1、五石之瓠五石之瓠庄子庄子道德经和庄子语言上各有什么特色？龟：同“皲”，皮肤冻裂句式上：老子句式整齐，整散结合，错落有致。以盛水浆，其坚不能自举也。“志士仁人莫怨嗟，古来才大难为用”-杜甫惠子，战国中期宋国（今河南商丘）人，姓惠名施，著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，做过梁惠王的相。同是一个不龟裂手的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。吴王就划分了土地封赏给他。“志士仁人莫怨嗟，古来才大难为用”-杜甫这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例，有什么用意?惠子说：“我不是你，固然不知道你；惠子用五石之瓠（大葫芦）“
2、盛水浆，剖为瓢”，庄子用之“浮于江湖”，请思考各自体现的深意？人才，人知之，方可用之。庄子看着水里的鲦鱼说：“鲦鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。坚：形容词作名词，硬度。万物皆有所用，同样一件东西,由于人们的眼光和见识不同，它所发挥的作用也不一样。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。庄子说：“这是你不会使用大的东西啊！败：使动用法，使打败五石之瓠在惠子手中被击碎，在庄子手中却可用来浮于江湖，截然不同的结局，给你什么思考？庄子书分庄子书分内、外、杂内、外、杂篇，篇，目前所传目前所传三十三三十三篇，乃由战国中晚期逐步
3、流传、揉篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，杂、附益，至西汉大致成形，内篇大体可内篇大体可代表战国时期庄子思想核心代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老学说、庄子发展则纵横百余年，参杂黄老学说、庄子后学形成复杂的体系。后学形成复杂的体系。逍遥游被列为道家经典庄子逍遥游被列为道家经典庄子内篇内篇的首篇，的首篇，在思想上和艺术上都可作为庄在思想上和艺术上都可作为庄子一书的代表子一书的代表。此文主题是。此文主题是追求一种绝追求一种绝对自由的人生观，对自由的人生观，全文想象丰富，构思新全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋颖，雄
4、奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。溢着浪漫主义精神。惠子，惠子，战国中期宋国（今河南商丘）人战国中期宋国（今河南商丘）人，姓惠名施，姓惠名施，著名的政治家、哲学家，著名的政治家、哲学家，是是名家学派的开山鼻祖和主要代表名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，人物，做过梁惠王的相。做过梁惠王的相。惠子是合纵抗秦最主要的组织人和惠子是合纵抗秦最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。作为合纵的组织人，他在当时各个国家议齐、魏互尊为王。作为合纵的组织人，他在当时各个国家里都享有很高的声誉。里都享有
5、很高的声誉。惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事，多为寓言性质，并不真许多篇章中所写惠施与庄子的故事，多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。正反映惠施的思想。惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”瓠（h）：葫芦 瓠(hu)落：宽大空廓的样子 呺（xio）然：庞大而又中空的样子树：名词作动词，种植。坚：形容词作名词，硬度。树：名词作动词，种植。坚：形容词作名词，硬度。惠子对庄子说：惠子对庄子说：“魏王送我一种
6、大葫芦的种子，魏王送我一种大葫芦的种子，我把它种在地里，成长而结出的葫芦有五石的容量；我把它种在地里，成长而结出的葫芦有五石的容量；用来盛水，它的坚硬程度太小不能胜任；把它锯开用来盛水，它的坚硬程度太小不能胜任；把它锯开来做瓢，却又没有那么大的水缸可以容纳。不是这来做瓢，却又没有那么大的水缸可以容纳。不是这葫芦不够内中空虚宽大，我认为他它没有什么用处，葫芦不够内中空虚宽大，我认为他它没有什么用处，就把它砸碎了。就把它砸碎了。”非不呺然大也，吾为其无用而掊之。这个寓言告诉我们什么道理?冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。同是一个不龟裂手的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使
