只是把握了曲调（曲），还没掌握乐理（数，规律，即乐理。）呢；过了一段时间，老师又说：乐理你已经掌理（数，规律，即乐理。）呢；过了一段时间，老师又说：乐理你已经掌握了，可以换曲子学习了；孔子说：我还没有弄清楚这个曲作者的创作思握了，可以换曲子学习了；孔子说：我还没有弄清楚这个曲作者的创作思想（志）呢！又过了一段时间，老师又说：你已经理解了曲作者的创作思想（志）呢！又过了一段时间，老师又说：你已经理解了曲作者的创作思想啦，可以换曲子学习了；孔子说：我还没搞清这位曲作者是什么样的一想啦，可以换曲子学习了；孔子说：我还没搞清这位曲作者是什么样的一个人（为人
36、）呢！再过了一段时间，孔子一副有所穆然深思的样子，又是个人（为人）呢！再过了一段时间，孔子一副有所穆然深思的样子，又是一副愉悦地望向高空而又意志深远的样子。一副愉悦地望向高空而又意志深远的样子。孔子说：孔子说：“我知道这位曲作者是怎么我知道这位曲作者是怎么样一个人了，这人黑黑的，高高的，样一个人了，这人黑黑的，高高的，眼晴深邃苍茫，有一种超越一切、惠眼晴深邃苍茫，有一种超越一切、惠及万民的王者气度！除了周文王，谁及万民的王者气度！除了周文王，谁还能作得出这样的乐曲呢还能作得出这样的乐曲呢？”老师听老师听了这番话，向这个不凡的学生行了一了这番话，向这个不凡的学生行了一个大礼，（个大礼，（“避席再
37、拜避席再拜”），并说：），并说：“您说的正是您说的正是文王操文王操啊！啊！”拓展探究拓展探究对比阅读对比阅读【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”【乙】子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”拓展探究(1)(1)吾日三吾日三省省吾身吾身 (2)(2)传不传不习习乎乎 (3)(3)足足食食 (4)(4)去去食食 1 1.解释下列句子
38、中划线词的含义。解释下列句子中划线词的含义。拓展探究A.温故而知新 B.望之蔚然而深秀者C.思而不学则殆 D.潭西南而望【解析】题干中的“而”表修饰，连接状语和中心词，可不译。A项“而”表承接，可译为“从而”;B项“而”表并列，可不译;C项“而”表转折，相当于“却”;D项“而”表修饰，连接状语和中心词，可不译。2.2.下列加点词与下列加点词与“必不得已而去必不得已而去”一句中一句中“而而”字用法相同的字用法相同的一项是一项是()()拓展探究(1)择其善者而从之，其不善者而改之。拓展探究 人无信不立，诚信是立人之本，一个人要想生存就必人无信不立，诚信是立人之本，一个人要想生存就必须要讲诚信。只有
39、诚信，我们才能与别人更好地交流，被须要讲诚信。只有诚信，我们才能与别人更好地交流，被朋友相信，被社会认可。朋友相信，被社会认可。共同强调的是诚信。共同强调的是诚信。课下作业1 1.背诵全文。背诵全文。2 2.课外阅读孔子课外阅读孔子论语论语全本。全本。给我五个系数,我讲画出一头大象;给我六个系数,大象将会摇动尾巴。AL柯西 数学是一种精神,一种理性的精神。正是这种精神,激发、促进、鼓舞并驱使人类的思维得以运用到最完善的程度,亦正是这种精神,试图决定性地影响人类的物质、道德和社会生活;试图回答有关人类自身存在提出的问题;努力去理解和控制自然;尽力去探求和确立已经获得知识的最深刻的和最完美的内涵。
40、克莱因西方文化中的数学 无限!再也没有其他问题如此深刻地打动过人类的心灵。希尔伯特 整数的简单构成,若干世纪以来一直是使数学获得新生的源泉。GD伯克霍夫 数论是人类知识最古老的一个分支,然而他的一些最深奥的秘密与其最平凡的真理是密切相连的。史密斯 如果我们不曾相遇，你的梦里就不会有我的出现，我们都在不断地和陌生人擦肩;如果人生不曾相遇，我的生命里就不会有你的片段，我们都在细数着自己的日子。当离别的脚步声越来越清晰，我们注定分散两地，继续彼此未完的人生，如果我说放不下，短短一个月的光景，你是否愿意相信，我的真诚，我的执着，只源于内心深处那一份沉沉的不舍。雨水打在窗户上，发出嘀嗒，嘀嗒的声响。这天空好似一个大筛子，正永不疲倦地把银币似的雨点洒向大地。远处，被笼罩在雨山之中的大楼，如海市蜃楼般忽隐忽现，让人捉摸不透，还不时亮起一丝红灯，给人片丝暖意。七月盛夏，夏婆婆又开始炫耀她的手下太阳公公的厉害。太阳公公接到夏婆婆的命令，以最高的温度炙烤着大地，天热得发了狂，地烤得发烫、直冒烟，像着了火似的，马上要和巧克力一样融化掉。公路上的人寥寥无几，只有汽车在来回穿梭奔跑着。瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩，一些似云非云、似雾非雾的灰气，低低地浮在空中，使人觉得憋气不舒服。外面的花草树木被热得打不起精神来，耷拉着脑袋。
