1、教学目标教学目标1 1、了解家族小说的基本概貌。、了解家族小说的基本概貌。2 2、了解巴金的生平与创作，并、了解巴金的生平与创作，并了解了解家家的主要内容和艺术特的主要内容和艺术特色。色。3 3、阅读选文，理解人物形象的、阅读选文，理解人物形象的典型意义。典型意义。讲真话的一面旗帜讲真话的一面旗帜二十世纪的良心二十世纪的良心一个时代的伟大代表一个时代的伟大代表常青的文学大树常青的文学大树鲁迅之后的伟大文学家鲁迅之后的伟大文学家被鲁迅称为被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家指可数的好作家之列的作家”。作品被译成多种外文出版。作品
2、被译成多种外文出版。1982年获年获“但丁国际奖但丁国际奖”，1983年又被授予年又被授予法兰西共和国荣誉勋章法兰西共和国荣誉勋章。原名原名李尧棠李尧棠，现代，现代小说家小说家、散文家散文家小说：小说：爱情三部曲爱情三部曲雾雾雨雨电电激流三部曲激流三部曲家家春春秋秋随笔集：随笔集：随想录随想录五集五集巴金作品多以抒情笔调，描写巴金作品多以抒情笔调，描写新知识新知识青年对旧制度、旧文化的强烈憎恨和大胆青年对旧制度、旧文化的强烈憎恨和大胆抗争抗争，充满激情，语言清新流畅。，充满激情，语言清新流畅。家，可以让你想到什么？家，在人们的眼中，都是爱的代名词，是避风的港湾，是永恒的栖息地，但无论如何形容，
3、家就是一个能给你幸福温暖的处所，它就是爱。然而，巴金先生的小说中，“家”却是一个明争暗斗却不见硝烟的战场。本文节选自小说的本文节选自小说的第九章第九章。在此之前，觉民、觉慧兄弟积极在此之前，觉民、觉慧兄弟积极参加学校的演剧活动，热心阅读参加学校的演剧活动，热心阅读新新青年青年等杂志，从心底里对新文化产等杂志，从心底里对新文化产生了热切的渴望。就连他们的大哥觉生了热切的渴望。就连他们的大哥觉新也受到了感染。但作为高家这一封新也受到了感染。但作为高家这一封建大家族的长子长孙，觉新背负着继建大家族的长子长孙，觉新背负着继承家族发展的重负，他不能自由选择承家族发展的重负，他不能自由选择自己的人生，包括
4、婚姻。自己的人生，包括婚姻。当地的督军无故殴打学生，引发了学潮。在交涉没有当地的督军无故殴打学生，引发了学潮。在交涉没有任何结果的情况下，学生开始罢课。觉慧是其中的积极分任何结果的情况下，学生开始罢课。觉慧是其中的积极分子。这时，高老太爷把觉慧叫去训话，不许他参与外面的子。这时，高老太爷把觉慧叫去训话，不许他参与外面的“胡闹胡闹”，并派人把觉新喊来，让他约束觉慧，不许他再，并派人把觉新喊来，让他约束觉慧，不许他再出去。出去。被囚禁在家的觉慧万分苦闷，只有婢女鸣凤的淳朴与被囚禁在家的觉慧万分苦闷，只有婢女鸣凤的淳朴与真情给他以安慰。但鸣凤在听到他的表白之后却在有意地真情给他以安慰。但鸣凤在听到他
5、的表白之后却在有意地躲着他，因为她心中充满恐惧，害怕被太太知道。觉慧靠躲着他，因为她心中充满恐惧，害怕被太太知道。觉慧靠读报与写日记打发着这一段寂寞的生活。过年了，学潮渐读报与写日记打发着这一段寂寞的生活。过年了，学潮渐渐地平息了。觉慧的生活也慢慢恢复了常态。渐地平息了。觉慧的生活也慢慢恢复了常态。神态与动作：神态与动作：常常带着凛然不可侵犯的神气。常常带着凛然不可侵犯的神气。祖父忽然睁开了眼睛，看了他一下，露出惊讶的眼光，祖父忽然睁开了眼睛，看了他一下，露出惊讶的眼光，好像不认识他似的，挥着手叫他出去。好像不认识他似的，挥着手叫他出去。祖父的声音又干燥，又严厉。祖父的声音又干燥，又严厉。祖父
