1、红楼梦第五回 游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦 赏析一：生命成长中的“情”和“欲” 红楼梦前五回是对小说整体剧情的一个概括，写了大部分 人物的外貌，性格，人物关系，人物命运，特别是第五回宝玉梦 游太虚幻境，被视为全书的纲领，警幻仙子的“红楼梦”十二支， 预示了群芳的命运。对这一回前人从不同角度的解读，洋洋大观， 令人目不暇接。笔者选择从生命成长和超越的视角，以文本的主 线为依据，进行探析，虽不免管中窥豹，仍期望以小见大、略有 所得。 这一回叙述了生命成长中的“情和欲”（秦和玉，以谐音暗含 寓意）。当生命进入青春期，情欲开始酝酿、涌动、走向成熟， 成为生命中排山倒海的力量。贾宝玉的不爱读书，有
2、天性中对虚 伪礼教的排斥，对自然纯真之美的追求，当他看到客房中“世事 洞明皆学问，人情练达即文章”时，当即心生不快，如果结合第 四回贾雨村在“世事洞明，人情练达”之后的蜕变与良知泯灭， 我们对作者的深意就不难理解，大概可在对联中添加几字，“世 事洞明皆虚伪学问，人情练达即官样文章”。 与此同时，宝玉的青春感性正在勃发，秦可卿卧房中的女性气 息、香艳陈设使得宝玉如痴如醉。“入房向壁上看时，有唐伯虎 画的海棠春睡图，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联 云: 嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。案上设着武则天当日镜 室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山 掷过伤了太真乳的木瓜。上面设
3、着寿昌公主于含章殿下卧的榻， 悬的是同昌公主制的联珠帐。”这些描写，何止宝玉，多少红 楼梦的读者都为之浮想联翩。 这是现实中的幻境，而在秦可卿的引导下，宝玉随即进入梦中 的幻境，或曰“幻中之幻”。首先吸引宝玉的，还是自然之美， “但见朱栏玉砌,绿树清溪,真是人迹不逢,飞尘罕到”， 宝玉在梦中 欢喜，觉得这地方有趣，能在这里过一生，强如被父母师傅管束。 自由和美，是人天性所爱。这也说出了所有生命的梦想：在美好 的“桃花源”中自由自在地生活。而绿树清溪边如果没有人，却 也少了生趣，徒余荒凉。 果然，歌声传来，美人翩跹而至，警幻仙子将宝玉带入太虚幻 境。 石牌上 “假作真时真亦假 无为有处有还无”
4、的对联蕴含禅意， 指世人认幻为真，却忘记了真实的本来面目，失去了天性，沉沦 于幻象之中。“孽海情天”正是痴男怨女们给自己编织的情网。 “春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍?”说的也是生命自作自受， 陷于薄命之中。 由于我们习惯从社会压迫的视角看待红楼女儿们的悲剧，对 “春恨秋悲皆自惹”一说可能不以为然，或单纯视为一种文学表 达。要理解这点，还是须了解作者的宗教超越视角。从宗教来看， 基督教认为人有原罪，因而需要上帝的救赎。佛教则认为由无明 而滋生贪瞋痴，形成因果轮回之链，需破除无明，生命才得以超 越。 那么， 当生命被情欲牵动， 堕入情网之中， 究竟错在哪里呢？ 生命不是本该具有追求幸福的自由吗？
5、这也许只能归因于生命本 身的不完美，佛说人有生老病死之苦，“诸行无常”，无论哪个 时代都难以避免。演出黛玉神韵的陈晓旭，风华绝代，也没有逃 过生死无常；展现黄蓉神采的翁美玲，一代红颜，最终为情自杀。 从古到今，“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，因情成伤， 为情而死者，比比皆是。当然，作者并未否认社会的丑恶和压迫， 此处却更多着眼于人性本身的痴迷、愚昧、无知和局限，以及由 此造成的贪婪、暴力、伤害，社会的不公和压迫则是人性弱点的 外在展现。由于这些不公，生命徒增了更多痛苦。 为情所困的生命之所以在痛苦中难以自拔，是因为缺少大智 慧，看不到前因后果，无法在体验情感的同时，从中提升，超越， 如警幻
6、仙子对宝玉所言：“尔乃肉眼凡躯，未便先知的”。其实， 即便将天机泄露一二，作为凡人的宝玉又如何能从中领悟。 警幻仙子翻出的金陵十二钗正副册，又副册，与其说是给宝玉 看的，不如说是作者给读者观阅的，提供了红楼女儿们命运的线 索。此时的宝玉，只是茫然不解。为情障目的人，从来是只能猜 到开始，却猜不到结局。 金陵十二钗的图画、判词介绍，头绪众多，先简述最后对秦可 卿的判词：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。“淫”在现代词 典中有：过多，过甚；放纵；心乱；不正当的男女关系等意。从 情欲到情爱、性，本是正常的生命无可避免的，但此处所判的淫， 指违背伦理的情爱。由生命中自然的情欲到毫无节制、违背伦理 的淫，
