1、寓寓言言四四则则教教学学方案方案第第 2 2 课课时时穿穿井得井得一人一人 杞杞人人忧忧天天【教教学学目目标】标】1.自主阅读穿井得一人 杞人忧天这二则寓言，疏通文意，理解寓意。2.理解寓言的创作目的，探究其现实意义。3.积累常见的文言实词。【教教学学重重点】点】1.自主阅读穿井得一人 杞人忧天这二则寓言，疏通文意，理解寓意。2.积累常见的文言实词。【教教学学难难点】点】理解寓言的创作目的，探究其现实意义。【教教学学过过程】程】一、新课导一、新课导入入情境导入：展示图片素材“邯郸学步”“刻舟求剑”“东郭先生和狼”。导语：这些中国的寓言故事中蕴含着怎样的寓意呢？我们一起来看看吧！设计意设计意图图
2、：用学生熟知的、与课本内容有联系的典故导入，引发学生思考。二、夯实基二、夯实基础础教师播教师播放放情境课情境课文文，学生进，学生进行行正音正音。1.1.字词正字词正音音溉（gi）汲（j）杞（q）人忧天亡（w）星宿（xi）舍然（sh）中（zhng）伤躇（ch）步跐（c）蹈2.2.作品简作品简介介吕氏春秋，又名吕览，是吕不韦召集门下宾客，“兼儒墨，合名法”，集体编纂而 成的一部书。全书分为“十二纪”“八览”“六论”三个部分，共一百六十篇。吕氏春秋 结构比较完备，篇章规划整饬，不少文章明朗犀利，将故事、譬喻、议论有机融合在一起，在古代散文史上也有相当地位，是研究先秦思想史的重要资料，同时也是研究先秦
3、文化史的 可贵资料。列子中国道家典籍之一，又称冲虚至德真经，传战国列御寇著。列子内多为 民间故事、寓言和神话传说。设计意设计意图图：扫清读音障碍，通过作品介绍，帮助学生更好地进入文本氛围，为深入理解课文打好基础。过渡：春秋战国，百家争鸣，不少论述思想的作品中都善于用寓言来劝谕或讽刺。接下 来我们就一起走进这两篇古代寓言，进一步学习阅读寓言的方法，感受寓言的现实意义。三、问题探三、问题探究究（一）（一）自自主探主探究究 1.1.探究任探究任务务自主阅读，结合课下注释疏通文意。2.2.探究方探究方法法1自读课文，力求读准字音，读准节奏。2做字义卡片，积累文言实词。3结合课下注释，试着将原文用现代汉
4、语讲一遍，讲不下去的地方可以和同桌商议。3.3.成果展成果展示示穿井得一人 注释：宋：西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。溉汲：打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。及：待，等到。国人：指居住在国都中的人。道：讲述。闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻，知道，听说，这里是“使知道”的意思。对：应答，回答。得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。参考译文：宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去打水浇田，经常要有一个人在外面（专 门做这件事）。等到家里挖了一口井之后，这户人家告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”
5、国都里的人都在讲述这 件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁家询问，丁家回答：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”寻到的消息如 此，还不如不知道。杞人忧天注释：亡：无，没有。晓：告知，开导。积气：聚积的气体。若：你。行止：行动，活动。奈何：为何，为什么。只使：纵使，即使。中伤：伤害。积块：聚集的土块。四虚：四方。躇步跐蹈：这四个字都是踩、踏的意思。舍然：消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除。参考译文：杞国有个人担忧天会崩塌、地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“
6、天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌 下来呢？”那个人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有 什么伤害。”那个人又说：“地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了各个地方，没有一个地方是没有土 块的。你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”那个杞国人放心了，非常高兴；开导他的人也放心了，非常高兴。设计意设计意图图：字义积累卡片是对学生积累常见文言实词方法的示范，同时强化学习文言文 的方法借助课