7、用方法的不同。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！惠子，战国中期宋国（今河南商丘）人，姓惠名施，著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，做过梁惠王的相。絖(kung)：同“纩”，丝绵絮。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。吴王就划分了土地封赏给他。龟：同“皲”，皮肤冻裂句式上：老子句式整齐，整散结合，错落有致。澼(p)：在水中漂洗。庄子书分内、外、杂篇，目前所传三十三篇，乃由战国中
8、晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老学说、庄子后学形成复杂的体系。庄子句式灵活，开阖自如。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书庄子被奉为南华真经。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！聚族而谋之曰：我世世为洴澼絖，不过数金。庄子曰：“夫子固拙于用大矣。逍遥游被列为道家经典庄子内篇的首篇，在思想上和艺术上都可作为庄子一书的代表。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书庄子被奉为南华真经。冬，与越人水战，大败越
9、人，裂地而封之。庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。龟：同“皲”，皮肤冻裂 洴（png）：浮。鬻（y）：卖。澼(p)：在水中漂洗。絖(kung)：同“纩”，丝绵絮。大：形容词作名词，大的东西。大：形容词作名词，大的东西。庄子说：庄子说：“这是你不会使用大的东西啊！宋国有一个这是你不会使用大的东西啊！宋国有一个人，善于制造不龟裂手的药物，他家世世代代以漂丝絮为人，善于制造不龟裂手的药物，他家世世代代以漂丝絮为业。有个客人听说了，愿意出百金收买他的药方。于是集业。有个客人听说了
10、，愿意出百金收买他的药方。于是集合全家人来商量说：合全家人来商量说：我家世世代代以漂丝絮为业，所得我家世世代代以漂丝絮为业，所得不过数金；现今卖出这个药方，立刻可得百金，我看还是不过数金；现今卖出这个药方，立刻可得百金，我看还是卖了吧。卖了吧。澼(p)：在水中漂洗。同是一个不龟裂手的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。惠子用五石之瓠（大葫芦）“盛水浆，剖为瓢”，庄子用之“浮于江湖”，请思考各自体现的深意？逍遥游被列为道家经典庄子内篇的首篇，在思想上和艺术上都可作为庄子一书的代表。庄子善用譬喻寓言，说理生动。坚：形容词作名词，硬度。这个寓言告诉我们什么道理?庄子
11、句式灵活，开阖自如。客闻之，请买其方百金。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。龟：同“皲”，皮肤冻裂不是这葫芦不够内中空虚宽大，我认为他它没有什么用处，就把它砸碎了。龟：同“皲”，皮肤冻裂今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。庄子，名周（约前369前286），战国时期宋国蒙人，战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被尊为“老庄哲学”，代表作庄子，其中名篇有逍遥游齐物论养生主。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。客得之，以说吴王。龟：同“皲”，皮肤冻裂
12、冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”庄子和同乡的朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。水：名词作状语，在水上 败：使动用法，使打败 这位客人得了这个药方，去游说吴王。这时越国这位客人得了这个药方，去游说吴王。这时越国正有困难，吴王就派他为将，率兵在冬天跟越国水战，正有困难，吴王就派他为将，率兵在冬天跟越国水战，因为有不龟裂手的药，大败越国；吴王就划分了土地因为有不龟裂手的药，大败越国；吴王就划分了土地封赏给他。同是一个不龟
13、裂手的药方，有人因此得到封赏给他。同是一个不龟裂手的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。不同。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”何不何不虑虑以为以为大樽而大樽而浮乎江湖浮乎江湖 虑，古义：用绳结缀虑，古义：用绳结缀 今义：思考；担忧；发愁今义：思考；担忧；发愁省略句，以（之）为省略句，以（之）为状语后置，乎江湖浮状语后置，乎江湖浮 现在你有五石容量的葫芦，为什么就不想到把现在你有五石容量的葫芦，为什么就不想到把它用绳结缀在腰间充当大樽而在江湖之上漂浮？只是它用绳结缀
