1、生平介绍生平介绍 清清少纳言（少纳言（9651025年）年）是是平安时代著名的平安时代著名的歌人歌人、作家，、作家，中古三十六歌仙中古三十六歌仙之一，之一，与与紫式部、和泉式部紫式部、和泉式部并称为平安时并称为平安时代的三大才女代的三大才女，曾任，曾任一条天皇皇后藤原定子身边的女官一条天皇皇后藤原定子身边的女官。生于世代文官家庭生于世代文官家庭。能能读汉书，她的随笔作品读汉书，她的随笔作品枕草子枕草子执笔于在宫中供职的执笔于在宫中供职的时候，成书于离开宫廷之后时候，成书于离开宫廷之后。作品作品记叙记叙她在宫廷里的所见所闻，作者出身于中层贵族，她在宫廷里的所见所闻，作者出身于中层贵族，这部作品虽
2、然反映了社会等级之间的不平等和对时代的忧这部作品虽然反映了社会等级之间的不平等和对时代的忧虑，但是着力渲染的还是对皇后定子的赞美，对日本贵族虑，但是着力渲染的还是对皇后定子的赞美，对日本贵族社会的肯定社会的肯定。在在枕草子枕草子之前，日本已经出现了物语文学和日记文学，之前，日本已经出现了物语文学和日记文学，清少纳言的清少纳言的枕草子枕草子开拓了一个新的领域，开拓了一个新的领域，她的随笔为她的随笔为日本散文奠定了基础。日本散文奠定了基础。三十六歌仙是三十六歌仙是平安时代中期藤原公任编选的平安时代中期藤原公任编选的三十六人三十六人撰撰中的中的36位和歌名人位和歌名人的总称的总称。三十六三十六人家集
3、的人家集的现存最古的抄本，是西本愿寺书三十六现存最古的抄本，是西本愿寺书三十六人家集。人家集。受受这个影响，后世又弄出了这个影响，后世又弄出了“中古三十六歌仙中古三十六歌仙”和和“女女房三十六歌仙房三十六歌仙”等。等。战国战国时代开始，还出现了一种三十六句的连歌，就称作时代开始，还出现了一种三十六句的连歌，就称作“歌仙歌仙”。这里推荐一部有关的动漫这里推荐一部有关的动漫 本本作以日本古朝作以日本古朝平安和镰平安和镰仓时代为背景仓时代为背景,叙述在原叙述在原业平业平,藤藤原定家等后世流传的和歌原定家等后世流传的和歌名匠。（有清少纳言在里面，哈）名匠。（有清少纳言在里面，哈）中古三十六歌仙名录中古
4、三十六歌仙名录藤原范兼所编藤原范兼所编后六六撰后六六撰中所载的中所载的36位和歌名人的总称。位和歌名人的总称。清清少纳言少纳言 和和泉式部泉式部 相模相模 惠庆惠庆法师法师 赤赤染卫门染卫门 藤藤原道信原道信 能能因法师因法师 平平贞文贞文 清清原深养父原深养父 马马内侍内侍 藤藤原义孝原义孝 大江大江千千里里 藤藤原定赖原定赖 上上东门院中将东门院中将 紫紫式部式部 道道纲卿母纲卿母 藤藤原长能原长能 在在原栋梁原栋梁 藤藤原道雅原道雅 兼兼览王览王 伊伊势大辅势大辅 曾曾祢好忠祢好忠 文文屋康屋康秀秀 藤藤原忠房原忠房 菅菅原辅昭原辅昭 大江大江匡衡匡衡 安法安法法师法师 大江大江嘉言嘉言
5、 源源道济道济 道道命阿闍梨命阿闍梨 増増基法师基法师 在在原元方原元方 藤藤原实方原实方 藤藤原公原公任任 大中大中臣辅亲臣辅亲 藤藤原高远原高远 背景：平安时代背景：平安时代1.时间：时间：794年年-1192年年2.大概是中国的大概是中国的唐朝唐朝到到宋朝宋朝这段时间这段时间3.平安时代是平安时代是日本日本古代的最后一个历史时代古代的最后一个历史时代，是日，是日本本天皇政府天皇政府的的顶点顶点，也是日本，也是日本古代文学古代文学发展的发展的顶峰顶峰。在平安时代中武士阶层得到发展，到这个时代的后在平安时代中武士阶层得到发展，到这个时代的后期，武士阶层从贵族手中夺取了权力，后来建立了期，武士
