1、1-山海经是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族民族等方面的内容。有些学者则认为山海经不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。山海经一书的作者和成书时间都还未确定。过去认为为大禹、伯益所作。现代中国学者一般认为山海经成书非一时，作者亦非一人，时间大约是从战国初年到汉代初年楚，巴蜀，东及齐地方的人所作，到西汉校书时才合编在一起。其中许多可能来自口头传说。2-山海经现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成。晋朝郭璞曾为山海经作注，考证注释者还有清朝毕沅的山海经新校
2、正和郝懿行山海经笺疏等。山海经全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约32000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。3-山经山经 第一卷 南山经 第二卷 西山经 第三卷 北山经 第四卷 东山经第五卷 中山经 海经海经 第一卷 海外南经第二卷 海外西经 第三卷 海外北经 第四卷 海外东经 第五卷 海内南经 第六卷 海内西经 第七卷 海内北经 第八卷 海内东经 第九卷 大荒东经 第十卷 大荒南经 第十一卷 大荒西经 第十二卷 大荒北经 第十三卷 海内经 4-山海经地图山海经中的异兽山海经中的神话山海经中的历史山海经
3、与历法山海经与占卜山海经与医药山海经密码5-6-7-8-夸父追日9-嫦娥奔月10-女娲补天11-节选：原文：南山经，又东三百七十里，曰杻阳之山，怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺（hu）尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。译文：南方山脉，再向东三百七十里，有座杻阳山，怪水从这座山发端，然后向东流入宪翼水。水中多有一种黑色的龟，形状像普通乌龟却长着鸟一样的头和蛇一样的尾巴，名称是旋龟，叫声像劈开木头时发出的响声，佩带上它就能使人的耳朵不聋，还可以治愈脚底老茧。12-13-原文：北次三经，有兽焉，其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠。译文：北方第三条山脉，有兽，
4、它的大小形状像兔子却长着老鼠的头，它用它的背来飞行，它的名字叫做飞鼠。14-15-原文：西次三经，泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首，赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。译文：西方第三条山脉，有一座泰器山，观水从这里发端，它流注进了流沙（估计是指沙漠）。其中有很多 文鳐鱼，这种鱼的外形大小像鲤鱼，长着鸟翅膀，斑白的花纹白白色的头，红色的嘴，经常游走于东海，在夜晚飞行。它的声音像鸾鸡，它的味道酸中带甜，吃了可以治癫狂病。文鳐鱼一出现天下就会大丰收。16-17-18-原文：有兽焉，其状如豚而白毛，大如笄而黑端，
5、名曰豪彘。译文：有一种野兽，它的样子像猪而长着白色的毛，它的毛和笄一样大，毛端是黑色的。它的名字叫做豪猪。笄j：古人用来扎发髻的簪子。古时女子满15岁结发，用笄贯之，因称之及笄。19-20-蠃鱼【原文】邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。【注释】黄贝：据古人说是一种甲虫，肉如蝌蚪，但有头也有尾巴。【译文】邽gu山，蒙水从这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝；还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾。返回返回21-穷奇【原文】邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。【译文
6、】邽山，山上有一种野兽，形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇，发出的声音如同狗叫，吃人。返回22-天狗【原文】阴山，有兽焉。其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。【译文】阴山，山中有一种野兽，形状像野猫却是白脑袋，名称是天狗，它发出的叫声与“榴榴”的读音相似，人饲养它可以辟凶邪之气。返回返回23-狰zhng【原文】章莪之山，无草木，多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。【译文】章莪山，山上没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。山里常常出现十分怪异的物象。山中有一种野兽，形状像赤豹，长着五条尾巴和一只角，发出的声音如同敲击石头的响声，名称是狰。
7、返回返回24-肥遗(鸟)【原文】英山，有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。【注释】鹑：即“鹌鹑”的简称，是一种鸟，体形像小鸡，头小尾短，羽毛赤褐色，有黄白色条纹。雄性的鹌鹑好斗 疠：癞病，即麻风。【译文】英山，山中有一种禽鸟，形状像一般的鹌鹑鸟，是黄身子而红嘴巴，名称是肥遗，人吃了它的肉就能治愈麻疯病，还能杀死体内寄生虫。返回25-凤凰【原文】丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。【注释】风皇：同“凤凰”，是古代传说中的鸟王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”。据古人说，它的