7、下注释疏通文意。（二）（二）合合作探究作探究一一 1.1.探究任探究任务务宋君对这次谣言的传播十分生气，他决定追责。如果你来断案，你觉得谁应该为这起谣言负责？2.2.探究过探究过程程1还原事件：小组内角色演绎穿井得一人这个故事。提示：注意丁氏、闻而传之者、国人等说话时的神态、语气。在保证原文意思的基础上，可以适当添加符合语境的人物语言。闻而传之者、国人可以有多个人。2判一判：谣言传播谁之责。小组讨论，这次谣言传播的事件谁应该负责，并从文 中寻找理由。句式参考：我觉得这件事责任在，他。3.3.成果展成果展示示（1）（此处可视学情而定：如学生活动进行较好，可让学生充分创作脚本并表演，如需 展示范例
8、或课堂时间有限，可直接展示本页请学生表演，让学生在表演中体会情感。）参考脚本：宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，（故作神秘地）告 人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者（惊讶的）：“丁氏穿井得一人。”国人（好奇八卦，寻求刺激）道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏（恍然神情）对曰：“得一人之 使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。（2）我觉得这件事责任在丁氏，他是谣言的缘起，对挖井后节省了一个人的劳力一 事表述不清，产生歧义。我觉得这件事责任在闻而传之者。他未经调查分析就传播开去。我觉得这件事责任在国人，他们似乎也乐于接受这种离奇的传闻，才越传越广。设计意设计意图图
9、：角色演绎是对文意疏通的检测。“判案”活动则意在使学生能够深入体会寓 言故事里包含的丰富内涵，更深入地理解寓意。（三）（三）合合作探究作探究二二过渡：中国古代寓言不像伊索寓言独立成篇，它往往出自某篇文章，是文章的组成 部分。穿井得一人和杞人忧天都是文章的节选。杞人忧天节选自列子天瑞。把寓言放回原文语境，可以帮助我们了解寓言在文中的寓意。1.1.探究任探究任务务阅读列子天瑞第十二章的后半节内容，思考“杞人忧天”这个寓言故事在文中的 用意。2.2.探究过探究过程程1同桌两人一位变身“杞人”，一位变身“晓之者”，用原文或自己的话还原对话现场。2小组合作通读列子天瑞第十二章的后半节内容，根据注释，疏通
10、文意。3用自己的话说说文中长庐子、列子对“杞人忧天”的不同态度。3.3.成果展成果展示示（1）晓之者（关心开导）：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧 崩坠乎？”杞人（忧心忡忡）：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者（胸有成竹）：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”杞人（担心）：“奈地坏何？”晓之者（胸有成竹）：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行 止，奈何忧其坏？”（2）长庐子闻而笑之曰：“虹霓也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳 也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏
11、？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。忧其 坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不 忧哉？”子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容 心哉？”选自列子天瑞注释：长庐子：又作“长卢子”，楚国人，曾著书九篇，属道家一流。奚：何，为什么。译文：长庐子听到后笑着说：“虹霓啊，云雾啊，风雨啊，四季啊，这些是积聚的气在天上形 成的。山岳啊，河海啊，金石啊，火木啊，这些是积聚的有形之物在地上形成的。知道它们是积聚
12、的气，是积聚的土块，怎么能说它们不会毁坏呢？天地在虚空中是一个微小的物体，但在有形之物中是最大的。难以终止，难以穷尽，这是必然的；难以测量，难以认识，也是 必然的。担忧它们会崩塌陷落，确实离正确的认识太远；说它们不会崩塌陷落，也算不上正 确。如果天地不能不毁坏，最终总会毁坏的。遇到它们毁坏的时候，怎么能不担忧呢？”列子听到后笑着说：“说天地会毁坏的意见是荒谬的，说天地不会毁坏的意见也是荒谬 的。毁坏与不毁坏，是我们不可能知道的事情。即使这样，毁坏是这么一回事，不毁坏也是 这么一回事。所以活着不知道死后的事，死后不知道活着的事；来时不知道去时的事，去时 不知道来时的事。毁坏与不毁坏，我为什么要放
