1、城市发展史起源、演变和前景 刘易斯芒福德 城市是“城”与“市”的组合词。“城”主要是为了防卫，并且用城墙等围起来的地域。管子度地说“内为之城，内为之阔”。“市”则是指进行交易的场所，“日中为市”。这两者都是城市最原始的形态，严格地说，都不是真正意义上的城市。一个区域作为城市必须有质的规范性。城市的定义 城市是如今人们习以为常的生活的世界。城市从无到有，从简单到复杂，从低级到高级的发展历史，反映着人类社会、人类自身同样的发展历程。然而我们从未探究过，它是从何而产生，最初是怎样的形态，是如何逐渐走到了今天这样的面貌，又是如何与人类自身息息相关。起源 人类最早的礼仪性汇聚地点，即各方人口朝觐的目标，
2、就是城市发展最初的胚盘。刘易斯芒福德 游动和定居是原始人类生活的两种极端形式。然而人类自身的动物性渊源是使其得以安定、延续的一大重要因素。繁衍基地是人类最早的永久性聚落的雏形。远古人类为求生存而聚集在一起，久而久之便选择水草丰美之地定居下来。人们为了抵御野兽侵袭围篱设防，捕猎劳作。然而又因为不同劳动能力等级而自行划分群体。弱势群体势必依赖强者生存，彼此将自己所得与他人的进行交换。这便是“城市”的雏形。芒福德说，远在活人城市之前，死人就先有城市了。对于古代人类来说，祭祀先人的确是将它们聚集起来的一大重要活动，从旧石器时代的窑洞到后来的教堂等宗教建筑，这些固定的地面目标和纪念性汇聚地点逐渐把有共同
3、祭祀礼俗或宗教信仰的人们，定期地或永久地聚集到一起。正是在古代社会的社会性和宗教性的协同作用之下，最终形成了城市。而这些特性正是古代城市支配中枢的主要组成部分。图1 古埃及金字塔图2 雅典卫城复原图图3 乌尔山岳台 由此可见，在城市成为人类永久性固定居住点之前，它最初只是古人类聚会的地点。到了新石器时代，人类居住形式延续化、永久化，并以能预见和控制某种规律，逐渐形成了稳定的村落形式。较之一些小型人口聚落形成的松散的、游动性的联合形式，它能为人类的繁衍、哺育和防御提供最方便的条件。出身和住处的基本联系，血统和土地的基本联系，这就是村庄生活方式的主要基础。而人类改造大地正是后来形成城市的一个重要组
4、成部分，并且是先于城市进行的。图4 半坡遗址 芒福德用磁体来比喻聚居的精神性本质。古人类定期返回一些礼仪性的聚会地点(墓地、洞穴)进行一些神圣活动，因此，“这些地点是先具备磁体功能，然后才具备容器功能的”。显然，如果把容器隐喻主要当做一种物质形态意义上的城市隐喻的话，那么磁体隐喻则是纯精神意义上的了。将磁体功能置于容器功能之上，使得这里的容器隐喻脱离了具体的形态学特征，而进入一个更符合人类聚居点特性的双重隐喻：磁体容器隐喻。城市的主要功能是化力为形，化能量为文化，化死的东西为活的艺术形象，化生物繁衍为社会创造力。贮存文化、流传文化和改造文化，这大约就是城市的三个基本的使命。当远古时代的城市社区
5、最终形成，强制和说服，侵略和保护，战争和法律，权力和仁爱，这些东西都是在远古城市社区的基石上统一起来的。同时远古时期占支配地位的女性也逐渐被更雄健的男性所取代。城市作为旧石器时代与新石器时代文化结合的产物，新的秩序严格而讲求效率，管理革命达到了巅峰，逐步抹杀了古朴淳厚的城市风格，社会功能变得过分庞大，城市不断吸收着村庄的文化成果，城市的各种新因素也是先出现在城市之外，然后被城市吸收利用的。然而村庄依然在城市变革中显出了顽强的生命力。在这全部发展过程中，古老的村庄文化便逐步向城市“文明”退让，这种城市文明是创造与控制的奇异综合，是扬抑、张弛的奇异综合，专门用来贮存并流传人类的文明成果。人类能力的
6、发展，自我的扩大，首次把人类职业的不同分化从原始村落社区的直接束缚中分离出来。市政体系 文化教育 历史地位 资源 文化遗产 空间布局 交通网络城市 发展目标 主导产业 城市性质 城市职能 城市文化 城市形态 城市规模 城市定位 演变 城市定位 城市定位是根据自身条件、竞争环境、需求趋势等及其动态变化，在全面深刻分析有关城市发展的重大影响因素及其作用机理、复合效应的基础上，科学地筛选城市地位的基本组成要素，合理地确定城市发展的基调、特色和策略的过程。其含义是通过分析城市的主要职能，揭示某个城市区别于其它城市本质的差别，创新个性化的城市形象，抓住城市最基本的特征，引领自身发展的目标、占据的空间、扮
7、演的角色、竞争的位置。对于一个城市而言，城市的定位和目标既决定了发展方向，也决定了一个城市发展的水平。城市职能城市职能是指城市在一定地域内的经济、社会发展中所发挥的作用和承担的分工，是城市对城市本身以外的区域在经济、政治、文化等方面所起的作用。但也有一些学者认为城市职能应包括为城市本身服务的活动，即城市中进行的各种生产、服务活动均属于城市职能范畴。城市职能随社会、经济、自然条件而变化。现代化大城市常具有多种职能，小城镇或不发达地区城镇职能则相对简单。城市的工业、交通运输、商业、行政、文化、教育、科学等企事业是城市职能形成的基础。城市职能是由该城市为外部提供的产品和服务来体现的，由专业化部门、智