8、形状是鸡的头，蛇的脖颈，燕子的下颔，乌龟的背，鱼的尾巴，五彩颜色，高六尺左右。膺：胸。【译文】丹穴山，山中有一种鸟，形状像普通的鸡，全身上下是五彩羽毛，名称是凤凰，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“羲”字的形状，背部的花纹是“礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。这种叫做凤凰的鸟，吃喝很自然从容，常常是自各儿边唱边舞，一出现天下就会太平。返回26-蛊雕【原文】鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。【译文】再往东五百里，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。
9、泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。水中有一种野兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。返回27-九尾狐【原文】青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。【译文】青丘山，山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴，吼叫的声音与婴儿啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。返回28-旋龟【原文】杻阳之山。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。【注释】虺：毒蛇。为：治理。这里是医治、治疗的意思。底：这里与“胝”的意思相同，就是手掌或脚底因长期摩擦而生的厚皮，俗
10、称“老茧”。【译文】杻阳山。怪水从这座山发源，然后向东流入宪翼水。水中有众多暗红色的龟，形状像普通乌龟却长着鸟一样的头和蛇一样的尾巴，名称是旋龟，叫声像劈开木头时发出的响声，佩带上它就能使人的耳朵不聋，还可以治愈脚底老茧。返回29-青龙 青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。返回30-白虎在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具
11、有避邪、禳rng灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜zi、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。返回31-玄武玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而
12、玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即其卜必北向，所以玄冥又成了北方神.返回32-朱雀 凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等。又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一
13、样，故又叫火凤凰。返回33-梼杌【梼杌】拼音 to w 古代传说中的一种猛兽。梼杌很像虎，毛长，人面虎足猪口牙，尾长，被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。相传是北方天帝颛顼zhun x的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。返回34-混沌【混沌】读音：hn dn 古书神异经说：浑沌外表像犬，四足无爪，有目而不见，行走不便，有翅膀，欺负善良，喜欢残暴的人所以称是非不分的人为“浑沌”.返回35-饕餮【饕餮】读音to ti 是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽。古书山海经介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和
14、一个大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫：“饕餮”。返回36-水麒麟 品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。返回37-白泽 昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。返回38-毕方 一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙返回39-獬豸【獬豸】xi zh 是中国古代传说中的上古神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，