6、的严厉的眼光射在他的脸上。祖父的严厉的眼光射在他的脸上。祖父冷笑了一声，威严的眼光在他的脸上扫来扫去。祖父冷笑了一声，威严的眼光在他的脸上扫来扫去。1 1、作者主要运用哪些描写方法来表、作者主要运用哪些描写方法来表现高老太爷的？现高老太爷的？问题探讨外貌：外貌：早过了六十岁的祖父躺在床前一把藤椅上早过了六十岁的祖父躺在床前一把藤椅上，身子显得很长。长脸上带了一层暗黄色。嘴，身子显得很长。长脸上带了一层暗黄色。嘴唇上有两撇花白的八字胡。头顶光秃，只有少唇上有两撇花白的八字胡。头顶光秃，只有少许花白头发。两只眼睛闭着，从鼻孔里微微发许花白头发。两只眼睛闭着，从鼻孔里微微发出来一点声息。出来一点声息
7、。年老而又虚弱年老而又虚弱问题探讨神态与动作：神态与动作：常常带着常常带着凛然不可侵犯凛然不可侵犯的神气。的神气。绝对遵从绝对遵从 祖父祖父身体身体软弱无力软弱无力地躺在那里，从微微张开的地躺在那里，从微微张开的嘴里断续地嘴里断续地流出口水流出口水来，把颔下的衣服打湿了一团。来，把颔下的衣服打湿了一团。年迈衰老年迈衰老 祖父忽然睁开了眼睛，看了他一下，露出祖父忽然睁开了眼睛，看了他一下，露出惊讶惊讶的眼的眼光，好像不认识他似的，挥着手叫他出去。光，好像不认识他似的，挥着手叫他出去。问题探讨2 2、提问：高老太爷到底是一个怎么样、提问：高老太爷到底是一个怎么样的人？的人？问题探讨 年迈衰老、面目
8、可憎、严厉专横的老年迈衰老、面目可憎、严厉专横的老人人封建制度的维护者和象征封建制度的维护者和象征 高老大爷和觉慧祖孙两代人的矛盾是无法调和与消高老大爷和觉慧祖孙两代人的矛盾是无法调和与消除的，因为他们除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量各自代表的是不同的社会力量。觉慧是大胆而幼稚的觉慧是大胆而幼稚的叛逆者叛逆者的形象，而以高老太爷的形象，而以高老太爷和克明为代表的那些和克明为代表的那些卫道者卫道者，竭力奉持着礼教和家训，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的又加深了新与旧、
9、当权势力与被压迫者的矛盾矛盾。高老太爷是高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专专横、冷酷、严厉横、冷酷、严厉的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。在高老太爷的生命中，加一切社会活动。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部是他意志的全部。也
10、正因此，当他临终前，意识到这个家似乎已经无可挽回地走也正因此，当他临终前，意识到这个家似乎已经无可挽回地走向衰败时，又极力挣扎，企图用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新向衰败时，又极力挣扎，企图用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来。当然，路的觉慧等拉回到老路上来。当然，高老太爷的挣扎是徒劳的，高高老太爷的挣扎是徒劳的，高家最终没有免于崩溃的命运家最终没有免于崩溃的命运。作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势。建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势。神态与动
11、作：神态与动作：惶恐惶恐不敢不敢非常不安非常不安静静地立静静地立感觉拘束感觉拘束更不了解更不了解解不透解不透奇怪奇怪红着脸红着脸迟疑迟疑坚定的眼光坚定的眼光很不舒服很不舒服抖动着身子抖动着身子想表示反抗想表示反抗觉慧是觉慧是大胆而幼稚的叛逆者大胆而幼稚的叛逆者的形象。的形象。“五四五四”新思潮给了他新思潮给了他民主主义、人道主义民主主义、人道主义的思想武器，的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。正因为如此，他积极投身正因为如此，他积极投身学生运动学生运动，热心办刊物，宣传，热心办刊物，宣传进步思想。进步思想。在家中在家中，他有正
