1、必必 修修 三三思思想想科科技技中中国国文学文学艺术艺术中中国国西方西方中国中国西方西方西方西方传统文化主流思想的演变传统文化主流思想的演变专题一专题一人文精神的起源与发展人文精神的起源与发展专题六专题六古代中国的科学技术与文化古代中国的科学技术与文化专题二专题二近代中国思想解放的潮流近代中国思想解放的潮流专题三专题三2020世纪以来中国重大思想理论成世纪以来中国重大思想理论成果果专题四专题四现代中国的文化与科技现代中国的文化与科技专题五专题五近代以来科学技术的辉煌近代以来科学技术的辉煌专题七专题七1919世纪以来的文学艺术世纪以来的文学艺术专题八专题八现代中国的文化与科技现代中国的文化与科技
2、专题五专题五 一个民族的文化，是一个民族精神的一个民族的文化，是一个民族精神的活动的结晶，一个民族的哲学是一个民族活动的结晶，一个民族的哲学是一个民族的精神对于它的精神活动的反思，从这个的精神对于它的精神活动的反思，从这个意义说，一个民族的哲学是一个民族文化意义说，一个民族的哲学是一个民族文化的最高成就，也是它的理论思维的最高发的最高成就，也是它的理论思维的最高发展。展。冯友兰（我国著名哲学家）冯友兰（我国著名哲学家）请思考：请思考：中国古代影响最深远的哲学思想是什么？中国古代影响最深远的哲学思想是什么？儒儒 家家 思思 想想春秋春秋西汉西汉战国战国宋明时期宋明时期专题一中国传统文化主流思想的
3、演变专题一中国传统文化主流思想的演变明末清初明末清初百家争鸣百家争鸣孔子创立孔子创立孟子、荀子孟子、荀子继承和发展继承和发展董仲舒创董仲舒创立新儒学立新儒学成为显学成为显学儒学创立儒学创立儒学确立正儒学确立正统思想地位统思想地位李贽：异端思想李贽：异端思想黄宗羲、顾炎武、黄宗羲、顾炎武、王夫子的思想王夫子的思想儒学发展到儒学发展到理学新阶段理学新阶段出现进出现进步思想步思想程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学 什么是什么是“百家争鸣百家争鸣”？“百家争鸣百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子是指春秋战国时期知识分子中的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的中的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。局面。“百
4、家百家”泛指数量多。泛指数量多。汉书汉书艺文志艺文志上主要分为儒上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。兵家、小说家等十家。“争鸣争鸣”指争论和辩难。当时代表各阶级阶层，各派政指争论和辩难。当时代表各阶级阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物做出解释。集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物做出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩
5、难，争相发表自己的见解。争相发表自己的见解。曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。教育家、儒家创始人孔子的故乡。三孔三孔孔庙、孔府、孔林。孔庙、孔府、孔林。(1)(1)什么是仁？什么是仁？“仁者，爱人仁者，爱人”；己所不欲；己所不欲,勿施于人勿施于人(2)(2)怎样实现仁？怎样实现仁？“克己复礼克己复礼”为仁。为仁。(3)(3)什么是礼？什么是礼？非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动非礼勿动”(4)(4)在政治上怎样推行仁？在政治上怎样推行仁？“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）为政以
6、德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。之。子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”(5)(5)天道观（天人关系）：天道观（天人关系）：敬鬼神而远之敬鬼神而远之推行德治推行德治美国文化部长说：孔子的人格与他的业绩，值得美国文化部长说：孔子的人格与他的业绩，值得 受到中国和全世界人民的最高敬意。受到中国和全世界人民的最高敬意。法国文化部长说：从久远的年代开始，欧洲就法国文化部长说：从久远的年代开始，欧洲就 承认了孔子这位中国和全世界著名的思想家与承认了孔子这位中国和全世界著名的思想家与 哲学家。哲学家。20142014年是孔子诞辰年是孔子诞辰25652565年，年，为纪念