15、能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。返回40-横公鱼【横公鱼】生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。返回41-狴犴【狴犴】Bn 狴犴，又名宪章，形似虎，龙子老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。天禄识余龙种：“俗传龙子九种，各有所好四曰狴
16、犴，似虎有威力，故立于狱门。”返回42-夔【夔】读音:ku（二声）山海经大荒经记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。夔与天地同生 世
17、上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。返回43-英招【英招】人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已返回44-当康【当康】有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。返回45-应龙【异兽】应龙大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。【注】应龙：传说中的一种生有翅膀的龙。蚩尤：神话传说中的东方九黎族首领，以金作兵器，能唤云呼雨。数：屡次，频繁。大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信
18、生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。【注】景：“影”的本字。逮：到，及。又杀夸父：先说夸父因追太阳而死，后又说夸父被应龙杀死，这是神话传说中的分歧。返回46-赤鱬【异兽】赤鱬（r）传说中异鱼名。人面，音如鸳鸯，食之可以疗病。其说始见于先秦。【原文】山海经南山经：“青丘之山英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。”返回47-灭蒙鸟【异兽】灭蒙鸟，禽类，青色羽毛，红色的尾巴，也叫孟鸟。返回48-天狐【天狐】传说中有通天之术的仙狐。玄中记说狐：“狐，五十岁，能变化谓妇
19、人；百岁为美女，为神巫，能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智；千岁即与天通。”返回49-辟邪【异兽】辟邪 辟邪南方人称貔貅又名天禄，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。返回50-刑天【异兽】刑天 中国古代神话传说中的人物。又称形天。据山海经海外西经记载：“刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”因此，刑天常被后人称颂为不屈的英雄。东晋诗人陶渊明读山海经诗：“刑天舞干戚，猛志固常在。”即咏此事，借寓抱负。返回51-赤眼猪妖【神魔志异妖兽篇】：赤眼猪
20、妖 猪头狗身，身躯巨大，黑毛，硬刺，赤目，能暗中视物。喜食腐物，喜居阴暗潮湿处。返回52-当扈【异兽】当扈dng h 传说中的鸟名。山海经西山经：“上申之山 其鸟多当扈，其状如雉，以其髯飞，食之不眴目。”山海经图赞当扈：“鸟飞以翼，当扈则须，废多任少，沛然有馀。”返回53-青鸟【异兽】青鸟 神话传说中为西王母取食传信的神鸟。山海经西山经：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。”郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”【象征】：青鸟象征着幸福，在西方还代表快乐。返回54-比翼鸟【异兽】比翼鸟 山海经海外南经：“比翼鸟在（结匈国）其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。”又山
21、海经西山经：“崇吾之山.有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。”返回55-烛龙【异兽】烛龙 烛龙是人脸蛇身的怪物，红色的皮肤，住在北方极寒之地。它的本领很大，只要它的眼睛一张开，黑暗的长夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就变回黑夜。它吸口气就乌云密布，大雪纷飞，成为冬天；呼口气又马上赤日炎炎，流金铄石，成为夏天。它老是蜷伏在那里，不吃饭，不喝水，不睡觉，不呼吸因为它一呼吸，就成为长风万里。它的神力又能烛照九泉之下，传说它常含一支蜡烛，照在北方幽黯的天门之中，所以人们又叫它烛阴，也写作逴龙。返回56-角端【异兽】角端 中国神话中的一种独角兽（也有学者将其认为是大熊猫），
22、有时作为艺术形象被做成避邪之物（比如今天河南省的宋陵），古书中这样描述：上林赋：“其兽则麒麟、甪端。”郭璞注：“甪端似貊，角在鼻上，中作弓。”陇蜀馀闻：“甪端，产瓦屋山，不伤人，惟食虎豹。山僧恒养之，以资卫护。又近于渠搜发献鼠犬。人常置其石造像于门，驱邪也。”返回57-陆吾【异兽】陆吾 山海经西次三经：“昆仑之丘，是实惟帝之下都。神陆吾司之。”【相关神话】陆吾又被称作开明兽，本是黄帝都城昆仑丘的守卫，他把自己化装成老虎的样子，这样便可以获得老虎的威严和力量。只是不知为何会出现在蜀山的神龙殿之中，而且似乎忘记了原本的职责，只知道单纯的阻挡一切进入神龙殿的人。陆吾神掌管这“帝之下都”还兼管“天之九