14、在腰间充当大樽而在江湖之上漂浮？只是愁它大得无处容纳，可见先生还是见识浅薄不能通晓愁它大得无处容纳，可见先生还是见识浅薄不能通晓大道理啊！大道理啊！”这位客人得了这个药方，去游说吴王。惠子用五石之瓠（大葫芦）“盛水浆，剖为瓢”，庄子用之“浮于江湖”，请思考各自体现的深意？这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例，有什么用意?要提高自己的境界，才能通透地处理问题。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书庄子被奉为南华真经。语言上：老子朴素平实，深刻隽永。坚：形容词作名词，硬度。五石之瓠在惠子手中被击碎，在庄子手中却可用来浮于江湖，截然不同
15、的结局，给你什么思考？能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。句式上：老子句式整齐，整散结合，错落有致。五石之瓠在惠子手中被击碎，在庄子手中却可用来浮于江湖，截然不同的结局，给你什么思考？如孔子，孟子，千里马。惠子是合纵抗秦最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。客闻之，请买其方百金。现今卖出这个药方，立刻可得百金，我看还是卖了吧。庄子曰：“夫子固拙于用大矣。龟：同“皲”，皮肤冻裂要提高自己的境界，才能通透地处理问题。庄子句式灵活，开阖自如。惠子，战国中期宋国（今河南商丘）
16、人，姓惠名施，著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，做过梁惠王的相。这则寓言里，惠子和庄子各自引用了这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠大瓠之种之种”和和“不龟手之药不龟手之药”的事例，有什么用意的事例，有什么用意?惠子用惠子用“大瓠之种大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的事例，意在讥讽庄子的学说的学说大而无用大而无用。庄子用庄子用“不龟手之药不龟手之药”的事例，意在证明的事例，意在证明自己的学说自己的学说大而有用大而有用，只是惠子不能通晓领悟。，只是惠子不能通晓领悟。惠子用五石之瓠（大葫芦）惠子用五石之瓠（大葫芦）“盛水浆，剖盛水浆，剖为瓢为瓢”，庄子用之，庄子用之“浮于江
17、湖浮于江湖”，请思考各自，请思考各自体现的深意？体现的深意？惠子立足于现实生活，惠子立足于现实生活，有才能，讲究物的有才能，讲究物的实用性，实用性，以世俗功利观念来思考问题，体现功以世俗功利观念来思考问题，体现功利主义思想。利主义思想。庄子立足自然，摒弃世俗价值，庄子立足自然，摒弃世俗价值，有智慧、有智慧、善辩，不拘于外物，主张物我融合善辩，不拘于外物，主张物我融合，追求无用，追求无用之大用。之大用。这个寓言告诉我们什么道理这个寓言告诉我们什么道理?万物皆有所用，同样一件东西万物皆有所用，同样一件东西,由于由于人们的眼光和见识不同，它所发挥的作人们的眼光和见识不同，它所发挥的作用也不一样。用也
18、不一样。道德经和庄子语言上各有什么特色？道德经和庄子语言上各有什么特色？句式上：老子句式整齐，整散结合，错落有致。句式上：老子句式整齐，整散结合，错落有致。庄子句式灵活，开阖自如。庄子句式灵活，开阖自如。语言上：老子朴素平实，深刻隽永。语言上：老子朴素平实，深刻隽永。庄子善用譬喻寓言，说理生动。庄子善用譬喻寓言，说理生动。庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”庄子轶
19、事庄子轶事 庄子和同乡的朋友惠施在濠水的一座桥梁上散庄子和同乡的朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。庄子看着水里的步。庄子看着水里的鲦鱼鲦鱼说：说：“鲦鱼鲦鱼在水里悠然自得，在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。这是鱼的快乐啊。”惠子说：惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，你不我不是你，固然不知道你；你不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。”庄子说：庄子说：“请回到我们开头的话题。你说：请回到我们开头的话题。你说：你怎么知你怎么知道鱼快乐道鱼快乐这句话，就是已经知道了我知道鱼的快乐而这句话，就是已经知道了我知道鱼的快乐而问我，而我是在濠水河边上知道的。问我，而我是在濠水河边上知道的。”