8、能化强度、职能规模三个要素组成。城市性质 城市性质是城市在一定地区、国家以至更大范围内的政治、经济、与社会发展中所处的地位和所担负的主要职能，是城市在国家或地区政治、经济、社会和文化生活中所处的地位、作用及其发展方向。城市性质由城市主要职能所决定。城市形态三个层次 第一层次为宏观区域内城镇群的分布形态；第二层次是城市的外部空间形态，即城市的平面型式和立面形态；第三层次是城市内部的分区形态。通过城市形态的研究，可从纵向和 横向两方面的比较探讨城市自身的发展规律，解释城市发展中的多种现象，并预测城市未来发展。城市在根本上讲是生产力发展，社会进步的产物，但在它发展的具体过程中，总是要受控于一些具体因
9、素的影响。一面是王权的意志，一面是生活的自然需求-文化和商业，它们共同决定了城市的物质要素及其结合方式。王权对城市发展的影响王权的介入触发了远古村落的细胞分裂，生成城市这个新的生命有机体，并且象基因一样主导着城市机体的生长过程及功能和形态特征，构成城市的第一个起步台阶。商业对城市发展的影响 商人在城市居住下来，并发展成一个新生物，成为中世纪城市生活的独特成分。文化对城市发展的影响 城市承载了太多的文明和历史，即使一个国家已经灭亡了，但是城市作为不变的基点依然存在在城市物质形态的生成和发展过程中，文化因素起着不可忽视的重要作用。古代城市本质在综合城市各种功能时，将下列两项加以区别：1.一般人类的
10、功能，它是普遍存在的，只是有十倍城市的构造所强化丰富了。2.城市的特有功能，它只存在于城市之中，是城市的历史渊源及其独特的复合结构的产物。城市突破了乡村文化那种极度俭省的自给自足方式的睡意朦胧的自我陶醉。人们开始寻求城市，而城市从一开始就是一种开放的姿态。人类文明的第一次大发展中，社会权利向内聚合，这种集中聚合的变化是随着社会交往领域的扩大而同时发生的，掠夺和贸易，抢劫和征用，殖民和奴役，以及赋税和大规模徭役，都大大扩展了社会交流的领域。图5 摩亨佐达罗城 大型庙宇的建立，以其庞大的建筑学体量及象征意义的威慑感，完成了神权同世俗权力的联合。图6 帕提农神庙图7 古希腊厄庇道鲁斯剧场图8 古希腊
11、文学交流希腊城邦将自己全部的生活都展示在外，任人观赏，让人思考。图9 古罗马图拉真广场图10 古罗马斗兽场图11.12 古罗马公共浴场 中世纪的生活相对比较封闭，但与现代生活相比，中世纪的家庭是一个相对开放的单位。市民的住宅，既是住房，又是作坊。生产技术的提高使得整个城市的生活水平有很大提高。中世纪的城镇始终有很浓厚的乡村气质，尽管设施简陋，但对自然的开发、利用和保护却做得十分到位。图13 中世纪城镇中世纪时新的活力进入了城镇，带来了紧张和压力。大教堂是城镇的中心。图14 德国科隆大教堂 随着海外贸易的盛行，官员对个人私利的关注远大于对国家的利益，城市的形态在不断的变化，传统的中世纪城镇形态注
12、定走向消亡。到了17世纪，资本主义已经改变了整个世界的力量平衡。从那以后，城市发展的主要动力来自商人、财政金融家何为他们的需要服务的地主们。允许土地利用逐渐强化，并相应地增加土地的租金和价格。资本主义认为，城市发展的规律意味着坚决无情地扫清日常生活中能提高人类情操，给人以美好愉快的一切自然景色和特点。于是自然被大肆的破坏，直到1870年人们才意识到，儿童需要玩耍的场地，但那时地价已十分高昂，因此在商业城市规划中，街道被迫代替了活动场地的功能，然而那是十分危险的。在15世纪到18世纪之间，一种新的文化特性在欧洲形成：一种新的经济，即商业资本主义；一种新的政治观念，主要是中央集权专制政治或寡头统治
13、，常常以国家的形式出现；一种新的观念形态，是由机械的物理派生出来的。人们崇拜的对象由上帝和天主教会变成了君主和国家。在城市人口有限的时候，民主制度还可以实行，担当城市扩大，人口增加以后，随之而来的是不负责任、效益差，利益分散，对政治漠不关心。这些为政治独裁者开辟了一条道路。随着权力的集中，产生了官僚政治和官僚主义。商业城市规划还有一个特点，就是长长的大街。车辆交通便捷将带动经济的整体发展。然而在19世纪时，为交通街道而牺牲居民区的事情比比皆是。然而这仍然无法满足一些大城市的交通流量。于是民众呼吁发展公共交通。随着公共交通的出现，城市规模大小不再受步行距离的限制，城市扩大的步伐加快了。然而不幸的
