1、“日本维新之治，心学之为用也”。梁启超/任公明治天皇钱币王阳明/守仁课程标准：课程标准：列举宋明理学的代表人列举宋明理学的代表人物物及其思想，及其思想，说明宋明时期儒学的发展。江南春江南春杜牧杜牧千里莺啼绿映红，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。多少楼台烟雨中。思考：以上材料反映魏晋南北朝时期思想思考：以上材料反映魏晋南北朝时期思想领域的什么现象？领域的什么现象？道教、佛教盛行道教、佛教盛行简介：简介：右右图绘佛、道、儒三图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图孔子三人于一图。之中，似正之中
2、，似正在辩经论道，画中释氏跌坐于在辩经论道，画中释氏跌坐于菩提树下成为画面主体，菩提树下成为画面主体，老子老子坐于蒲草之上，与一身士大夫坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。装束的孔子相对。问题：问题：右右图体现了什么社会思潮？图体现了什么社会思潮？三教图（明三教图（明丁云鹏）丁云鹏）三教合一三教合一（“三教合归儒三教合归儒”）三教图处处留痕处处留痕三教合一三教合一孙悟空孙悟空 一、理学形成的历史背景一、理学形成的历史背景1、魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，、魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，儒学的发展逐渐出现了危机。儒学的发展逐渐出现了危机。2、隋唐时期，儒家学者提出了、隋唐时期，
3、儒家学者提出了“三教合一三教合一”的主张，儒学吸收佛道两家的思想，得到的主张，儒学吸收佛道两家的思想，得到新的发展。新的发展。3、宋代，逐渐确立了、宋代，逐渐确立了以以“理理”或或“天理天理”为为核心核心的观念体系，被称为的观念体系，被称为“理学理学”。道、佛儒（根本）（目的）理学是一种既贯通是一种既贯通宇宙自然和和人生命运，又，又继承继承孔孟正宗，并能，并能治理国家、关怀人生的的新儒学。它新儒学。它以“理”或“天理”为核心，故，故名。名。什么是理学？宋明时期有哪些派什么是理学？宋明时期有哪些派别和代表人物？别和代表人物？二、宋明理学：思考：思考：一种思想产生需要两个重要原因：一种思想产生需要
4、两个重要原因：一是社会现一是社会现实对思想的影响实对思想的影响（当时的政治、经济、文化状况）；（当时的政治、经济、文化状况）；二是思想本身，二是思想本身，即旧思想衰落及不适应社会发展，需即旧思想衰落及不适应社会发展，需要改造或出现新思想。试结合所学知识分析要改造或出现新思想。试结合所学知识分析为什么到了宋代就出现了理学？1 1）政治：）政治：隋唐五代长期分裂和混乱使传统伦理道德使传统伦理道德遭到破坏，必须复兴儒学以稳定和巩固统治。遭到破坏，必须复兴儒学以稳定和巩固统治。2 2）经济、文化：）经济、文化：宋代农业、手工业的迅速恢复、发宋代农业、手工业的迅速恢复、发展及科学文化的进步。展及科学文化
5、的进步。3 3）思想本身：）思想本身：儒学在困境中吸收，融合佛、道精神儒学在困境中吸收，融合佛、道精神。（一）宋代理学形成的（一）宋代理学形成的原因与条件：理学主要流派理学主要流派程朱理学陆王心学陆陆九九渊渊王王守守仁仁程程颐颐朱朱熹熹程程颢颢程颢、程颐程颢、程颐（北宋）（北宋）朱熹（朱熹（南宋集大成者）南宋集大成者）世界世界本原本原社会社会伦理伦理认识认识论论客观唯心主义客观唯心主义理是宇宙万物的本原理是宇宙万物的本原把把天理天理和和伦理道德伦理道德直接联系直接联系起来起来天理就是作为天理就是作为道德规范道德规范的的三纲五常主张主张“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”“格物致知格物致知”（目的在
6、于目的在于明道德明道德之善，不求科学之真之善，不求科学之真）（二）（二）程朱理学的程朱理学的代表人物及主张代表人物及主张朱熹（朱熹（1130113012001200）材料中朱熹的主张是什么？你怎样看待他的这些材料中朱熹的主张是什么？你怎样看待他的这些思想主张？思想主张？主张：天理就是主张：天理就是三纲五常三纲五常，强调，强调“存天理存天理,灭人灭人欲欲”认识：一方面用理性原则来认识：一方面用理性原则来作为社会普遍道德法作为社会普遍道德法则，则，另一方面另一方面为封建等级制度辩护为封建等级制度辩护，实质是维护实质是维护封建统治秩序。封建统治秩序。思考：思考：“格物致知格物致知”与今天的与今天的“