7、这位伟大的先哲，在他为纪念这位伟大的先哲，在他的故乡曲阜，举行盛大的祭祀的故乡曲阜，举行盛大的祭祀活动，场面华丽，气势恢弘。活动，场面华丽，气势恢弘。而且孔子的思想飘扬过海，影而且孔子的思想飘扬过海，影响深远。但是，他的生前是否响深远。但是，他的生前是否真的如此风光呢？史书载，他真的如此风光呢？史书载，他率弟子周游列国时，曾在陈蔡率弟子周游列国时，曾在陈蔡两国交界处困饿七日，动荡的两国交界处困饿七日，动荡的年代，他的年代，他的“仁仁”的思想也处的思想也处处碰壁，不被采纳。处碰壁，不被采纳。周游列国周游列国叶落归根叶落归根仁政仁政君轻民贵君轻民贵性本善性本善仁义仁义君舟民水君舟民水性本恶性本恶比
8、较孔子、孟子、荀子的思想比较孔子、孟子、荀子的思想孔子孔子孟子孟子荀子荀子仁的思想仁的思想礼的思想礼的思想民本思想民本思想天人关系天人关系人性论人性论为政以德为政以德（德治）（德治）君轻民贵君轻民贵君舟民水君舟民水爱爱 人人仁仁 政政仁仁 义义克己复礼克己复礼学习的最高目学习的最高目标是把握标是把握“礼礼”对鬼神敬对鬼神敬而远之而远之性相近性相近天行有常，天行有常，制天命而用之制天命而用之 性本善性本善（性善论）（性善论）性本恶性本恶（性恶论）（性恶论）老庄之学老庄之学 材料一材料一：道生一，一生二，二生三，道生一，一生二，二生三，三生万物。三生万物。材料二：材料二：祸兮，福之所倚；福兮，祸之
9、所伏祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,孰知其孰知其极（最后的结果）？极（最后的结果）？材料三材料三：小国寡民。：小国寡民。甘其食，美其服，安其居，乐甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来 材料四材料四：民之饥，以其上食税之多，是以饥；：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，民之难治，以其上之有为，是以难治；民之以其上之有为，是以难治；民之 轻死，以其上求生轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。阅读下列材料阅读下列材料:请思考请思考:老子有哪些思想主
10、张老子有哪些思想主张?现实社会中，哪些观念能找到老现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？子思想的影子？虚怀若谷、宽容谦逊的思想；虚怀若谷、宽容谦逊的思想；恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想；恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想；以柔克刚、以弱胜强的思想以柔克刚、以弱胜强的思想1、法家代表及其思想 厉行赏罚，厉行赏罚，奖励耕战奖励耕战适应了地主阶级适应了地主阶级兼并战争的需要兼并战争的需要积极：积极：局限性：局限性：。兼爱兼爱非攻非攻尚贤尚贤墨家墨家儒家儒家道家道家法家法家能力训练：能力训练：上晚自习时，有同学开小差，讲话，不遵上晚自习时，有同学开小差，讲话，不遵 守纪律。针对这种现象
11、，分别从儒、法、道的立守纪律。针对这种现象，分别从儒、法、道的立场角度出发，提出解决的办法。场角度出发，提出解决的办法。儒：儒：法：法：道：道：这是品德问题，应该进行思想教育；这是品德问题，应该进行思想教育；这是违纪行为，应严格惩罚；这是违纪行为，应严格惩罚；这是无意识的，控制不了自己，顺其自然，这是无意识的，控制不了自己，顺其自然，等学生自我觉悟。等学生自我觉悟。百家争鸣发启于春秋末年，兴盛于战国。百家争鸣发启于春秋末年，兴盛于战国。政治政治周王室衰微周王室衰微，诸侯士大夫崛起，分封制崩诸侯士大夫崛起，分封制崩溃，社会出现大变革，使思想界相对宽松溃，社会出现大变革，使思想界相对宽松自由。自由
12、。奴隶制经济（井田制）瓦解，封建经济奴隶制经济（井田制）瓦解，封建经济发展发展，奠定物质基础，奠定物质基础。经济经济思想思想 文化文化“士士”阶层活跃，受到诸侯国统治者重用阶层活跃，受到诸侯国统治者重用,促进了思想文化的繁荣；私学兴盛，造就促进了思想文化的繁荣；私学兴盛，造就一批有知识的思想家，同时也为学术繁荣一批有知识的思想家，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地提供了舆论阵地奠定了中国思想文化基础，形成了中国传统奠定了中国思想文化基础，形成了中国传统文化体系。文化体系。百家争鸣的影响：百家争鸣的影响：“百家争鸣百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历
13、史的发展，起了巨大运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。的推动作用。儒家思想儒家思想孕育了我国传统文化中的孕育了我国传统文化中的政治理想政治理想和和道德准则道德准则。道家学说道家学说构成了构成了20002000多年传统思想的多年传统思想的哲学基础哲学基础。法家思想法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家政治家改革图治的理论武器改革图治的理论武器在百家争鸣中，各学派互相取长补短，在百家争鸣中，各学派互相取长补短，形成了形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。百百 家家 争争 鸣鸣儒儒家家特点：特点：