6、阶层从贵族手中夺取了权力，后来建立了幕府。幕府。4.日本的平安时代，是一个日本的平安时代，是一个幽暗未明，人类和妖怪幽暗未明，人类和妖怪共处的时代共处的时代，妖怪住的地方，和，妖怪住的地方，和人类所人类所住的地方，住的地方，其实空间上是重叠的，只是人类在白天活动，妖怪其实空间上是重叠的，只是人类在白天活动，妖怪们则是在晚间出现们则是在晚间出现。也出过当时极富盛名的。也出过当时极富盛名的阴阳阴阳师师安培晴明。安培晴明。“清少纳言清少纳言”这个称呼，乃是作者仕官为女官时所得之这个称呼，乃是作者仕官为女官时所得之称称呼呼。“清清”，盖来自其，盖来自其娘家姓氏娘家姓氏“清原清原”。在在枕草子枕草子一书
7、中，皇后每每称其为一书中，皇后每每称其为“少纳言少纳言”，至于为何？这就不，至于为何？这就不知道了，哈哈哈哈哈。知道了，哈哈哈哈哈。当时习惯，女官往往以其父、丈夫或兄弟等近亲者之官衔当时习惯，女官往往以其父、丈夫或兄弟等近亲者之官衔称呼，可能清的宗族中有担任此官职的人，所以被称作称呼，可能清的宗族中有担任此官职的人，所以被称作“少纳言少纳言”。但清之近亲中，又并不见有少纳言之官职者。但清之近亲中，又并不见有少纳言之官职者。哈哈哈哈哈，这是个迷。哈哈哈哈哈，这是个迷。而而她的本名，虽然她的本名，虽然枕草子抄枕草子抄中有提到其小名为中有提到其小名为“诺诺子子”，但不甚可信，但不甚可信。清清少纳言的
8、血统来源于少纳言的血统来源于日本皇族日本皇族，本人是日本，本人是日本第四十代天皇第四十代天皇天武天皇天武天皇的第十代世孙的第十代世孙。其其曾祖父曾祖父清原深养父清原深养父是日本平安时代的著名歌是日本平安时代的著名歌人，也是人，也是“中古三十六歌仙中古三十六歌仙”之一，其所创作的之一，其所创作的和歌有和歌有1717首选入首选入古今和歌集古今和歌集。其其父父清原元辅清原元辅曾是肥后与周防国的国守，更是曾是肥后与周防国的国守，更是吟坛之著名歌人，吟坛之著名歌人，“梨壶五歌人梨壶五歌人”之一；参加过之一；参加过敕撰敕撰后撰和歌集后撰和歌集之编纂工作，选入自己的和之编纂工作，选入自己的和歌一百零六首。歌
9、一百零六首。清清少纳言家学渊源，自幼熟读少纳言家学渊源，自幼熟读汉书汉书、蒙蒙求求、白氏文集白氏文集等汉文著作，才华不凡等汉文著作，才华不凡。那年那些事那年那些事 还是还是在在尚未入宫供职尚未入宫供职的时候，她就经常参加一条天皇皇的时候，她就经常参加一条天皇皇后后在后宫举办的在后宫举办的诗会诗会。在在有诸如当时被并称为有诸如当时被并称为“四纳言四纳言”的藤原公任、藤原斋的藤原公任、藤原斋信、源俊贤、藤原行成等一众名流列席的宫廷诗会中，她信、源俊贤、藤原行成等一众名流列席的宫廷诗会中，她的表现可谓的表现可谓巾帼不让须眉，其敏捷的应对巾帼不让须眉，其敏捷的应对、含蓄而别有深含蓄而别有深意的歌意的歌