7、实践出真知实践出真知”有何有何异同？异同？材料一材料一今日格一件，明日格一件，积习既多，今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。然后脱然自有贯通处。二程遗书二程遗书材料二材料二一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。则阙了一物道理。朱子语类朱子语类格物致知：格物，接触事物；致知，获得知识格物致知：格物，接触事物；致知，获得知识同：同：都强调通过对事物的考察和实践求取真理都强调通过对事物的考察和实践求取真理异：异：“格物致知格物致知”思想的前提是思想的前提是：要把握：要把握“理理”，就需要通过接触，就需要通过接触世间万事万物，在体会到
8、世间万事万物，在体会到各种知识的基础上各种知识的基础上加强对先天存在的加强对先天存在的“理理”的体验。的体验。实践出真知实践出真知，是，是在实践的基础上在实践的基础上去认识、探求事物发生、发展的规律。去认识、探求事物发生、发展的规律。根据这一理论，规律、真知是通过实践而发现、认识的。根据这一理论，规律、真知是通过实践而发现、认识的。怎样才能通达怎样才能通达“理理”？（三）（三）程朱理学的地位及影响程朱理学的地位及影响1 1、南宋以后、南宋以后长期长期居于统治地位的居于统治地位的官方哲官方哲学；学；2 2、四书章句集注四书章句集注（朱熹编），成为（朱熹编），成为后世科举考试依据的教科书；后世科举
9、考试依据的教科书；3 3、朱熹的学术思想传及、朱熹的学术思想传及日本、朝鲜，日本、朝鲜，1616世纪传入欧洲助推其进入世纪传入欧洲助推其进入“哲学时代哲学时代”或或“理性时代理性时代”（法国启蒙运动、唯物主义（法国启蒙运动、唯物主义和德国古典哲学）和德国古典哲学）人物人物陆九渊陆九渊王阳明王阳明世界世界观观认识认识论论主观唯心主义主观唯心主义（四）（四）陆王心学陆王心学代表人物及主张代表人物及主张“心即理也心即理也”，心是万物本原心是万物本原心外无物，心外无理心外无物，心外无理“发明本心发明本心”致良知，知行合一。致良知，知行合一。小故事小故事 致良知的故事致良知的故事：王守仁的门人，：王守仁
10、的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：番良知的道理，贼大笑，问他：“请请告诉我，我的良知在哪里？告诉我，我的良知在哪里？”当时是当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：又说：“还太热了，为什么不把裤子还太热了，为什么不把裤子也脱掉？也脱掉？”贼犹豫了，说：贼犹豫了，说：“这，好这，好像不太好吧。像不太好吧。”他向贼大喝：他向贼大喝：“这就这就是你的良知！是你的良知！”1 1、吸收佛道思想，探讨宇宙自然法则，、吸收佛道思想，探讨宇宙自然法则，进一步思辨化、系统化；进一步思辨化、系统化；2 2、更强调
11、伦理道德，弘扬积极入世、更强调伦理道德，弘扬积极入世、关注现实的儒学传统；关注现实的儒学传统；3 3、注重个人修养和内心反省，进一步、注重个人修养和内心反省，进一步强调人的道德主体性地位。强调人的道德主体性地位。三从四德三从四德 “三从三从”在家从父、出嫁从夫、夫死从子在家从父、出嫁从夫、夫死从子 “四德四德”妇德、妇言、妇容、妇功妇德、妇言、妇容、妇功贞节牌坊群贞节牌坊群残忍的童年残忍的童年 绣花鞋绣花鞋 翻开历史一翻开历史一查查满本都写着满本都写着两个字是两个字是“吃吃人人”。鲁迅鲁迅“酷吏以法杀人，酷吏以法杀人，后儒以理杀人后儒以理杀人”清人戴震清人戴震人生自古谁无死，人生自古谁无死，留
