1、短歌行短歌行 你所知道的曹操治世之能臣治世之能臣乱世之奸雄乱世之奸雄 徐劭徐劭诗人简介 曹操（155220年3月15日），字孟德，小字阿瞒，汉族，沛国谯qio（今安徽亳州）人。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘gun在书断中评其为“妙品”。曹操在中国的影视剧形象中多以奸雄“出现，但在历史上其实是一个颇有作为的帝王，毛泽东曾说“我的心与曹操是相通的”。背景介绍背景介绍教学目的 1、了解作者及本诗
2、的创作背景；体会作品所蕴含的思想感情。2、品味作品用典、比兴等艺术技巧。3、培养学生领会诗歌中所表现出的积极进取的精神。短歌行短歌行 曹操曹操 对酒当歌，人生几何！对酒当歌，人生几何！譬譬如朝露，去日苦多。如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子青青子衿衿，悠悠我心。但，悠悠我心。但为为君故，沉吟至今。君故，沉吟至今。呦呦呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可明明如月，何时可掇掇？忧从中来，不可断绝。？忧从中来，不可断绝。越越陌陌度阡，枉用相存。度阡，枉用相存。契契阔谈阔谈，心
3、念旧恩。，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝匝，何枝可依？，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐山不厌高，海不厌深。周公吐哺哺，天下归心。，天下归心。pjnwiyumduqzb设疑自探解疑合探 1，本首诗的诗眼是什么，诗人哪几个方面来写的？2，这首诗的情感变化是怎样的？3，本首诗运用了哪些艺术手法，请结合诗文进行鉴赏。1，本首诗的诗眼是什么，诗人哪几个方面来写的？诗眼是“忧”字。1，忧人生苦短，功业未成。诗人深感时光易逝，人生短暂。想要抓紧时机，大干一番功业的强烈愿望，隐含作者积极昂扬的精神。如，“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”。2，忧贤才难得。“青青子
4、衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”。“子衿”代指贤才。“明明如月，何时可掇？”以明月比喻贤才。为了招纳贤才诗人费尽心思。2，这首诗的情感变化是怎样的？情调：开头低沉（忧）后来昂扬 “何以解忧，唯有杜康。”纵酒放歌，心忧天下，貌似颓废，实则进取;“明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。”不得贤才，忧思不断；“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”“契阔谈宴，心念旧恩。”若得贤才，必将尽力娱宾，欢饮畅谈;“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”发出殷切呼唤，表明心志，成就伟业。3，本首诗运用了哪些艺术手法，请结合诗文进行鉴赏。1，比喻：“譬如朝露，去日苦多”。以“朝露”为喻，表达生命短暂，年华易逝的感慨。“
5、明明如月，何时可掇？”以“明月”比喻贤才，暗示人才难得。2，比兴：以“子衿”“鹿鸣”起兴，生动形象地说明了自己对贤才的思念和渴慕。3，借代：以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。“子衿”本是“衣领”，这里代指贤才。4，用典;“青青子衿，悠悠我心”，这一句出自诗经.郑风.子衿，原是一首女子思念男子的情诗，曹操将之嫁接到这里，浑然天成，天衣无缝地表达了对贤才的渴求。“周公吐哺”是出自史记.鲁周公世家的一个典故。周公是周文王之子，武王之弟，在历史上素有礼贤下士之令名，曾“一沐三握发，一饭三吐哺”，曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺
6、。本课小结 曹操领兵南征北战，渴望统一天下。然而，人生苦短，人才难求。短歌行表达了一个政治家身处动乱时代的人生感受，抒发了渴望招贤纳士、建功立业的急切心情。它气格高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。从整首诗看，情调开始低沉，后来昂扬。拓展阅读 登金陵凤凰台 李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。注：“一水”亦作“二水”“总为浮云能蔽日”一句用了何种修辞手法？尾联表达了诗人什么样的思想感情？（创作背景：此诗一说是天宝（唐玄宗年号，742756）年间，作者奉命“赐金还山”，被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作。）凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不息。当年华丽的吴王宫殿及其中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟里了，早已化为一抔黄土。我站在台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。比喻。浮云蔽日：喻奸邪之障蔽贤良。（1）忧君王被奸邪所蒙蔽，忧奸邪为非作歹；（2）忧贤者包括自己不得任用，忧国忧君忧民。