23、部”。返回58-鸣蛇【异兽】鸣蛇 山海经（中次二经）：“大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则其邑大旱。”返回59-钩蛇【异兽】钩蛇 山海经中山经“东流注于大江，其中多怪蛇”【郭璞 注】：“今 永昌郡 有钩蛇，长数丈，尾岐，山海经在水中钩取岸上人牛马啖之。”水经注（若水）载：身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。返回60-天马【异兽】天马 山海经北次三经：“马成之山，有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自訆。”返回61-朱厌【异兽】朱厌 山海经-西山经中记载，有一种野兽，身形象猿猴，白头红脚，名叫朱厌。这种野兽一出现，天下就会发生大战争。返回62-诸怀【异
24、兽】诸怀 诸怀，其状如牛,而四角、人目、彘耳,其音如鸣雁,是食人.【原文】又北二百里,曰北岳之山,多枳棘刚木.有兽焉,其状如牛,而四角、人目、彘耳,其名曰诸怀,其音如鸣雁,是食人.诸怀之水出焉,而西流注于嚣水,其中多鮨鱼,鱼身而犬首,其音如婴儿,食之已狂.返回63-兕【异兽】兕 读音：s 山海经海内南经有这样的两段记载，“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。”兕,如野牛而青,象形。说文 古籍里要形容地方险恶，也多言“其上多犀兕虎熊之类”。返回64-飞廉【异兽】飞廉 飞廉，亦作蜚廉，是中国神话中的神兽，文献称飞廉是鸟身鹿头或者鸟头鹿身，秦人的先祖之一为飞廉。返回65-三足乌【异兽】三足乌
25、三足乌又名三足金乌，中国古代神话中的神鸟,也称金乌、阳乌,或称三足。传古代人看见太阳黑子，认为是会飞的黑色的鸟（乌鸦），又因为不同于自然中的乌鸦，加一脚以辨别，又因与太阳有关，为金色，故为三足金乌。三足乌是神话传说中驾驭日车的神鸟名。为日中三足乌之演化。三足乌亦称“踆乌”。居于日中，有三足。返回66-重明鸟【异兽】重明鸟 重明鸟是中国古代神话传说中的神鸟。其形似鸡，鸣声如凤，此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。它的气力很大，能够搏逐猛兽。能辟除猛兽妖物等灾害。旧时新年风俗，贴画鸡于门窗上，实即重明鸟之遗意。返回67-祸斗【异兽】祸斗 一般犬吃的食物让祸斗感觉索然无味。它们对蜥蜴、
26、昆虫、鼠类没有感觉，对大型动物的尸体也不屑一顾。作为火神的随从，甚至有时就是火神的犬类，祸斗只吃火焰。雷神驾驶雷车在大地巡游的时候，祸斗就跟在他们后面。雷神抛下的雷斧楔石在人类的森林、市镇里引发了大火。这个时候，祸斗才有机会冲上前去，大口吞食火焰，填塞饥饿的肠胃。让人略感惊讶的是，这种动物的排泄物也是火焰。看上去，这灼热的能量仅仅是从它们的口腔进入，在经历了一串跌宕起伏之后，由祸斗的后部夺门而出。偶尔火焰也从它们的口中喷出，这一情况带来的常常是恐怖的火灾。【根据山海经的记载，在不需要进食的时候，祸斗们常常聚集在南方海外的厌火国。】【厌火国人】形貌像猿猴，皮肤黝黑如炭，并能从口中喷出火苗。这都是
27、因为平时他们以炭石为食物的缘故。厌火国更有一种食火兽，形状像狗，名叫“祸斗”，它能像当地的人一样喷火，因此常为该国人带来祸殃。返回68-诸犍【异兽】诸犍 中国古代神兽,人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。返回69-鲲鹏【异兽】鲲鹏 庄子说有一种大鸟叫鹏，是从一种叫做鲲的大鱼变来的。传说有一大鱼名曰鲲，长不知几里，宽不知几里，一日冲入云霄，变做一大鸟可飞数万里，名曰鹏。返回70-蜚【异兽】蜚 有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水则竭，行草则死，见则天下大疫。返回71-独角兽【异兽】独角兽 独角兽，古代神话传说中一种头顶正中长有一支单角的动物。在中国
28、神话中，独角兽是一种吉祥之物。它只有在履行重要使命时才出现。它的出现被人们视为美好时代的象征。当世界和平美好时独角兽将会重现。传说大约五千年前第一只独角兽出现，并将文字传授于伏曦皇帝。在大约4700年前，也就是公元前2697年，另一只独角兽出现在黄帝的花园。这一吉兆被视为黄帝之统治将千秋万代，和平繁荣。尧帝统治时期也出现过两只独角兽，因此，尧帝便成为四千年前五大皇帝之一。返回72-夫诸【异兽】夫诸 【古代神兽之一】夫诸：象白鹿，但有四角。招大水。山海经中山经：“敖岸之山有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”状如白鹿而有四角。其现为水灾之兆。其说始见于先秦。返回73-凿齿【凿齿】凿
29、齿也是中国古代神话人物之一：传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿子一样的长牙，这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。据说凿齿掠食人类，帝尧命令后羿前往讨伐，在经过激烈的搏斗后，后羿在昆仑山追上了凿齿并且将他射杀。凿齿应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。返回74-九婴【异兽】九婴 古代神兽之一。水火之怪，能喷水吐火，其叫声如婴儿啼哭，故称九婴。尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。其说始见于汉。传说中的水火怪。亦用以喻邪恶凶残的人。淮南子本径训高诱注：“九婴，水火之怪，为人害北狄之地有凶水。”中国神话传说词典认为：“当是九头怪兽、怪蛇之属，能喷水吐火以为灾。”
