1、北京奥运会开幕式中北京奥运会开幕式中3000孔子弟子为全世孔子弟子为全世界诵读了部分界诵读了部分论语论语经典名句。经典名句。世界看孔子：世界看孔子：联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首（十大文化名人之首（孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德）尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德）“人类要在人类要在2121世纪生存下去，必须回到世纪生存下去，必须回到25002500年前，年前，从孔子那里寻找智慧。从孔子那里寻找智慧。”世界世界7575位诺贝尔奖获得者评价孔子位诺
2、贝尔奖获得者评价孔子孔子的思想孔子的思想“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”19931993年年9 9月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入的基本原则写入走向全球伦理宣言走向全球伦理宣言孔子与穆罕默德、耶稣和释伽牟尼一起孔子与穆罕默德、耶稣和释伽牟尼一起,被称为被称为缔造世界文化的缔造世界文化的“四圣四圣”。全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌 韩国大学生祭拜孔子韩国大学生祭拜孔子 1988年的诺贝尔奖获得者达成以下共识，年的诺贝尔奖获得者达成以下共识，并向世界发表宣言：并向世界发表宣言：“人类要在
3、人类要在21世纪生世纪生存下去，必须回到存下去，必须回到2500年前，从年前，从孔子孔子那里那里寻找智慧。寻找智慧。”孔子在汉城孔子在韩国孔子在韩国孔子在德国孔子在德国孔子在越南孔子在越南孔子在英国孔子在英国孔子在日本孔子在日本孔子与老子孔子与老子第一课第一课孔子画像孔子画像老子雕像老子雕像重点：一、孔子思想在儒家思想中的地位一、孔子思想在儒家思想中的地位 二、各自思想的核心内容及特点二、各自思想的核心内容及特点难点：孔子的思想的核心及内容孔子的思想的核心及内容思考:为什么会对后世产生重要的影响为什么会对后世产生重要的影响 一，思想背景二，孔子及思想三，老子及思想背景 经济基础：大河流域的发达
4、农耕经济 社会基础：礼乐时代的没落与变革 思想实质：纷乱变革时代的处世哲学孔子：名丘，字仲尼，孔子：名丘，字仲尼，鲁国人。是鲁国人。是春秋时期的春秋时期的思想家、政治理论家和思想家、政治理论家和教育家，儒家学派的创教育家，儒家学派的创始人。始人。他的言行记录在他的言行记录在论语论语一书中。一书中。仁者的叮咛 走近孔子走近孔子 吾十有五而志于学，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲耳顺，七十而从心所欲不逾矩。不逾矩。论语论语为政为政 孔子周游列国孔子周游列国孔子在中国孔子在中国“颠簸流离，颠簸流离，游说列国，游
5、说列国，惶惶如丧家之犬惶惶如丧家之犬不可终日。不可终日。”千年礼乐归东鲁万古衣冠拜素王 一、孔子思想的核心：孔子的政治思想孔子的政治思想“恭恭则不侮，则不侮，宽宽则得则得众，众，信信则人任焉，则人任焉，敏敏则有则有功，功，惠惠则足以使人则足以使人”。意思是，尊重别人的意思是，尊重别人的人别人也会被别人所尊重，人别人也会被别人所尊重，宽容者得人心，守信者得宽容者得人心，守信者得重用，勤勉者有功业，慈重用，勤勉者有功业，慈惠者可以使人听其召唤。惠者可以使人听其召唤。樊迟问仁。曰：樊迟问仁。曰：。（推己及人；己所不欲勿施。（推己及人；己所不欲勿施于人）于人）子贡问曰：子贡问曰：“有一言可以终身行之乎
6、？有一言可以终身行之乎？”子曰：子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。其恕乎！已所不欲，勿施于人。”子曰：子曰：“己欲立而立人，己欲立而立人，己欲达而达人。己欲达而达人。”此即为忠此即为忠1.仁的含义：仁的含义：2.仁的实现途径：遵循仁的实现途径：遵循“忠恕忠恕”之之道道要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛的要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛的理解和体贴他人，一次调整人际关系，稳定社会秩序。理解和体贴他人，一次调整人际关系，稳定社会秩序。在政治中则表现为：在政治中则表现为：“道之以政，齐之以刑，道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之民免而无耻；道之以德，齐之以礼
7、，有耻且格以礼，有耻且格”以行政手段引导民众，以行政手段引导民众，以刑罚来约束民众，虽然可以刑罚来约束民众，虽然可以使民众因求免于刑罚而服以使民众因求免于刑罚而服从，从，但却无法使他们树立以但却无法使他们树立以犯罪为耻的观念。如果用道犯罪为耻的观念。如果用道德来引导民众，用礼仪来规德来引导民众，用礼仪来规范民众，民众就会树立以犯范民众，民众就会树立以犯罪为耻的观念，自觉地端正罪为耻的观念，自觉地端正自己的行为。自己的行为。3.礼的含义：克己复礼礼的含义：克己复礼即做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求。4.礼的实现途径：正名礼的实现途径：正名即按照周礼的制度把当时已经混淆了的社会等级秩序