10、句（哈哈哈哈哈）句（哈哈哈哈哈）使使当时的一众清流都不得不当时的一众清流都不得不刮目刮目相看相看。而而定子皇后也对清少纳言的才华极为欣赏，而清少纳言定子皇后也对清少纳言的才华极为欣赏，而清少纳言也对定子皇后也对定子皇后，两人可谓一见如故，两人可谓一见如故，。而而清少纳言与定子皇后之间清少纳言与定子皇后之间深厚的深厚的，也就成为，也就成为日后少纳言入宫供职的重要动机之一。日后少纳言入宫供职的重要动机之一。感情感情 从从枕草子枕草子一书的文章来看，一书的文章来看，都有可能与清少纳言有过夫妻关系。此外，则又都有可能与清少纳言有过夫妻关系。此外，则又似乎与似乎与也都有过亲密关系。也都有过亲密关系。（我
11、就笑笑不说话）（我就笑笑不说话）清少纳言可能有女儿一人，或者两人。其中一人清少纳言可能有女儿一人，或者两人。其中一人或即与栋世所生。或即与栋世所生。1.在在清少纳言清少纳言时，当勇武但是缺乏文时，当勇武但是缺乏文化素养的橘则光以不成功便成仁的勇气向清少纳言化素养的橘则光以不成功便成仁的勇气向清少纳言下跪求婚时，清少纳言虽不喜则光的性格，然而却下跪求婚时，清少纳言虽不喜则光的性格，然而却被其勇气与痴情所打动，决然以身相许，并于被其勇气与痴情所打动，决然以身相许，并于一年一年后生下儿子橘则长后生下儿子橘则长。然而然而婚后，随着橘则光与清少纳言婚后，随着橘则光与清少纳言性格之间的差性格之间的差异异日
12、渐明显，两人终于分道扬镳。虽然清少纳言日日渐明显，两人终于分道扬镳。虽然清少纳言日后在宫中供职的时候又与则光后在宫中供职的时候又与则光相互之间相互之间 2.清清少纳言少纳言出宫之后出宫之后，嫁给和自己，嫁给和自己年龄差距有如年龄差距有如父女的父女的摄津守摄津守藤原栋世藤原栋世，生有一女，名为，生有一女，名为“小马命小马命妇妇”。至于这段婚姻是否美满，由于后世并没有留。至于这段婚姻是否美满，由于后世并没有留下太多的资料，因此我们不得而知。但是在清少纳下太多的资料，因此我们不得而知。但是在清少纳言和藤原栋世言和藤原栋世结婚后不久，藤原栋世就去世了结婚后不久，藤原栋世就去世了，而，而清少纳言也清少纳
13、言也 3.至于至于清少纳言的恋爱，据说她曾经在宫中的时清少纳言的恋爱，据说她曾经在宫中的时候，与藤原实方交往密切，并常常互赠礼物，因此，候，与藤原实方交往密切，并常常互赠礼物，因此，在宫中曾经在宫中曾经有人猜测有人猜测她与她与是恋人关系是恋人关系。（宫里的人好会猜）（宫里的人好会猜）不过不过，在关于清少纳言的恋爱，在关于清少纳言的恋爱方面，恐怕还是下面这段她被求爱的故事更为脍炙方面，恐怕还是下面这段她被求爱的故事更为脍炙人口人口：4.在在清少纳言清少纳言还在宫中当女官还在宫中当女官的时候，曾经随定的时候，曾经随定子皇后造访平生昌家，当晚宿于平生昌宅邸。深夜子皇后造访平生昌家，当晚宿于平生昌宅邸
14、。深夜之时，平生昌将清少纳言的房门悄悄打开一条细缝，之时，平生昌将清少纳言的房门悄悄打开一条细缝，压低声音向里面说：压低声音向里面说：“我能进去吗？我能进去吗？”。清清少纳言少纳言的的她，她，此时又不能立即回答一声此时又不能立即回答一声“嗯嗯”，就在磨磨蹭蹭之，就在磨磨蹭蹭之际，吵醒了其他女官，平生昌则落荒而逃际，吵醒了其他女官，平生昌则落荒而逃这样这样有趣的风流韵事，恐怕已过千年的后人，读到它的有趣的风流韵事，恐怕已过千年的后人，读到它的时候也会时候也会的吧的吧。（有什么好莞尔的，呵呵。（有什么好莞尔的，呵呵哒）哒）（版本不一样，不同解释）（版本不一样，不同解释）作品作品 枕草子枕草子（），