14、是公共交通也成为了投机商追求利润的目标，开始被城市其他部分的利润法则所支配。19世纪以来，商业城市不但在地面上向水平方向发展，而且由于电梯的发明，也逐渐向高空发展。在建筑上，新的施工技术使得摩天大楼一座座拔地而起，成为“现代化”的标志。图15 芝加哥家庭保险公司大楼图16 美国电话电报公司大楼 水平和垂直方向发展的结合，使城市既膨胀又拥挤，也产生了最大的获得利润的机会。这就是现代城市发展的主要动力。但这样的发展是一个死循环。城市中居住密度、商业活动和私人汽车盲目增加，直接导致了交通速度变慢，即使占用大片土地仍无法缓解。空气严重污染，居住环境拥挤，社会道德败坏，这都是社会发展中的衍生物，也是寻求
15、发展所必须消灭的。19世纪的工业革命使得城市化的概念正式提出。城市化是由农业为主的传统乡村社会向以工业和服务业为主的现代城市社会逐渐转变的历史过程，具体包括人口职业的转变、产业结构的转变、土地及地域空间的变化。是的产生新城市的力量变成了能源、工厂和铁路。技术上的进展有赖于社团组织和行政管理的新形式。同时人口增长率的惊人提高带来了全球化的人口迁移。剩余人口涌进城市，较大的城镇面积都无限扩大，城市化几乎与手工业发展成正比。与此同时城市间的两极分化日益严重。新的城市综合体的主要组成部分是工厂、铁路和贫民窟。工厂成了新的城市有机体的核心。然而这样的新城使得环境恶劣丑陋。图17.18 1952年伦敦烟雾
16、事件 郊区郊区的存在说明，维持生命的力量和机构，园艺和耕作，休息和运动，休养所和隐蔽所是在城市周围的乡村地区，这些活动的出现是出于城市自身的缺陷。如今的城市 城市是以非农业产业和非农业人口集聚形成的较大居民点（包括按国家行政建制设立的市、镇）。人口较稠密的地区称为城市，一般包括了住宅区、工业区和商业区并且具备行政管辖功能。城市的行政管辖功能可能涉及较其本身更广泛的区域，其中有居民区、街道、医院、学校、写字楼、商业卖场、广场、公园等公共设施。图19 中国上海图20.21 美国曼哈顿 在城市史中始终不能忽视的便是理想城市，柏拉图的理想国，莫尔的乌托邦，以及霍华德的田园城市，是古典时代，资本主义初期
17、以及现代城市中理想城市的折射。对于城市的建设是要以其内部生发的力量去进行，还是注意想象的力量，这个当中的平衡很难拿捏。从事实上看，这其中任何一种理想城市，都是对当时现实的一种反应，它更可能从属于自己产生的时代环境，是当时城市的一部分。城市的发展，城市化的进步固然是好的，但是许多发达国家出现了城市无序蔓延的情况，城市的蔓延在促进城市间联动发展的同时，也带来了一些始料不及的后果。大量森林、农田、空地被占用，既浪费了土地，又危害了环境；人们距市中心区越来越远，工作地与居住地的距离越来越远，对私家汽车的依赖性越来越强，在无端消耗时间的同时，也使能源消耗呈大幅增长的趋势，城市之间的联系日益密切的形势下，
18、当利益激烈冲突、关系紧张时，规划往往难以实施，最初城市是神灵的家园，而最后城市本身变成了改造人类的主要场所。“终于，城市本身变成了改造人类的主要场所，人格在这里得以充分的发挥。进入城市的，是一连串的神灵；经过一段段长期间隔后，从城市走出来的，是面目一新的男男女女。他们能以超越其神灵的禁限。但是，人类起初形成城市时是不曾料想到会有这种后果的。权力和财富毫无意识地为人格诞生准备了一个巢穴。而最终，人格又将会破坏人们种种过分的虚妄与要求。”前景 我们如今的时代，生产和城市扩张的自动进程日益加快，它代替了人类应有的目标而不是服务于人类的目标。现代人贪大求多，重视数量而不求质量，距离合乎人性原则的目标越
19、来越远。过度的发展使人类对于城市的主导权正在逐渐弱化，而我们所需要的是一种新的和平共生的环境，人类不该再如此野心勃勃，而应该停下脚步来思考如何使长久的文明得以更好的延续。THE END、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀莎士比亚2、书籍使人变得思想奔放。革拉特珂夫3、书籍是造就灵魂的工具雨果4、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。歌德5、我扑在书籍上，就好像饥饿的人扑在面包上。高尔基6、书籍是巨大的力量。列宁7、书人类发出的最美妙的声音。莱文8、生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。高尔基9