30、中国古代神话传说中提到北方有一条大河，水深千丈，波浪汹涌，人称凶水。凶水中有一只九头怪物，名叫九婴，既能喷水，又能喷火。十日并出时，凶水也沸腾了，九婴嫌水中太热，就跳上岸来，见人就吃，吃的时候，必须有9样食品同时供它吃，因此成为后羿第3个斩杀目标。返回75-乘黄【异兽】乘黄 shng hung 山海经海外西经：“白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。”返回76-猰貐【异兽】猰貐 y y 【山海经海内西经】：又北二百里,曰少咸之山,无草木,多青碧.有兽焉,其状如牛,而赤身、人面、马足,名曰窫窳,其音如婴儿,是食人.敦水出焉,东流注于雁门之水,其中多魳魳之鱼.食之
31、杀人.【传说窫窳是后羿射杀的第一个怪兽。猰貐曾是天神，是烛龙的儿子。窫窳原本老实善良，但后来被名为“危”（乃二十八宿之一，鸟头人身的形象，手持木杖）的神所杀死，天帝不忍心看烛龙伤心，就让他儿子复活了，可没想到，复活后，窫窳变成了一种性格凶残，喜食人类的怪物。】返回77-巴蛇【异兽】巴蛇 山海经海内南经：巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。巴蛇就是一种很大的莽蛇，长数丈，身围七八尺。传说有巴蛇吞象的故事。返回78-陵鱼【异兽】陵鱼 海中有陵鱼，人面鱼身，有手有足，啼声如小儿。有的古书把它称作鲛人，有的说就是人鱼。山海经提到人鱼的有好几处，都说它活在
32、山溪中，看描述可能是鲩，即娃娃鱼，不是神话中的人鱼。返回79-雷神【异兽】雷神 山海经海内东经：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。”雷神是一种半人半兽，龙身人首的神兽，生活在雷泽之中，它在雷泽中游戏玩耍，常拍打肚子，它一拍肚子，就会发出轰隆隆的雷声。返回80-屏蓬【异兽】屏蓬 生两个头，各在一端，意志处处相对，一个头想走那边，一个头想走这边，扯来扯去，移不动尺寸之地。返回81-火光兽【异兽】火光兽 古代传说中夜间能发光的异兽,亦称“火鼠”。神异经云：“南方有火山，长四十里，生不尽之木，昼夜火然。.火中有鼠，重百斤，毛长二尺余，.取其毛，织以作布，用之如垢污，以火烧之，即清洁也。此鼠又名火光
33、兽，其毛为布又曰火烷布.”海内十洲记炎洲：“炎洲，在南海中有火林山，山中有火光兽，大如鼠，毛长三四寸，或赤或白。山可三百里许，晦夜即见此山林，乃是此兽光照，状如火光相似。取其兽毛，时人号为火浣布，此是也。”返回82-九凤【异兽】九凤 山海经大荒北经中说：大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤。返回83-化蛇【异兽】化蛇 山海经（中次二经）有记载：“水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。”这是个人面豺身，背生双翼，行走如蛇，盘行蠕动的怪物。它的声音如同婴儿大声啼哭，又像是妇人在叱骂。化蛇很少开口发音，一旦发音就会招来滔天的洪水。返回84-相柳氏【异兽】相柳氏
34、 海外北经:共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山.相柳之所抵,厥为泽溪.禹杀相柳,其血腥,不可以树五谷种.禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台.大荒北经:共工臣名曰相繇,九首蛇身,自环,食于九土.其所歍所尼,即为源泽,不辛乃苦,百兽莫能处.禹湮洪水,杀相繇,其血腥臭,不可生谷.其地多水,不可居也.禹湮之,三仞三沮,乃以为池,群帝因是以为台.在昆仑之北.返回85-山膏【异兽】山膏（hun，音欢)山海经山中经：“苦山，有兽焉，名曰山膏，其状如逐，赤若丹火，善骂。”其状如猪，好骂人。其说始见于先秦。返回86-冉遗鱼【异兽】冉遗鱼【原文】英鞮之山，涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其
35、目如马耳，食之使人不眯，可以御凶。【注释】眯：梦魇。御凶：辟邪。返回87-犼【异兽】犼hu 本北方食人之兽，状如犬，传为海中神兽，状如马而有鳞，口中喷火，骘猛异常，食龙脑。其说多见于宋以后。返回88-长右【异兽】长右 山海经南山经：“长右之山，无草木，多水，有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟。见则郡县大水。”状如猴而四耳。其现为水灾之兆。其说始见于先秦。返回89-玄蜂【玄蜂】腹大如壶，蜇人，有毒，能杀人。楚辞（招魂）有载。返回90-呲铁呲铁【呲铁呲铁】形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚，可作兵器。神异经（中荒经）有载。返回91-山臊【山臊山臊】山神，人脸猴身，（一手