15、（），日本平安时期日本平安时期女作家清少纳言的随笔集。主要是女作家清少纳言的随笔集。主要是对日常生活的观对日常生活的观察和随想，取材范围极广察和随想，取材范围极广 。枕草子枕草子与同时代的另一部日本文学经典与同时代的另一部日本文学经典源源氏物语氏物语，被喻为日本，被喻为日本。同时同时，与后来出现的，与后来出现的鸭长明的鸭长明的方丈记方丈记以及吉以及吉田兼好的田兼好的徒然草徒然草，并称为，并称为枕草子枕草子中文译本，以中文译本，以的译本流传最广、的译本流传最广、评价最高。评价最高。成书故事成书故事枕草子枕草子大约成书于大约成书于1001年，年，全书共有全书共有305段，分为段，分为三三大内容。类
16、聚是受唐朝李义山大内容。类聚是受唐朝李义山杂篡杂篡的影响，罗的影响，罗列生活中不同性质与类别的事物，如列生活中不同性质与类别的事物，如“山山”、“海海”、“扫兴的事扫兴的事”、“高雅的东西高雅的东西”，涉及地，涉及地理风貌、草木花鸟、内心情感、生活情趣等等，非理风貌、草木花鸟、内心情感、生活情趣等等，非常丰富地体现出作者清少纳言常丰富地体现出作者清少纳言细腻的观察和审美趣细腻的观察和审美趣味。味。日记记录了作者在宫中的生活，其中日记记录了作者在宫中的生活，其中以及她在宫中生以及她在宫中生活的片断，这部分内容深映古典风貌，可从中了解活的片断，这部分内容深映古典风貌，可从中了解日本平安时代皇室贵族
17、的生活状态和品味素养日本平安时代皇室贵族的生活状态和品味素养。随。随想则是想则是，尤其可见，尤其可见清少纳言清少纳言不同于不同于当时王朝贵族们，当时王朝贵族们，沉湎于欣赏飞花落叶的沉湎于欣赏飞花落叶的感伤情调里，而是在描写自然景物和动植物时，采取积极感伤情调里，而是在描写自然景物和动植物时，采取积极的态度，赞赏纤细的、动态而和谐的美，企求清新明亮的的态度，赞赏纤细的、动态而和谐的美，企求清新明亮的世界。世界。所表现出的一种所表现出的一种“（明快）（明快）”之美，与当时之美，与当时王朝审美意识的主流，王朝审美意识的主流，“（物之哀）（物之哀）”的审的审美思想并驾齐驱，代表了日本平安朝另一种审美趋
18、向，开美思想并驾齐驱，代表了日本平安朝另一种审美趋向，开创了新的美学范畴。所以此作品被称作创了新的美学范畴。所以此作品被称作“阳性阳性”、“青春青春”而又而又“富于高度理智富于高度理智”的文学。的文学。与与源氏物语源氏物语一起被誉一起被誉为古典文学史上的双璧，也是当今文学史上随笔文学的代为古典文学史上的双璧，也是当今文学史上随笔文学的代表之作。表之作。清新明快，形式多样、行文自由的写作风格对后清新明快，形式多样、行文自由的写作风格对后来的散文文学的来的散文文学的发展发展。读读过过蜻蛉日记蜻蛉日记与与枕草子枕草子的的人，应该不难发现，人，应该不难发现，同样站在女人立场写身边琐事，前者同样站在女人立场写身边琐事，前者是一连串的不幸，后者则是一连串的幸福。是一连串的不幸，后者则是一连串的幸福。以旁以旁观者的立场来分析的话，观者的立场来分析的话，藤原道纲之母的处境比清少纳言藤原道纲之母的处境比清少纳言幸福多了，却身在福中不知福。而清少纳言则非常乐观，幸福多了，却身在福中不知福。而清少纳言则非常乐观，宛如向日葵，只朝阳光方向抬头，散播灿烂宛如向日葵，只朝阳光方向抬头，散播灿烂笑容笑容。