7、仍然在于生命的盲目、贪婪、无止境的占有欲。 作者将秦可卿设定为情的化身，情天情海幻情身，代表生命自 然的情欲，暗示可卿是无辜的，她聪明，美貌，有对爱的需求， 她身上散发着性感的魅力。她确实不会像李纨那样如枯木死灰， 心如止水，深自收敛，她听从生命赋予的美和真性情，因此被世 人认为“擅风情，秉月貌”。可她依然是被动的，她无法决定自 己的命运，她面对的是执掌宁国府大权的公公贾珍强势的觊觎、 引诱和占有。她身上有的只是温柔、亲切和爱，她并不想伤害谁， 最终也是自己被伤害和牺牲。作者因此愤怒谴责：“造衅开端实 在宁”。 接下来，警幻向诸仙子介绍宝玉来此游玩的缘由：今日原欲往 荣府去接绛珠，适从宁府所过
8、，偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云： “吾 家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数 尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙 宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈 吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声 色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路。” 从这段话可知，宁荣二公已经看到了贾府的衰败不可挽回，那 他们对宝玉又是寄予什么样的期望呢？所谓正路正途又是什么 呢？由于后面警幻也寄望宝玉“改悟前情，留意于孔孟之间，委 身于经济之道”，许多论者认为宁荣二公是希望宝玉走上原本所 鄙视的“仕途经济之道”，继承、复兴家业。 但宝玉
9、之所以在众多子孙中特别，略可望成，却在于其“禀性 乖张，生性怪谲”，“聪明灵慧”，如果他没有这种本真的天性， 与其他子孙又有何不同之处。至于家业，已明确“运终数尽，不 可挽回”，二公又岂会如此不识时务？他们希望的只是宝玉“跳 出迷人圈子”，正路当是指生命的健全发展，超越愚昧无知、执 迷不悟，成为一个有智慧、有慈悲大爱、解脱烦恼的“真”人。 至于警幻，既为仙子，是从更广阔的角度看待生命，生命的情 欲，确有风光动人之处，但只是生命的一小部分，领略过后，也 就不过如此。生命还有更加广阔的舞台与天地。仙子希望宝玉投 身的，乃是天地圣贤的大道，而不是贾雨村辈虚伪贪婪的经济之 道。作者全书主旨，厌恶的是虚
10、伪，而并非对家国兴亡不关注， 对真正的忠义之道，作者是极力推崇的，如第七十八回对林四娘 精烈报国的故事，撰写诗文赞叹不已。 于是，我们也就不难理解，警幻要宝玉有所悟，并不是如道学 先生们板起面孔，要人“存天理，灭人欲”，远离一切诱惑，而 是反其道而行， 以情欲声色， 警其痴顽。 “以可卿秘授云雨之事” ， 让宝玉体验过仙阁幻境的风光后，认识到一切不过如此，接下来 又以迷津深渊、夜叉海鬼示警，急切叮嘱：回头要紧。 情欲本无错，错的只是将情欲当成了生命的全部意义，盲目痴 迷其中。因为生命尚且无常，情欲又如何永久，所爱的人终将离 去，又如何执着不放手。正所谓：开辟鸿蒙，谁为情种？都只为 风月情浓。趁
11、着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上 演出这怀金悼玉的红楼梦。 笔者也题卜算子一首：初遇那年时，春夜潇湘雨。同是天涯寂 寞心，剪烛西窗语。一别又经秋，燕去凭谁诉。怕忆红楼夜雨情， 当日心曾许。 未来的时光，愿我们继续领略红楼梦充满情与爱，美与真的生 命故事。 赏析二：判词 红楼梦第五回，借贾宝玉梦游警幻仙境，通过册词、曲文 将主要人物的身世命运及重大故事过程、结局交代清楚；又通过 贾演、贾源灵魂之口说出“运终数尽，不可挽回”的主旨。所以 从文学写作上讲，第五回堪称全书的总纲。 曹雪芹善于采用“谐音寓意”的手法，他把贾家四姐妹命名为 元春、迎春、探春、惜春，这是谐“原应叹息”