12、取丹心照汗青。留取丹心照汗青。南宋南宋文天祥文天祥粉身碎骨浑不怕，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。要留清白在人间。明明于谦于谦三、宋明理学的影响三、宋明理学的影响1、消极影响：、消极影响：强调三纲五常和名分等级强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维护君主专制统治，扼的永恒性，用以维护君主专制统治，扼杀了人的自然欲求。杀了人的自然欲求。三、宋明理学的影响三、宋明理学的影响2、积极影响：、积极影响：凸显人性的庄严，对塑凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起了积极作用。造中华民族性格起了积极作用。重视主观意志力量；重视主观意志力量；注重气节、品德；注重气节、品德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；讲求
13、以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；强调人的社会责任和历史使命；我们今天对宋明理学应采取什么我们今天对宋明理学应采取什么态度？态度？对宋明理学应采取的态度：对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真去粗存精，去伪存真探究：程朱理学和陆王心学的异同探究：程朱理学和陆王心学的异同同：同：a.都继承了孔孟思想（儒学）、都继承了孔孟思想（儒学）、b.b.都承认理（理、心）的存在，都强调意识都承认理（理、心）的存在，都强调意识第一第一 c.c.主张理（理、心）是宇宙万物本原主张理（理、心）是宇宙万物本原 d.d.以纲常伦理维护君主专制。以纲常伦理
14、维护君主专制。异：异：、对天理的定义不同：、对天理的定义不同：程朱认为理是客观存在的程朱认为理是客观存在的在心外，是客观在心外，是客观唯心主义唯心主义，陆王认为理在心内，是主观唯心主，陆王认为理在心内，是主观唯心主义义。、认识理的方法不同：、认识理的方法不同：程朱主张格物致知，陆王主张程朱主张格物致知，陆王主张“发明本心发明本心”以求理（克服私欲，回复良知）。以求理（克服私欲，回复良知）。体会词语体会词语 蛮不讲理蛮不讲理 天理何在天理何在 理所当然理所当然 天理难容天理难容 天理昭彰天理昭彰 同心同德同心同德 心领神会心领神会 眼不见心不烦眼不见心不烦 心想事成心想事成理学发展历程及主要流派
15、理学发展历程及主要流派伦理道德天理程朱理学陆王心学格物反省心外心内服务社会（2013年新课标卷）25自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是 A宗法血缘制度逐渐瓦解 B仁政理念深入人心 C程朱理学成为统治思想 D陆王心学日益兴起（2014年新课标卷）25唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武则天时明令佛教位在道教之上：后来唐武帝“灭佛”。这反映出唐代 A皇帝的好恶决定宗教兴亡 B道教的社会影响最大 C儒学的政治地位最为稳固 D佛教的社会基础薄弱 （2014年新课标卷）26人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新
16、认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性 A本质是善 B本质为恶 C非善非恶 D本善习远（2014年新课标卷40）材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在原道中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。摘编自卞孝宣等韩愈评传(1)(1)结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔
17、孟儒学的不同结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。(10(10分分)不同：孔孟思想核心是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。（5分）发展：更加重视论语孟子，更加思辨，强调个人的修养与完善。（5分）有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。最聪明的人是最不愿浪费时间的人。最聪明的人是最不愿浪费时间的人。