8、矫正过来，达到名正言顺、贵贱有序。君君、臣臣、父父、子子礼：西周时期的等级名分制度。子曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”5.礼的实质：维护奴隶主阶级的统治秩序。礼的实质：维护奴隶主阶级的统治秩序。这是孔子政治思想中保守的一面。这是孔子政治思想中保守的一面。想一想：礼的主张维护的是哪一阶级的利益？结合当时的社会现状，这一思想主张在当时是进步的还是保守的？6.仁和礼的关系：仁和礼的关系：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下为仁焉。”仁与礼的关系？仁与礼的关系？“仁仁”“礼礼”“仁者爱人仁者爱人”道德、修养道德、修养“克己复礼克己复礼”规范、准则规范、准则内在自觉内在自觉自律自律
9、外在约束外在约束他律他律互为表里互为表里孔子的思想孔子的思想仁仁礼礼爱人爱人忠恕忠恕为政以德为政以德君子君子克已复礼克已复礼正名正名中庸中庸中庸中庸不偏不倚、过犹不及、不偏不倚、过犹不及、凡事掌握好分寸，恰到好处凡事掌握好分寸，恰到好处也就是去除偏激，选择正确的道路。它体也就是去除偏激，选择正确的道路。它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟和宽广胸襟和“一以贯之一以贯之”的坚定信念，是的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。至少我们可以从至少我们可以从“大跃进大跃进”和和“文化大革文化大革命命”的偏
10、激教训中，体会到孔子这一思想的偏激教训中，体会到孔子这一思想的深刻性。的深刻性。二、治国之道二、治国之道“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱拱)之。之。”“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从其身正，不令则行；其身不正，虽令不从”“节用而爱人，使民以时。节用而爱人，使民以时。”体察民情、爱惜民力，以德教化、反对苛政体察民情、爱惜民力，以德教化、反对苛政和任意刑杀。和任意刑杀。阅读以下孔子名言，总结其治国之道为政以德（以德治国）为政以德（以德治国）我读论语之 鬼神观（天命观）态度：态度：对鬼神敬而远之对鬼神敬而远之注重先尽人事注重先尽人事 季路问事鬼神。季路
11、问事鬼神。子曰：子曰：“未能事人，焉能事鬼？未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？敢问死？”子曰：子曰：“未知生，焉知死？未知生，焉知死？”子曰：子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”教学方法教学方法教育原则教育原则（教学对象）（教学对象）学习方法学习方法学习态度学习态度“有教无类有教无类”“因材施教因材施教”“知之为知之，知之为知之，不知为不知不知为不知”“温故而知新温故而知新”“学而不思则罔，学而不思则罔，思而不学则怠思而不学则怠”当仁不让于师当仁不让于师你还知道哪些孔子的教育成就和贡献？你还知道哪些孔子的教育成就和贡献？一、最早创办私学，扩大教育范围一、
12、最早创办私学，扩大教育范围二、总结出一套先进的教育教学方法二、总结出一套先进的教育教学方法三、整理六经，继承传播文化三、整理六经，继承传播文化诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋四、主要思想集中体现于四、主要思想集中体现于论语论语有朋自远方来，不亦悦乎有朋自远方来，不亦悦乎君子坦荡荡，小人长戚戚君子坦荡荡，小人长戚戚己所不欲，勿施与人己所不欲，勿施与人三人行，必有吾师矣三人行，必有吾师矣三军可夺帅也，大丈夫不可以夺志三军可夺帅也，大丈夫不可以夺志知者不惑，仁者不忧知者不惑，仁者不忧 ，勇者不惧，勇者不惧.敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问 （and so on.)and so on.)文质彬彬，然后
13、君子文质彬彬，然后君子 孔子的名言孔子的名言孔子和儒家思想的历史地位孔子和儒家思想的历史地位1 1、在、在当时当时（春秋战国和秦朝）未受到太多重视，（春秋战国和秦朝）未受到太多重视，后来后来（汉朝至清朝）经发扬和改造，逐渐形成（汉朝至清朝）经发扬和改造，逐渐形成完整的完整的儒家思想体系儒家思想体系，成为中国传统文化的，成为中国传统文化的主主流流。2 2、其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重、其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响。要影响。孔子问礼于老子孔子问礼于老子 但是龙，它在云端，在但是龙，它在云端，在天上，无法捉摸，深不可测，天上，无法捉摸，深不可测，李聃就像龙一样啊！李
14、聃就像龙一样啊！老子姓李，名耳，老子姓李，名耳，字聃，楚国人。字聃，楚国人。春秋春秋时期重要的思想家，时期重要的思想家，道家学派创始人。道家学派创始人。相相传著有传著有老子老子一书，一书，又名又名道德经道德经。老君岩（宋代建于福建泉州清源山）老君岩（宋代建于福建泉州清源山）智者的低语1 1、天命观、天命观“道道”是天地万物的本原和规是天地万物的本原和规律律“有物混成，先天地生。有物混成，先天地生。周行而不殆，可以为天周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，曰之道。下母。吾不知其名，曰之道。故道大，天大，故道大，天大，地大，人大，城中有四大。地大，人大，城中有四大。人法地，地法天，天人法地，地法天