12、的音；在贾宝玉 神游太虚幻境时，警幻仙子让他饮的茶“千红一窟”，是“千红 一哭”的谐音，又让他饮“万艳同杯”的酒，这酒名是“万艳同 悲”的谐音。 第五回第一次出现金陵十二钗，根据身份地位分成上中下三 册。上（正）册是小姐贵族，下（又副）册是丫头奴婢，中（副） 册是（介于二者之间）由丫头收的妾。册词即薄命司簿册上的判 词，曲文即是警幻仙子演唱的十二支红楼梦曲的唱词，是研究红 楼梦的主要依据。与其是警幻仙子给宝玉看的、听的，不如说是 作者给读者看的、听的。 不是什么人都入册的，“不过择其紧要者录之”。金陵十二钗 主要是指正册，其中有贾家四个女儿（元、迎、探、惜）、一个 旁系女儿（史湘云）、一个直系
13、孙女（巧儿），两个儿媳（王熙 凤、李纨）、一个孙媳（秦可卿）、两个准儿媳（宝钗、黛玉）， 只一个外人妙玉。妙玉虽是贵族小姐出身但与贾家有什么直 接联系呢？比较另类。 金陵十二钗的顺序，反映当时的社会现实和人物在作品中的地 位及作者的喜好。排序基本上依三条：一、身份。元春为何居第 三，仅在主人公之后？巧姐（很小，没什么内容），妙玉（不是 贾家的人）只因是贵族小姐就进入正册；二、在作品中的重要性 （着墨多少）。如巧姐、可卿就排在正册最后；三、作者的喜好。 如晴雯就在袭人前面。 通过第五回可以看出，女娲补天的弃石，在仙界是神瑛侍者， 在凡间是贾宝玉；仙界的绛珠仙草，在凡间是林黛玉。原来都是 警幻仙境
14、的神仙。 警幻仙境的几副楹联，不但工整，且颇有嚼头，一、仙境大门： 假作真时真亦假，无为有处有还无。二、孽海情天宫门：厚地天 高，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。三、薄命司 对联：春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。 薄命司簿册判词（简称册词），红楼梦十二支曲（简称曲文）。 册词是咏叹一人，曲文是感怀一事。册词是一人一页，但宝钗和 黛玉两人共一页。 1、正册判词之钗黛 画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股 金簪。 判词：可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。 “停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织 布来劝勉丈夫求取功名贤淑之 德的故事。
15、符合封建道德标准 的 女人，称为具有“停机德” ，这里是赞叹宝钗。 “咏絮才”指女子咏诗的才华，出自晋朝谢奕女幼年时期的 故事。后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应 怜惜 。 “玉带林中挂”，倒过来是指 “林黛玉”。好好的一条封建 官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运悲惨 的写照。 “金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪 里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。她虽 然胜了黛玉，当上“宝二奶奶”，但也好景不常，终在宝玉出家 离去后，空守闺房，成了封建礼教的牺牲品。 林黛玉与薛宝钗，一 个是寄人篱下的孤女，一个是皇家大商 人的千金；一个天真
16、率直，一个城府极深；一个孤立无援，一个 有多方支持；一个引叛逆者为知己，一个为卫道而说教。 脂砚斋曾有过“钗黛合一”说，作者将她俩在三首诗中并提， 除了因为她们在小说中的地位相当外，至少还可以通过贾宝玉对 她们的不同态度的比较，以显示钗、黛的命运遭遇虽则不同，其 结果都是一场悲剧。宝钗黛玉一个品德超群，一个才华出众。可 是一样无声无息地被湮没了！这幅图暗示她两人的名字，暗喻被 埋没的悲剧。宝钗黛玉的故事结局，应是宝玉钟情于黛玉，却娶 了宝钗。所以宝玉总是心里不平衡。他与宝钗只是相敬如宾，却 没有心心相印！宝玉与黛玉有情无婚，与宝钗有婚无爱。 2、正册判词之元春 画： 一张弓，弓上挂着香橼。 判