36、）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。神异经（西荒经）、国语（鲁语下）、诉异记有载 返回92-【原文】邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。【注释】黄贝：据古人说是一种甲虫，肉如蝌蚪，但有头也有尾巴。【译文】邽山，蒙水从这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝；还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾。93-【原文】鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。【译文】再往东五百里，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰
37、富的金属矿物和玉石。泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。水中有一种野兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。94-【原文】青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食食者不蛊。者不蛊。（医药？类似记（医药？类似记载甚多）载甚多）【译文】青丘山，山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴，吼叫的声音与婴儿啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。95-古代传说中的一种猛兽。梼杌很像虎，毛长，人面虎足猪口牙，尾长，被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了
38、。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。之人，左传文公十八年有云：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。”96-是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽。古书山海经介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一个大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫：“饕餮”。97-是中国古代传说中的上古神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把
39、他触倒，然后吃下肚子。98-狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。天禄识余龙种：“俗传龙子九种，各有所好四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门。”99-山海经大荒经记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声
40、闻五百里，以威天下。传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。夔与天地同生世上只有三只以上是第一只第二只乃秦始皇所杀但秦始皇没有黄帝的功业所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。100-神话传说中为西王母取食传信的神鸟。山海经西山经：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。”郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别
41、自栖息于此山也。”【象征】：青鸟象征着幸福，在西方还代表快乐101-山海经海外南经：“比翼鸟在（结匈国）其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。”又山海经西山经：“崇吾之山.有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。”102-山海经海内南经有这样的两段记载，“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。”兕,如野牛而青,象形。说文古籍里要形容地方险恶，也多言“其上多犀兕虎熊之类”103-发鸠之山，其上多柘木，发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：首，白喙，赤足，名曰：“精卫精卫”，其鸣自鴞。，其鸣自鴞。是炎帝之少女，名曰是炎
42、帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东于东海。漳水出焉，东流注于河。流注于河。104-中国古代神话传说中的人物。又称形天。据山海经海外西经记载：“刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”因此，刑天常被后人称颂为不屈的英雄。陶渊明陶渊明读山海经读山海经：精卫衔微：精卫衔微石，将以填沧海。石，将以填沧海。刑天舞干戚，刑天舞干戚，猛志固常在。猛志固常在。同物既无虑，化去同物既无虑，化去不复悔。不复悔。徒没在昔心，良辰讵可徒没在昔心，良辰讵可待！待