14、提倡仁、礼、德治、仁政，强调道德感化提倡仁、礼、德治、仁政，强调道德感化代表人物代表人物及思想及思想春秋：孔子（政治思想、教育贡献）春秋：孔子（政治思想、教育贡献）道家道家特点：崇尚自然，主张特点：崇尚自然，主张“无为而治无为而治”代表人物及思想代表人物及思想战国：孟子，荀子战国：孟子，荀子法法家家特点：主张奖励耕战，推行严刑峻法特点：主张奖励耕战，推行严刑峻法 （主张法治，强调暴力统治）（主张法治，强调暴力统治）代表：代表：韩非子（思想来源、思想主张）韩非子（思想来源、思想主张）法家思想的发展趋势法家思想的发展趋势法家思想的作用法家思想的作用墨家墨家代表人物及思想：墨子代表人物及思想：墨子特
15、点：尊崇尚贤、节用，提倡实践精神特点：尊崇尚贤、节用，提倡实践精神百家争鸣出现的背景（经济、政治、思想文化）百家争鸣出现的背景（经济、政治、思想文化）百家争鸣的影响百家争鸣的影响代代 表表 学学 派派春秋：老子春秋：老子战国：庄子战国：庄子BA A3 3、有人说、有人说“儒家及老庄皆有政治思想儒家及老庄皆有政治思想虽不虽不相同，然皆从人民之观点，以论政治。相同，然皆从人民之观点，以论政治。唯唯法家从法家从一夫一夫出发，基本上冲着平民而来出发，基本上冲着平民而来”。这主要是因为当时法家这主要是因为当时法家A A、主张加强君主集权，实行严刑峻法、主张加强君主集权，实行严刑峻法B B、宣传天道与自然
16、无为、宣传天道与自然无为C C、要求以、要求以“礼礼”约束百姓约束百姓D D、主张非攻、尚贤、主张非攻、尚贤A4、左传中记载：、左传中记载：“夫民，神之主也。夫民，神之主也。民之所欲，天必从之。民之所欲，天必从之。”下列说法与材料的主旨下列说法与材料的主旨一致的是一致的是A、反映了古代中国敬神的思想、反映了古代中国敬神的思想B、体现了古代中国的人文精神、体现了古代中国的人文精神C、体现了人与自然和谐相处的思想、体现了人与自然和谐相处的思想D、要求统治者服从人民利益的理想、要求统治者服从人民利益的理想B5 5、家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，、家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家
17、国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读材料：阅读材料：材料一：材料一：有子（孔子弟子曰）：有子（孔子弟子曰）：“孝弟（悌）孝弟（悌）也者，其为仁之本与！也者，其为仁之本与！”论语论语 学而学而材料二：材料二：约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜
18、穷困。循规蹈矩，宗族卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。称孝，乡党称弟（悌）。1 1、根据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，、根据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。2 2、历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。根据、历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。根据材料二，归纳儒家伦理的主要内容材料二，归纳儒家伦理的主要内容根本：根本：孝悌孝悌主张：主张：德治；仁政德治；仁政家庭和睦；宗族团结；乡里和谐家庭和睦；宗族团结；乡里和谐 儒家的儒家的“仁政仁政”法家的法治思想法
19、家的法治思想 孔子的教育思想孔子的教育思想 墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻“以德治国以德治国”“以法治国以法治国”全民教育、素质教育、职全民教育、素质教育、职业教育等业教育等反对战争反对战争平等博爱、热爱和平平等博爱、热爱和平诸子百家的思想在今天大放异彩诸子百家的思想在今天大放异彩学派人物 时代主要思想儒家儒家孔子孔子 春秋春秋孟子孟子战国战国荀子荀子墨家墨家墨子墨子 战国战国道家道家老子老子 春秋春秋庄子庄子 战国战国法家法家韩非韩非 战国战国提倡提倡“仁仁”和和“礼礼”；“因材施因材施教教”，学思结合，学思结合“仁政仁政”；“民贵君轻民贵君轻”；性善说；性善说“制天命而用之制天命而用之”；“性恶论性恶论”“兼爱兼爱”、“非攻非攻”；“尚贤尚贤”；节俭；节俭事物包含对立的两方面；事物包含对立的两方面；“无为而治无为而治”乐天安命；顺从自然乐天安命；顺从自然主张法、术、势相结合；变法主张法、术、势相结合；变法革新革新