17、词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱；三春争及初春景， 虎兔相逢大梦归。 二十年来辨是非，元春到了二十岁（大概是她入宫的年纪） 时，已经很通达人情世事了。榴花开处照宫闱，榴花开指女子出 嫁，以石榴花所开之处使宫闱生辉，喻元春被选入凤藻宫封为贤 德妃。三春争及初春景，是说贾家自元春入宫，家道由三春又回 到初春的景致。另一种解释，“三春”，春季的三个月，暗指迎 春、探春、惜春。“初春”，指元春。“争及”，怎及。意思是 元春的三个妺妺都不及她荣华富贵。 结果如何呢？还是走向反面：虎兔相逢大梦归。第九十五回， 元妃死。在虎兔相交之年死去，即立春在虎年，死在立春后一日， 从命理上来说，便是兔年开始。名义上
18、死在虎年，实则死在兔年， 便是所谓的虎兔相逢。元春一死，这个赫赫扬扬经历百载的贵族 之家就迅速土崩瓦解。 3、正册判词之探春 画：两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩 面泣涕之状。 判词：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望， 千里东风一梦遥。 两个人放风筝，两人，是指贾政和王夫人，风筝暗示探春。 大海大船，是说贾政王夫人做主，把探春远嫁到海一带的富贵人 家。才自清明志自高，探春有才有志，连凤姐也不敢小瞧探春。 这样的才志又能如何？生于贾家末世，远嫁到海，只能清明涕泣 江边望，千里东风一梦遥了。与亲人隔绝，渺无音信！才何能显？ 志焉能遂？这便是佛家所说的人世无常，便是佛家
19、说的求不得苦， 便是爱别离苦。人生八苦缠身，须慢慢读红楼，慢慢体会。 4、正册判词之湘云 画：几缕飞云，一湾逝水。 判词：富贵又何为？襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水 逝楚云飞。 富贵又何为？襁褓之间父母违。史湘云从小失去了父母，由 亲戚抚养，因而“金陵世勋史侯家”的富贵对她来说是没有什么 用处的。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。是说湘云开朗，活泼， 找个好丈夫，可得到的只是一点斜辉而已。吊，对景伤感。婚后， 丈夫得了痨病，活不得几年了，还是无常。这一无常，谁也逃不 过。 5、正册判词之妙玉 画：一块美玉，落在泥垢之中。 判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。 妙玉欲
20、洁，结果不洁；妙玉云空，可结果未空。妙玉大概随 着贾府的败落，也被迫结束了她那种带发修行的依附生活，被贼 劫到海中，终陷淖泥。 6、正册判词之迎春 画：一恶狼，追扑一美女，欲啖之意。 判词：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。 “子”“系”合而成“孙”，隐指迎春的丈夫孙绍祖。语出 无名氏中山狼传。这是一篇寓言，说的是赵简子在中山打猎， 一只狼将被杀时遇到东郭先生救了它。危险过去后，它反而想吃 掉东郭先生。所以，后来把忘恩负义的人叫做中山狼。这里，用 来刻划“应酬权变”而又野蛮毒辣的孙绍祖。他家曾巴结过贾府， 受到过贾府的好处，后来家资饶富，孙绍祖在京袭了职，又于兵 部候
21、缺题升，便猖狂得意，胡作非为。 迎春是贾家二小姐，当然是金闺花柳了。可结果如何？恶狼 是孙绍祖，迎春之夫。贾家对他家有恩，他却忘恩负义，虐待迎 春。不足一载，迎春被折磨而死。 7、正册判词之惜春 画：一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。 判词：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女， 独卧青灯古佛旁。 “勘破三春景不长”语带双关，字面上说看到春光短促，实 际是说惜春的三个姐姐（元春、迎春、探春）都好景不长，使惜 春感到人生幻灭。僧尼穿黑衣，所以出家也叫披缁。据曾见下半 部佚稿的脂砚斋评语，惜春后来“缁衣乞食”，境况悲惨。 8、正册判词之凤姐 画：一片冰山，山上有一只雌凤。 判词：凡鸟
22、偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木， 哭向金陵事更哀。 凡鸟猜字为凤。凤是贵鸟，却落冰山，无常也。 风姐之干才，男人也多不能及，令人爱慕。“一从二令三人 木”，我认为是三个字，即：从、令、休。这是凤姐人生三部曲： 一从，是说从上，顺从贾母王夫人，讨贾母欢心；二令，是说令 下行权，掌贾府实权，发号施令；“三人木”，即一个“休”字 了结，万事皆休。凤姐一生，争强好胜，露脸出头，可结果呢？ 作者文笔这般锋利，刀子一般，凤姐这般人物，争了一生，居然 还她个“休”字了结，真是妙极。 9、正册判词之巧姐 画：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。 判词：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。