12、义感，同情下层人物，勇于反对，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。封建束缚。在婚姻问题上在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。和丫头鸣凤相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。对于长对于长辈们装神弄鬼等迷信行为辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他，他也敢于大胆反抗。最后，他义义无返顾地走出了家庭无返顾地走出了家庭。当然，觉慧性格中也有当然，觉慧性格中也有单纯幼稚单纯幼稚的一面。的一面。主要表现在他主要表现在他对周围的一切（包括对周围的一切（包括“家家”）虽然愤恨，但还虽然愤恨，但还不能作出完全科学
13、的分析，有时感到不能作出完全科学的分析，有时感到“这旧家庭里面的一切简直这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结，他这直率的热烈的心是无法把它解开的是一个复杂的结，他这直率的热烈的心是无法把它解开的”。他他与鸣凤相爱与鸣凤相爱，又经常处于矛盾中，下不了最后决心。最后，又经常处于矛盾中，下不了最后决心。最后，只是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大只是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。的震动。他虽然恨他虽然恨高老太爷高老太爷，认为在家中他与祖父，认为在家中他与祖父“像两个敌人像两个敌人”；但在高老太爷临终时，他又曾有过但在高老太爷临终时，他又曾有过“现在的确
14、是太迟了。他们将现在的确是太迟了。他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法。这想法的想法。这想法很幼稚，其实高老大爷即使不死，他们祖孙两代人的隔膜也是无很幼稚，其实高老大爷即使不死，他们祖孙两代人的隔膜也是无法消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量。法消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量。作者对觉慧的塑造完全是作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的忠实于生活的。尽管觉慧身上。尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四五四”时期我国时期我国觉醒了的一代青年人觉醒了的一代青年人的某些精神面貌
15、。的某些精神面貌。神态与动作：神态与动作：觉新唯唯应着，做出很恭顺的样子，一面偷偷的看觉新唯唯应着，做出很恭顺的样子，一面偷偷的看着觉慧，给他做眼色，叫他不要再开口。着觉慧，给他做眼色，叫他不要再开口。觉新依旧唯唯地应着，一面向觉慧做了一个手势。觉新依旧唯唯地应着，一面向觉慧做了一个手势。觉新就是介于高家封建家长和叛觉新就是介于高家封建家长和叛逆青年之间的一个地位特殊、性格复逆青年之间的一个地位特殊、性格复杂的人物形象。他受到杂的人物形象。他受到“五四五四”新思新思潮的影响，也萌生过理想和追求，憧潮的影响，也萌生过理想和追求，憧憬过婚恋自由，却屈于封建家长的专憬过婚恋自由，却屈于封建家长的专制