43、！105-海外北经海外北经：夸父与日：夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，逐走，入日。渴欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。死。弃其杖，化为邓林。陶渊明陶渊明读山海经读山海经：夸父诞宏志，乃与日竞走。夸父诞宏志，乃与日竞走。俱至虞渊下，似若无胜负。俱至虞渊下，似若无胜负。神力既殊妙，倾河焉足有！神力既殊妙，倾河焉足有！余迹寄邓林，功竟在身后。余迹寄邓林，功竟在身后。106-西次三经西次三经：“玉山，是西王母玉山，是西王母的居也。西王母其状如人，豹尾虎的居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉齿而善
44、啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。及五残。”大荒西经大荒西经：“西海之南，流沙西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大之滨，赤水之后，黑水之前，有大同，名曰昆仑之丘。有神，人面虎同，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，文尾，皆白处之。其下有弱水身，文尾，皆白处之。其下有弱水之渊环之，其处有炎火之山，投物之渊环之，其处有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，豹尾，穴辄然。有人戴胜，虎齿，豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。处，名曰西王母。此山万物尽有。”海内北经海内北经：“西王母梯几而戴西王母梯几而戴胜，其南有三青鸟，为西王母取食。胜，其南有三青鸟，为西王母取食。在昆明仑虚北。在昆明仑虚北。”107
45、-海内北经：列姑射在海河州中。姑射国在海中，属列姑射，西南，山环之。逍遥游：藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外，其神凝，使物不疵疠而年谷熟。108-大荒北经：蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。黄帝与蚩尤应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。但她所在的地方滴雨不下，故主持耕种的田祖叔均报告黄帝，皇帝便将她安置在赤水之北，不得乱动。但旱魃不安分，常四处逃逸。因此，她所到之处，百姓只好举行逐旱魃的活动。109-大荒北经：蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。黄帝与蚩尤应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师
46、纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。110-大荒北经：共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。111-大荒南经：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”实际上揭示的是尧舜禹时代使用一年十个月的太阳历的史事。112-大荒西经：“有女子方浴月。帝俊妻常羲生月十二，此始浴之。”实际上揭示的是夏代开始使用一年十二月的太阴历的史事。113-人体内景图？山海经涉及美洲地图？失落的天书：物候
47、的季节性规律。连山、归藏？山海经揭秘：山海经是连山；大荒经是归藏。114-失落的天书复原图之一失落的天书复原图之一115-中山经记载的十二条山脉，与东山经西山经南山经北山经记载的山脉一起是二十七条山脉，这与人体十二正经，以及一共二十七条经络相一致。116-117-【原文】丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。见则天下安宁。【注释】风皇：同“凤凰”，是古代传说中的鸟王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”。据古人说，它的形状是鸡的头，蛇的脖颈，燕子的下颔，乌龟的背，鱼的尾巴，五彩颜色，高六尺左右。膺：胸。
48、【译文】丹穴山，山中有一种鸟，形状像普通的鸡，全身上下是五彩羽毛，名称是凤凰，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“羲”字的形状，背部的花纹是“礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。这种叫做凤凰的鸟，吃喝很自然从容，常常是自各儿边唱边舞，一出现天下就会太平。118-青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更
49、像是长翅膀的蜥蜴。119-在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。120-玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不
50、断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即其卜必北向，所以玄冥又成了北方神.121-凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又讲凤有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火