23、 贵，令你势败；亲，令你家亡。曹雪芹佚稿中贾府后来是“一 败涂地”、“子孙流散”的，所以说“势败”、“家亡”。那时， 任你出身显贵也无济于事，骨肉亲人也翻脸不认。当是指被她的 “狠舅奸兄”卖于烟花巷。“偶”，贾府本不存心济贫，凤姐更 惯于搜刮聚敛，对刘姥姥不过是偶施小恩小惠而已。“巧”，语 意双关，是凑巧，同时也指巧姐。凤姐无心之下接济的刘姥姥， 却成了巧姐的恩人，巧姐被救到了乡下，躲过一劫。画中含意， 正是说巧姐被救村野之中；脂批说刘姥姥“有忍耻之心，故后有 招大姐事”（甲戌本第六回），又说巧姐与板儿有“缘”（庚辰 本第四十一回），当是指他们后来结成夫妻，过着自食其力的劳 动生活
24、。 10、正册判词之李纨 画：一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。 判词：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒， 枉与他人作笑谈。 “桃李春风结子完”喻说李纨早寡，她刚生下贾兰不久，丈 夫贾珠就死了，所以她短暂的婚姻生活就象春风中的桃李花一样， 一到结了果实，景色也就完了。这一句还暗藏她的姓名，“桃李” 藏“李”字，“完”与“纨”谐音。 “到头谁似一盆兰？” 贾府子孙后来都不行了， 只有贾兰 “爵 禄高登”，做母亲的也因此显贵。 “如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。”李纨死守封建节操， 品行如冰清水洁，但是不值得羡慕，像她这样早年守寡，为儿子 操心一辈子，待到儿子荣达、自以为可享晚福的时
25、候，却已“昏 惨惨，黄泉路近了”，结果只是白白地作了人家谈笑的材料。 11、正册判词之可卿 画：高楼大厦，有一美人悬梁自缢。 判词：情天情海幻情身，情既相逢必主淫；漫言不肖皆荣出， 造衅开端实在宁。 一情字，指秦可卿。高楼大厦，红楼红红也；美人悬梁自缢， 指秦可卿悬梁自缢。 藏一大迷底， 那便是跳出红楼， 在那 “空中” ， 情才可清。空是佛家语，也即放下。红楼主题，是令人看破情字， 放下情字。 秦可卿，死的早、出场不多，从册词、图画、曲文上看，多 情，滥情，悬梁自尽。但是现存文本是病死的，也有文本“淫丧 天香楼”，作者几易其稿终未完善。因而此人疑点颇多，争论颇 多。 12、副册判词之香菱 画
26、：一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败。 判词：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木， 致使香魂返故乡。 “根并荷花一茎香”这一句暗指“香菱”的名字,她还曾名为 英莲。“平生遭际实堪伤”这一句说的是她的悲惨际遇，从小就 失散了家人，又两易其主，遇上了一个土霸王薜蟠，其中种种遭 遇令人扼腕叹惜不已。 “自从两地生孤木”这一句中的“两地生 孤木”暗带一个“桂”字，意指“夏金桂”，自从夏金桂嫁给薜 蟠，香菱就整天无宁日，过得生活苦不堪言，度日如年，终于被 折磨致死。 13、又副册判词之晴雯 画：又非人物，亦非山水，不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾 而已。 判词：霁月难逢，彩云易散。心
27、比天高，身为下贱。风流灵 巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。 “霁月难逢，彩云易散”中，用霁月点“晴”，用“彩云” 点“雯”。雨过后，月亮出来是难得的；彩云也容易消散。暗示 她后来悲惨的命运。“心比天高”，身份却低微。十岁的时候被 赖大买去做丫头，后来像礼物一般孝敬了贾母，是奴才的奴才， 但却没有一点奴性，没有奴颜婢膝，也没有温柔和顺。她的爽直 莽撞针对的是每一个人：宝玉、黛玉、袭人，用客观的眼光来看， 她实在不是一位好丫头，她从来没有摆正奴才的位置，为了自己 的心而活着。身为下贱是她无法改变的命运，但我们已经看到了 弱小如晴雯是怎样为这不公平的命而抗挣，她蔑视王夫人为笼络 小丫头所施