16、而断送了个人幸福。他既同情弟弟制而断送了个人幸福。他既同情弟弟们追求个性解放的思想，不满长辈们们追求个性解放的思想，不满长辈们荒唐行径，但又固守荒唐行径，但又固守“责任责任”帮长辈帮长辈们劝阻弟弟们反抗，以维护高家的们劝阻弟弟们反抗，以维护高家的“秩序秩序”。他奉行的。他奉行的“勿抵抗主义勿抵抗主义”和和“作揖主义作揖主义”只能换到一时的苟安，只能换到一时的苟安，但最终使自己和亲人成了封建礼教的但最终使自己和亲人成了封建礼教的牺牲品。牺牲品。总之，觉新是一个总之，觉新是一个有着有着“双重性格双重性格”的悲剧人物的悲剧人物。他性。他性格中的这种格中的这种矛盾性矛盾性，真实地反映出了当时某些时代特
17、征。作，真实地反映出了当时某些时代特征。作者通过塑造这一典型人物，批评了者通过塑造这一典型人物，批评了“不抵抗主义不抵抗主义”，指明对，指明对于封建旧制度、旧观念，反抗才是避免悲剧。于封建旧制度、旧观念，反抗才是避免悲剧。三类悲剧女性形象：三类悲剧女性形象：鸣凤鸣凤、婉儿代表的丫环、婉儿代表的丫环 梅梅、瑞珏瑞珏代表的小姐、少奶奶代表的小姐、少奶奶 周氏、沈氏等代表的太太、姨太太老一辈女周氏、沈氏等代表的太太、姨太太老一辈女性。性。鸣凤鸣凤：高家的一个小丫环。性情刚烈，但心：高家的一个小丫环。性情刚烈，但心灵纯洁，在对觉慧的爱意下她并没有因主仆差灵纯洁，在对觉慧的爱意下她并没有因主仆差异而感到
18、不可能，最后，她为了这段感情，异而感到不可能，最后，她为了这段感情，以以死向封建专制发出了强烈的抗议死向封建专制发出了强烈的抗议。琴琴主张男女应同校，男女应平等主张男女应同校，男女应平等，她还，她还自己主动要求到觉慧的学校去学习。虽然遭自己主动要求到觉慧的学校去学习。虽然遭到母亲等的反对，但她还是成功了。到母亲等的反对，但她还是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、向作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大胆争取个性解放、敢于向封往自由平等、大胆争取个性解放、敢于向封建礼教反抗的形象。在当时看来，她是建礼教反抗的形象。在当时看来，她是时代时代的叛逆者的叛逆者，但她的所作所为是当时，但
19、她的所作所为是当时女性中的女性中的先驱者先驱者。作者之所以塑造琴这个形象，无疑是为作者之所以塑造琴这个形象，无疑是为了唤醒这社会的另一半了唤醒这社会的另一半女性的崛起女性的崛起。家家是以是以爱情故事为情节发展的主干爱情故事为情节发展的主干的。的。作品写了觉慧与鸣凤，觉新与钱梅芬、李瑞珏，作品写了觉慧与鸣凤，觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴等几对青年觉民与琴等几对青年爱情上的不同遭遇爱情上的不同遭遇，以及他们，以及他们所所选择的不同生活道路选择的不同生活道路，批判的矛头集中指向作为封建，批判的矛头集中指向作为封建统治核心的统治核心的专制主义专制主义；号召青年反抗号召青年反抗封建专制，投入封建专制，
20、投入社会革命的洪流。社会革命的洪流。、揭露和控诉的封建大家庭罪恶。这集中、揭露和控诉的封建大家庭罪恶。这集中表现在三个年轻女性的悲剧中。表现在三个年轻女性的悲剧中。家家通过对梅、瑞珏、鸣凤等青年女性悲剧通过对梅、瑞珏、鸣凤等青年女性悲剧命运的描写，控诉了封建制度、封建礼教的吃人的命运的描写，控诉了封建制度、封建礼教的吃人的罪恶，批判和否定了罪恶，批判和否定了“无抵抗主义无抵抗主义”与与“作揖哲作揖哲学学”。、表现和赞颂了年轻一代民主主义的觉醒、表现和赞颂了年轻一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。及其反封建斗争。家家通过对觉慧、觉民等封建叛逆者形象的通过对觉慧、觉民等封建叛逆者形象的塑造，歌颂了青