20、、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿10、书是良药，善读之可以医愚。刘向11、读书破万卷，下笔如有神。杜甫12、在你渴望时，它前来给予详细指教，但是从不纠缠不休。比切13、书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣西塞罗14、过去一切时代的精华尽在书中。卡莱尔15、书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来弥尔顿16、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活
21、起来了。高尔基17、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。笛卡尔18、读书之于头脑，好比运动之于身体。爱迪生19、书籍乃世人积累智慧之长明灯寇第斯20、光阴给我们经验，读书给我们知识。奥斯特洛夫斯基21、读书有三到，谓心到，眼到，口到。朱熹22、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。高尔基23、和书籍生活在一起，永远不会叹气。罗曼罗兰24、书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你都德25、书籍通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。威尔逊26、读一本好书，象交了一个益友。臧克家27、读万卷书，行万里路。刘彝15)时间一天天过去，有时觉得它漫
22、长难熬，有时却又感到那么短促;有时愉快幸福，有时又悲伤惆怅。一天与一天不同，一日和一日有别，仿佛一昼夜之间也有春夏秋冬之分。;阿;巴巴耶娃16)世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。;高尔基17)在人类生活中，时间刹那而过，它的本体是处于一个流动状态中，知觉是昏钝的，整个肉体的构成是易腐朽的，灵魂是一个疾转之物，运气是很难预料的，名望是缺乏见识的东西。;马尔库;奥勒留18)时间就是金钱，而且对用它来计算利益的人来说，是一笔巨大的金额。;狄更斯19)时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍!天生丽质，什么都逃不过他
23、那横扫的镰刀。;莎士比亚20)浪费别人的时间等于是谋财害命，浪费自己的时间等于是慢性自杀。;列宁关于描写时间的名人名言1)时间是衡量事业的标准。;培根2)生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。;爱献生3)历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来。它是往昔的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。;塞万提斯4)时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。;华罗庚5)时间是人类发展的空间。;马克思6)在无限的时间的河流里，人生仅仅是微小又微小的波浪。;郭小川7)重复言说多半是一种时间上的损失。;培根8)开诚布公与否和友情的深浅，不应该用时间的长短来衡量。;巴尔扎克
24、9)真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。;弗;培根10)正当利用时间!你要理解什么，不要舍近求远。;歌德11)人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。;巴尔扎克12)生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算。;裴多菲13)敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。;达尔文14)有了朋友，生命才显出它全部的价值;一个人活着是为了朋友;保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。友谊要像爱情一样才温暖人心，爱情要像友谊一样才牢不可破。;穆尔;约翰15)从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。;杰弗逊16)不善于利用时间的人，