28、的小恩小惠；嘲讽向主子讨好邀宠的袭人是“哈巴狗 儿”。睛雯悲惨地死去。宝玉深感哀伤，特作芙蓉女儿诔，来 祭奠晴雯。 14、又副册判词之袭人 画：一簇鲜花，一床破席。 判词：枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知 公子无缘。 袭人白白地用 “温柔和顺” 的姿态去博得主子们的好感。 “似 桂如兰” ，暗点其名。宝玉从宋代陆游村居书喜诗“花气袭 人知骤暖，鹊声穿树喜新晴”中取“袭人”二字为她取名，而兰 桂最香，所以举此，但“空云”二字则是对香的否定。 作者在八 十回后原写袭人在宝玉落到饥寒交迫的境地之前，早已嫁给了蒋 玉菡，只留麝月一人在宝玉身边。袭人原来出身贫苦，幼小时因 为家里没饭吃，老
29、子娘要饿死，为了换得几两银子才卖给贾府当 了丫头。可是她在环境影响下所逐渐形成的思想和性格却和睛雯 相反。她的所谓“温柔和顺”，颇与薛宝钗的“随分从时”相似， 合乎当时的妇道标准和礼法对奴婢的要求。这样的女子，从封建 观点看，当然称得上“似桂如兰”。作者在判词中用“枉自”、 “空云”、“堪羡”、“谁知”，除了暗示她将来的结局与初愿 相违外，还带有一定的嘲讽意味。 夏金桂、秋桐、林红玉、龄官、娇杏； 金陵十二钗又副册 金莺、紫鹃、白玉钏、白 金钏、司棋、麝月、彩云、芳官。 赏析三：曲词 红楼梦曲十二支，加上前面的引子和后面的尾声，共十 四支曲子。中间十二曲分咏金陵十二钗，暗寓各人的身
30、世结局和 对她们的评论。这些曲子同金陵十二钗图册判词一样，为了 解人物历史、情节发展以及四大家族的彻底覆灭提供了重要线索。 曲子是太虚幻境后宫十二个舞女奉警幻之命“轻敲板，款按银筝” 唱给宝玉听的。 引子 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓，趁着这奈何天、伤 怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。 白话译文：开天辟地以来，谁是情痴？都只为儿女之情，趁 着这良辰美景令人无可奈何的日子，排遣我的情怀。怀念薛宝钗， 伤悼林黛玉，故演出此红楼梦曲。 1、终身误宝钗原曲：都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。 空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间， 美中不足今方
31、信。纵然是齐眉举案，到底意难平。 白话译文：都说金锁和宝玉相配才是美好的姻缘，我只念念 不忘和黛玉的前世之盟。每天面对人们都认为是端庄稳重的薛宝 钗，却始终忘不了仙女一样聪明寂寞的林黛玉。可叹啊，我今天 才相信人世间美好的事情总有不足。纵然宝钗像汉代的孟光一样 贤惠，也不能消除我对林妹妹的一片深情。 2、枉凝眉黛玉原曲：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。 若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？ 一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。 想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！ 白话译文：一个是仙境里生长的美丽花朵，一个是没有缺点 的纯洁美玉
32、。如果说没有神奇的姻缘，为什么这辈子偏偏和他相 遇；如果说是神奇的姻缘，又为什么满腔的爱情最终成了空话？ 一个白白地独自叹气，一个白白地魂牵梦挂。一个是月亮映在水 中的影子，一个是镜子中照出的鲜花。想一想，她的眼中究竟有 多少泪水呀，怎么禁得起从秋天流到冬天又从春天流到夏天。 3、恨无常元春原曲：喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁， 把万事全抛；荡悠悠，芳魂消耗。望家乡，路远山高，故向爹娘 梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！ 白话译文：正在享受荣华富贵的好时光，没承想死亡已经来 到。眼看着把所有的事情全部抛弃，荡荡悠悠中就把年轻的生命 消耗掉。回头望，家乡的路太遥远，因此特意在梦中