13、在心上呢？”（3）“知积气也，知积块也，奚谓不坏？”“忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未 是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？”长庐子认为，天地并不是不会 崩坏的，过分的忧虑天地崩坠是不对的，但完全不忧虑也是不对的。在天地要毁坏时，自然 应该忧虑。“坏与不坏，吾所不能知也。”“坏与不坏，吾何容心哉？”列子认为，未来有着多种 可能性，无法预测，因此毁坏与不毁坏，都不必忧虑。杞人忧天 在文中既讽刺杞人这样盲目忧虑的人，又讽刺晓之者这样盲目乐观的人。设计意设计意图图：让学生阅读原文的后半部分，意在引导学生了解本寓言的语境义，从而更好地理解寓言的创作目的。（四）（四）合合作探究作探
14、究三三过渡：中国古代寓言是一座丰富的文学宝库，有些反映了当时的社会面貌和政治现实，有些承载了人们的智慧和教训，有些浓缩了立身处事的法则那么，这些古代寓言有什么现实意义呢？我们一起来探究吧！1.1.探究任探究任务务联系生活说说古代寓言的现实意义。2.2.探究过探究过程程1小组讨论：联系现实生活，说说你学习两则寓言后的启示。提示：可以结合当下生活实际，谈谈自己该怎么做，也可以谈谈对寓言中的人物言行的 看法等。2一位同学记录整理小组同学发言，形成小组结论，在班级内分享。3.3.成果展成果展示示1对于传闻，我们要谨慎对待，多做调查研究，这样才不至于成为“愚者”，避免谣言带来的危害。2“世上本无事，庸人
15、自扰之。”现代社会是一个竞争激烈的社会，是否具有良好 的心态和健康的心理，对于一个人的发展极其重要。我们平时要注意分析事物之间的联系，防止主观片面性和盲目性。对于一些确实无法认知和解决的问题，我们也不要陷入无休止的 忧愁之中，要乐观豁达。人无远虑，必有近忧。古人觉得遥不可及的忧虑大可不必，是因为那时认识的局限或 社会发展缓慢。在突飞猛进、日新月异的当今，防患于未然的“深忧远虑”确实必要。设计意设计意图图：联系生活实际思考寓言的现实意义，培养学生多角度理解寓言的寓意，使学 生的发散思维能力得到提升。四、课堂小四、课堂小结结小结：中国古代寓言是传递古人思想、智慧的重要方式。阅读古代寓言，可以将寓言
16、故 事放回到古人的语境当中去，这样我们才能更清晰地知道这个寓言的创作初衷。我们也要在 寓言与现实之间建立联结，发掘出寓言的另外一些意义，达成寓言的个性化解读。设计意设计意图图：引导学生回忆所学内容，巩固本节课的知识。五、拓展延五、拓展延伸伸过渡：下面是选自韩非子说难中的一篇寓言智子疑邻，读一读，思考这 则寓言的寓意。智子疑邻宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡 其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。译文：宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不赶紧修筑它，一定 有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿 子聪
17、明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。寓意：积极方面（富人角度）听取意见应该听正确的，对提意见的人不能持有偏见。消极方面（邻人角度）在给别人提意见时不能只考虑自己的话对不对，还要想一想自己的地位和处境，是否 适合发表这样的意见。客观分析我们不可以对别人报以偏见，要客观看事物，相信他人的善言。设计意设计意图图：通过课外拓展的寓言，训练学生的发散性思维，了解古代寓言的现实意义。六、布置作六、布置作业业1.1.当堂练当堂练习习解释下列句子中加点的词。1有闻而传之者2国人道之，闻之于宋君。3天，积气耳，亡处亡气。4只使坠，亦不能有所中伤。5奈何忧其坏？预设答案：6闻：知道，听说。7道：讲述。闻：知道，听说，这里是“使知道”的意思。8亡：没有。9中伤：受伤，受害。10奈何：怎么，为何。2.2.课后作课后作业业（二选一（二选一）任选课文中的一则寓言，重新设置情节，赋予其新的寓意，把它改写成一篇新的寓言或 自创一则寓言。设计意设计意图图：借助多样练习，进一步巩固本节课所学知识。【板板书书设计设计】寓言四则穿井得一人置入语境，了解意图杞人忧天联系现实，寓意新解