25、总是首先抱怨没有时间，因为他把时间都耗费在穿吃睡和聊天上，去考虑该做什么，而只是什么也不去做。;拉布吕耶尔17)时间给勤劳者留下串串的果实，而给懒汉只留下一头白发和空空的双手。;高尔基18)在时间的大钟上，只有两个字;现在。;莎士比亚19)好事总是需要时间，不付出大量的心血和劳动是做不成大事的。想吃核桃，就是得首先咬开坚硬的果壳。;格里美尔斯豪森20)合理安排时间，就等于节约时间。培根描写时间的名人名言推荐1)不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。;莎士比亚2)少壮不努力，老大徒伤悲。;长歌行3)实际上，没有一种社会形态能够阻止社
26、会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。;马克思4)我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥单调以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。;高尔基5)在老年时，会有许多闲暇的时间，去计算那过去的日子，把我们手里永久丢失了的东西，在心里爱抚着。;泰戈尔6)在历史急剧转变的关头，往往连先进的政党也会在相当的一段时间内不能理解新的局势而复旧的口号，这些口号在昨天是正确要在已成的事业中逗留着！要在已成的事业中逗留着！-巴斯德（法国）巴斯德（法国）我从不想未来，它来得太快。我从不想未来，它来得太快。-爱因斯坦（美国）爱因斯坦（美国）等你们六十岁的时候，你
27、们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。-爱因斯坦（美国）爱因斯坦（美国）世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊还是抓紧时间工作吧！还是抓紧时间工作吧！-爱因斯坦（美国）爱因斯坦（美国）即使上帝也无法改变过去。即使上帝也无法改变过去。-亚里士多德（希腊）亚里士多德（希腊）最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。-苏格拉底（希腊）苏格拉底（希腊）当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那
28、珍惜时间的人赶到他们的前面当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。去。-苏格拉底（希腊）苏格拉底（希腊）一生没有虚过，可以愉快地死，如同一天没有虚过，可以安眠！一生没有虚过，可以愉快地死，如同一天没有虚过，可以安眠！-达达芬奇（意大利）芬奇（意大利）希望是永远达不到的，因此，人才希望，追求希望。希望是永远达不到的，因此，人才希望，追求希望。-富兰克林（美国）富兰克林（美国）从事一项事情，先要决定志向，志向决定之后就要全力以赴毫不犹豫地去实行。从事一项事情，先要决定志向，志向决定之后就要全力以赴毫不犹豫地去实行。-富兰克林（美国）富兰克林（美国）希
29、望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。-富兰克林（美国）富兰克林（美国）以希望为生的人，将绝食而死。以希望为生的人，将绝食而死。-富兰克林（美国）富兰克林（美国）每个人都有一不的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身每个人都有一不的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身-这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正
30、视生活的理想，是善、美、真。-爱因斯坦（美国）无论何时，不管怎样，我也绝不允许自己有一点灰心丧气。爱因斯坦（美国）无论何时，不管怎样，我也绝不允许自己有一点灰心丧气。-爱迪生（美国）爱迪生（美国）对我来说，信念意味着不担心。对我来说，信念意味着不担心。-杜威（美国）杜威（美国）希望贯穿一切，临死也不会抛弃我们。希望贯穿一切，临死也不会抛弃我们。-波普（美国）波普（美国）希望永远在人的胸膛汹涌。人要经常感觉不是现在幸福，而是就要幸福了。希望永远在人的胸膛汹涌。人要经常感觉不是现在幸福，而是就要幸福了。-波普（美国）波普（美国）毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。-培根（英国）培根（英国）只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而明智地规划未来。只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而明智地规划未来。-斯蒂文生（英国）斯蒂文生（英国）