33、把爹娘来相 告，儿已去，爹娘啊，望及时醒悟越早作准备越好。 4、分骨肉探春原曲：一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛 闪。恐哭损残年，告爹娘：休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合 岂无缘！从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵念。 白话译文：乘孤舟冒风雨远去三千，把家园情爹娘恩全抛掉。 强欢颜，远出嫁怕有损双亲风烛残年。慰爹娘，别把儿女来思念。 人生穷富古来由天定， 世间离合一向有因缘。从今后， 两地各 自求平安，我去了，请不要再挂念。 5、乐中悲湘云原曲：襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛， 谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。 好一似，霁月光风耀玉堂，厮配得才貌仙郎，博得个地久天
34、长， 准折得幼儿时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰 中消长数应当，何必枉悲伤！ 白话译文：年幼时父母双亡多么悲伤，虽身居豪门望族却是 靠叔父抚养；多亏你生性豪爽宽宏大量，从未将儿女痴情缠萦心 上。真像那雨后明月照玉堂。嫁给那才貌双全如意君郎，只求得 比翼双飞地久天长。能补偿幼年丧亲孤苦的惨状。到头来，家族 败落丈夫天亡，人世间，盛衰兴亡生来已定，何必悲伤。 6、世难容妙玉原曲：气质美如兰，才华复比仙，天生成孤 癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知，太高人愈 妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；孤负了，红粉朱楼 春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭
35、泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。 白话译文：气质美好像那香兰，才华横溢赛过神仙。天生的 怪癖性格使人感到纳罕。你说是肉类很腥膻，看见绫罗绸缎就觉 得庸俗可厌；却不晓得：自命清高人们更妒忌，过分纯洁世人都 讨嫌。真可叹，古殿海灯旁边的人儿将衰老，辜负了深红高楼美 女姿色残！到头来，仍然是污浊肮脏违背了自己心恩；像是没有 瘢点的白玉掉进烂泥滩；又何须那些贵族子弟叹息无姻缘？ 7、喜冤家迎春原曲：中山狼，无情兽，全不念当日根由。 一味的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质如蒲柳；作践的，公 府千金似下流。叹芳魂艳魄， 一载荡悠悠。 白话译文：无情无义的豺狼野兽，全忘了贾家昔日恩情厚。 没日夜寻花问柳贪欢媾
36、，把名门小姐当野柳，欺凌她甚于丫头。 致使她燕尔一年葬荒丘。 8、虚花悟惜春原曲：将那三春看破，桃红柳绿待如何？把 这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多？ 到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟 哦。更兼着，连天衰草遮坟墓，这的是，昨贫今富人劳碌，春荣 秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆 娑，上结着长生果。 白话译文：已经把三春的艳丽美景看破，即便是桃红柳绿结 果又如何？要把那大好的春光毁灭，寻觅那清净淡泊养性修真的 生活。说什么，天上的碧桃长得美丽茂盛，云中的红杏开得鲜艳 繁多。到头来，谁又能把肃杀寒秋捱得过？只见那，白杨树的坟 冢
37、有人在哭泣，青枫林的墓地鬼魂在悲歌。更加上，枯草连着天 边把坟墓全遮掩。这真是，昨儿贫今日富令人劳累奔波，春花开 秋花谢使人空受折磨。象这样，生死的劫数谁能够避开藏躲？听 说是，西方有宝树叫婆娑，树上结着长生仙果。 9、聪明累凤姐原曲：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！ 生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。 枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦 倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！ 白话译文：费尽心机耍弄聪明，反而算掉自已性命。生前弄 权术致使心力交瘁，死后留牵挂还显现出性灵。原指望家庭富贵 人口安宁，最终落个家破人亡各逃生。半辈子殚