15、，天法道，道法自然。法道，道法自然。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。”老子老子 “道道”是凌驾于上天之上的、世间万物是凌驾于上天之上的、世间万物的本原，是一个高度抽象、概括的、普遍的本原，是一个高度抽象、概括的、普遍的、无所不包的最高哲学概念。的、无所不包的最高哲学概念。有何进步意义？有何进步意义？进步意义：剔除了进步意义：剔除了“天命天命”的绝对权威的绝对权威老子的哲学思想老子的哲学思想道道 是是 万万 物物 本本 原原祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜天下皆
16、知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。前后相随。老子的哲学思想老子的哲学思想道德经道德经2 2、辩证法思想、辩证法思想老子认为，任何事物都存在老子认为，任何事物都存在矛盾对立矛盾对立的两个方的两个方面。矛盾的双方可以自然地面。矛盾的双方可以自然地相互转化相互转化。只要能。只要能“守静守静”，就可以以弱胜强。，就可以以弱胜强。辩证的看到了事物之间的联系，但是它也抹杀了辩证的看到了事物之间的联系，但是它也抹杀了人的主观能动性人的主
17、观能动性你如何评价老子你如何评价老子的这一思想的这一思想老子的哲学思想老子的哲学思想老子的哲学思想老子的哲学思想辩辩 证证 法法老子的思想老子的思想（2 2）矛盾双方可）矛盾双方可 以互相转化以互相转化l“治大国如烹小鲜。治大国如烹小鲜。”l“无为而无不为。取天下常以无无为而无不为。取天下常以无事事,及其有事及其有事,不足以取天下。不足以取天下。”l“民之难治，以其智多。故以智民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国治国，国之贼；不以智治国，国之福。之福。”l“是以圣人之治，虚其心，实其是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫
18、智者不敢为也。为知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。无为，则无不治。”l小国寡民小国寡民邻国相望，鸡犬之邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。声相闻，民至老死，不相往来。无为而治无为而治老子的政治思想老子的政治思想无无 为为 而而 治治老子和道家思想的历史地位老子和道家思想的历史地位1 1、老子是中国哲学史上、老子是中国哲学史上第一个第一个探讨宇宙本原的探讨宇宙本原的哲学家。哲学家。2 2、他的思想体系博大精深，对中国文化，包括、他的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学哲学、伦理学伦理学以及中国人的以及中国人的思维方式思维方式、道德人道德人格格产生了深远影响。产生了深远影响。汉
19、初黄老无为而治、文景之治汉初黄老无为而治、文景之治文学文学:山水田园诗山水田园诗火药火药气功气功老子被奉為太上老君老子被奉為太上老君 道家认为，道家认为，太极八卦意为太极八卦意为神通广大，镇神通广大，镇慑邪恶。慑邪恶。中国人是世界上最早脱离神权统治的民族中国人是世界上最早脱离神权统治的民族,古人发现在观察气象当中记录下来的符号古人发现在观察气象当中记录下来的符号,形形成了太极、八卦、成了太极、八卦、河洛等图象河洛等图象,它不需依靠神它不需依靠神的帮助的帮助,它只要按照这些规律它只要按照这些规律,就可以认识宇就可以认识宇宙间的事物宙间的事物,找出解决问题的方法来。找出解决问题的方法来。韩国国旗的
20、太极和八卦思想来自中国的韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的周易周易。和谐、对称、平衡、循环、稳定等。和谐、对称、平衡、循环、稳定等原理代表着中华民族对宇宙，对人生的深刻思原理代表着中华民族对宇宙，对人生的深刻思考。太极图是道家取法于自然的意念核心，从考。太极图是道家取法于自然的意念核心，从整体上看，韩国国旗整体上看，韩国国旗外方而内圆，外刚而内柔，外方而内圆，外刚而内柔，阴阳相生，动静相宜阴阳相生，动静相宜，体现了中国古代文化的，体现了中国古代文化的包容精神包容精神和和朴素的辩证法朴素的辩证法思想。思想。总结总结 中国科学院院士，前华中理工中国科学院院士，前华中理工 大学校长杨叔子教授认为：作为一大学校长杨叔子教授认为：作为一个中国人，一个中国知识分子，有个中国人，一个中国知识分子，有两本书不得不读，两本书不得不读，一本是一本是论论语语，一本是，一本是道德经道德经。人人物物学学派派政治思想政治思想哲学哲学思想思想 教育思想教育思想孔孔子子儒儒家家仁、礼、仁、礼、为政以德为政以德敬鬼神敬鬼神而远之而远之教学方法（有教无类）教学方法（有教无类）学习方法学习方法学习态度学习态度人人物物学学派派政治思想政治思想哲学哲学思想思想 教教育思育思想想老老子子道道家家无为而治无为而治道是万物本原和规律道是万物本原和规律辩证法辩证法