21、年一代民主主义的觉醒及其反抗斗塑造，歌颂了青年一代民主主义的觉醒及其反抗斗争精神。他们嫉恶如仇、敢于斗争，向往自由、追争精神。他们嫉恶如仇、敢于斗争，向往自由、追求进步，他们的反叛敲响了封建制度的丧钟，表现求进步，他们的反叛敲响了封建制度的丧钟，表现了强烈的时代色彩。了强烈的时代色彩。、对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲击、对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲击下趋向没落、崩溃的描写。下趋向没落、崩溃的描写。家家主要通过对封建社会的统治者、卫道士高老主要通过对封建社会的统治者、卫道士高老太爷形象的描写，暴露了封建大家庭的腐朽没落及其必太爷形象的描写，暴露了封建大家庭的腐朽没落及其必然灭亡的历史命
22、运。小说所展示的种种罪孽都与高老太然灭亡的历史命运。小说所展示的种种罪孽都与高老太爷有关，他是一系列悲剧的根源，他的本愿是想延续和爷有关，他是一系列悲剧的根源，他的本愿是想延续和兴盛这个大家庭，但儿辈的堕落、孙辈的觉醒，都加速兴盛这个大家庭，但儿辈的堕落、孙辈的觉醒，都加速了这个大家庭崩溃的进程。内部的腐败导致大家庭彻底了这个大家庭崩溃的进程。内部的腐败导致大家庭彻底崩溃，时代潮流冲击下产生的新生代进一步敲响了封建崩溃，时代潮流冲击下产生的新生代进一步敲响了封建家庭的丧钟，使小说具有鲜明的时代色彩。家庭的丧钟，使小说具有鲜明的时代色彩。1、深刻的社会意义、深刻的社会意义巴金创作巴金创作家家有明
23、确的社会功利目的，即抨击中有明确的社会功利目的，即抨击中国社会中强大的封建宗法专制制度，并力图为青年国社会中强大的封建宗法专制制度，并力图为青年们指出一条生存的道路。小说中所表现的是他以及们指出一条生存的道路。小说中所表现的是他以及他的亲友们的痛苦与呼号他的亲友们的痛苦与呼号事实上，小说正是写给事实上，小说正是写给以他的大哥为代表的身受封建专制之害的青年们的，以他的大哥为代表的身受封建专制之害的青年们的，具有强烈的现实针对性，可以说是中国文学具有强烈的现实针对性，可以说是中国文学“文以文以载道载道”传统的另一表现。因此，在某种意义上，我传统的另一表现。因此，在某种意义上，我们说，们说，家家是一
24、部带有强烈抒情性的是一部带有强烈抒情性的“政治批判政治批判”小说。小说。2、独特的叙述角度、独特的叙述角度家家是巴金用来批判封建宗法专制制度的一件利是巴金用来批判封建宗法专制制度的一件利器，于是他选取了作品中最富朝气的觉慧作为执行器，于是他选取了作品中最富朝气的觉慧作为执行批判的代理人，（偶尔叙述主体有所变换，但大多批判的代理人，（偶尔叙述主体有所变换，但大多数时候都是用数时候都是用“第三代第三代”的目光来审视这个即将崩的目光来审视这个即将崩溃的家族），用他的视角对全书中的人物进行描述溃的家族），用他的视角对全书中的人物进行描述和品评，借他的思想独白来表达自己对社会人生的和品评，借他的思想独白
25、来表达自己对社会人生的见解，因而，这个人物成为全书中著墨最多的人物，见解，因而，这个人物成为全书中著墨最多的人物，俨然是小说的中心。选择最适合表现自己小说主旨俨然是小说的中心。选择最适合表现自己小说主旨的主人公，来做为全文的结构中心。的主人公，来做为全文的结构中心。3、饱含激情的语言风格、饱含激情的语言风格巴金的小说是难以抑制的生活激情的外泄，是他表巴金的小说是难以抑制的生活激情的外泄，是他表达对社会见解的一个渠道，因而作品具有浓郁的感达对社会见解的一个渠道，因而作品具有浓郁的感情色彩，行文时经常出现作者不加克制的主观表述。情色彩，行文时经常出现作者不加克制的主观表述。家家在叙事结构上比他前期其余的中、短篇小说在叙事结构上比他前期其余的中、短篇小说都更具鲜明的小说文体特征，即都更具鲜明的小说文体特征，即“再现再现写实写实”性，显现出巴金特有的个性，那就是率真、饱满激性，显现出巴金特有的个性，那就是率真、饱满激情的宣泄，使作品在展示情节的同时，流泻着强烈情的宣泄，使作品在展示情节的同时，流泻着强烈激荡的情绪。这在觉慧这个人物形象上有集中的体激荡的情绪。这在觉慧这个人物形象上有集中的体现。现。