38、精竭力枉费心。 恰似那悠悠晃荡梦一场。好像是忽喇喇大厦倾塌了，好像是黑蒙 蒙油干灯灭尽。呀！一场欢喜忽然悲变痛。唉！世间祸福终归难 断定！ 10、留余庆巧姐原曲：留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲， 幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱、忘骨 肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。 白话译文：是上辈行善留下的德泽，是上辈行善留下的德泽， 灾难临头幸得遇上恩人；多亏我娘亲，多亏我娘亲，积得阴功回 报给后代人。奉劝世人们，都来接济扶助贫苦人。不要象我那狠 舅奸兄，只爱金钱不念骨肉情！正是善善恶恶有报应，是好是坏 全由上天定。 11、晚韶华李纨原曲：镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶 华去
39、之何迅！再休提绣帐鸳衾。只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了 无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂 昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路 近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。 白话译文：夫妻思爱早已落空，富贵功名又好似南柯一梦！ 青春年华迅速消逝！别再提什么夫妻恩爱。就是头戴珠冠、身披 凤袄，也抵挡不了变化无常的命运。虽然常说，人生不要到了老 年再遭受贫穷，也一定要积些阴德留给儿孙。纵然是气字轩昂头 戴簪缨，金光灿灿胸佩金印，威风凛凛爵禄高显，还不是转眼间 来到黄泉路上。请问从古到今有几个文臣武将今天还在？也不过 是留个虚名儿让后来的人钦佩敬慕罢了。
40、12、好事终秦可卿原曲：画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌， 便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因 情！ 白话译文：在雕绘着图案的屋梁上把青春结束了，洒落一阵 带香的尘土。自恃着风月情多容貌姣好，却不知这就是败家的根 本。祖业倾颓子孙堕落都从贾敬始，家事败落家运衰亡首罪当归 “宁”。前世的孽障啊，缘起总是一个“情”！ 收尾飞鸟各投林 为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生； 无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相 报自非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥 幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽 鸟投林，落了片白茫茫大
41、地真干净！ 鉴赏这首曲子是红楼梦十二曲的总结，它概括地写出了 封建社会末期以贾府为代表的贵族家庭中发生的急剧变化，从中 表现出整个封建制度和封建阶级正在加速走向灭亡的历史趋势。 这首曲子既是十二钗曲的收尾，它在表现贾府“树倒猢狲散”的 情景时，当然是以写十二钗的结局为主的。但是，作者也并未故 意求巧，使每句曲文恰好分结一钗。“按人分派”之说不免牵强 附会。说“欠泪的”是黛玉，“看破的”是惜春，“老来富贵” 是李纨，这当然不错；说“为官的，家业凋零”是湘云，“富贵 的，金银散尽”是宝钗，就难令人信服。护官符中贾、史、 王、薛，哪一家不是“为官的”、“富贵的”？他们后来“一损 俱损”，哪一家不是“家业凋零”、“金银散尽”？脂批说这两 句“先总宁荣”（四大家族的代表），这就确切得多。总之，我 们不应拘泥于一句一人，把文义说死，这对理解这首曲子的意义 没有实在的好处。这首曲子为四大家族的衰亡预先敲起了丧钟。
