1、本节课学习目标本节课学习目标一、领会古文内容一、领会古文内容二、当堂背诵课文二、当堂背诵课文论说喜爱莲花的道理论说喜爱莲花的道理“说说”是一种是一种议论文议论文的文体，可以的文体，可以直接直接说明事物或论述道理说明事物或论述道理，也可，也可以借人借事或借物的记载来论述以借人借事或借物的记载来论述道理。道理。爱莲说爱莲说宋代宋代著名著名哲学家哲学家。字字茂叔茂叔，道州营道人。，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生濂溪先生”。他是宋代他是宋代理学的创始人理学的创始人，对宋明的哲学，对宋明的哲学思想有很大影响。著有思想有很大影响。著有周元
2、公集周元公集。周敦颐任职南康郡周敦颐任职南康郡（今江西星子县）时，（今江西星子县）时，曾率属下在府署东侧开曾率属下在府署东侧开辟一个四十余丈宽的莲辟一个四十余丈宽的莲池（后被称为池（后被称为“爱莲池爱莲池”），池中建），池中建“赏莲亭赏莲亭”。夏秋之交，莲花盛。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触开，清香扑鼻。作者触景生情，写下景生情，写下爱莲说爱莲说，借花述志。，借花述志。相关背景相关背景读一读读一读 敦颐敦颐 蕃蕃 淤淤 濯濯 涟涟 亵亵 噫噫 鲜鲜 dnydny fn fn yy zhuzhu linlin xixiyyxinxin 水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃fnf
3、n 。晋。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予予y y独爱莲之出独爱莲之出淤淤yy泥而不染泥而不染 ，濯濯zhuzhu清清涟涟linlin而不妖，中通外直，不蔓不枝，而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清香远益清 ，亭亭净植，亭亭净植 ，可远观而不可，可远观而不可亵亵xixi玩焉。玩焉。予谓菊，花之隐予谓菊，花之隐逸逸y y者也；牡丹，花之者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。富贵者也；莲，花之君子者也。噫噫y y ！菊！菊之爱，陶后之爱，陶后鲜鲜xin有闻。莲之爱，同予者有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！何人？牡丹之爱，宜乎众矣！爱莲
4、说周周敦敦dndn颐颐y y 予独爱莲之出淤泥而不染予独爱莲之出淤泥而不染 可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉 陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人关于文中重点句子的句读关于文中重点句子的句读 水陆水陆/草木之花，可爱者草木之花，可爱者/甚蕃。晋甚蕃。晋/陶渊陶渊明明/独爱菊。自李唐来，世人独爱菊。自李唐来，世人/甚爱牡丹。予甚爱牡丹。予/独爱独爱/莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通中通/外直，不蔓外直，不蔓/不枝，香远不枝，香远/益清，亭亭净益清，亭亭净植，可远观植，可远观/而不可亵玩焉。而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花
5、之富予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹何人？牡丹之爱，宜乎众矣。之爱，宜乎众矣。爱莲说水仙水仙水葫芦水葫芦鸢尾鸢尾马蹄莲马蹄莲水陆草木之花，可爱者甚蕃水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊。晋陶渊明独爱菊。采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山 凌霜盛开，西风不落的一身傲骨，东篱下悠然采菊的凌霜盛开，西风不落的一身傲骨，东篱下悠然采菊的陶渊明陶渊明羡慕幽静安逸生活，他羡慕幽静安逸生活，他不愿与世俗同流合污，精神不愿与世俗同流合污，精神上超凡脱俗上超
6、凡脱俗，菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁，从此从此菊花便有了菊花便有了隐士隐士的灵性的灵性。独爱独爱唯有牡丹真国色，花开时节动京城 -刘禹锡（唐）自李唐来，世人甚爱牡丹。自李唐来，世人甚爱牡丹。牡丹雍容华贵，牡丹雍容华贵，国色天香，是国色天香，是吉吉祥富贵祥富贵的象征，的象征，。“世人甚爱牡世人甚爱牡丹丹”说明人们说明人们贪贪慕富贵，追名逐慕富贵，追名逐利利的世风，的世风，周敦颐周敦颐予（我）独爱予（我）独爱出淤泥而不染出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清中通外直，不蔓不枝，香远益清 ，亭亭净植亭亭净植 ，可远观而不可亵玩焉。
7、，可远观而不可亵玩焉。“出水芙蓉出水芙蓉”清新亮丽而不清新亮丽而不妖媚妖媚出淤泥而不染出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖，濯清涟而不妖 （生长环境）（生长环境）中通外直，不蔓不枝，香远益清中通外直，不蔓不枝，香远益清 （体态香气）体态香气）内空外直内空外直不分枝，不牵蔓不分枝，不牵蔓清香香气远播（风度气质）（风度气质）亭亭净植，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉爱情爱情母爱母爱怀念怀念菊，花之隐逸者牡丹，花之富贵者莲，花之君子者君子的内在品质？君子的内在品质？出淤泥而不染出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝，香远益清中通外直，不蔓不枝，香远益清 亭亭净植亭亭净植
8、，可远观而不可亵玩，可远观而不可亵玩君子君子1、不与恶浊势力同流合污、不与恶浊势力同流合污2、通达事理，行为端正，美名远扬、通达事理，行为端正，美名远扬3、志洁行廉，仪态庄重，、志洁行廉，仪态庄重，令人敬重而不敢轻侮令人敬重而不敢轻侮托物言志（表现手法）作者心目中作者心目中君子的形象君子的形象就寄托在就寄托在莲莲身上了身上了 托何物？莲托何物？莲 托物何？莲的品质托物何？莲的品质 言何志？要做一个君子言何志？要做一个君子 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。多多唐代唐代水上、地上水上、地上各种草木的花，各种草木的花，令人喜爱的很多令人喜爱的很多。晋朝的陶渊明。晋朝
9、的陶渊明唯独喜欢菊花。唯独喜欢菊花。自从唐朝以来，自从唐朝以来，世上的人们很喜世上的人们很喜爱牡丹。爱牡丹。助词，助词，的的很很唯独唯独予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。沾染沾染洗涤洗涤美丽而不庄重美丽而不庄重树立树立亲近而不庄重亲近而不庄重我唯独喜爱莲从淤泥我唯独喜爱莲从淤泥里长出来却不受一点里长出来却不受一点污染，污染，我我表转折表转折,却却更加更加 在清水里洗涤在清水里洗涤过却不显得妖艳；过却不显得妖艳；它的它的茎内空外直，既不牵蔓茎内空外直，既不牵蔓，也不分枝；，也不分枝；香气远播香气远播，越发清香；，越发清香；洁净地洁净
10、地挺立在水上，可以在挺立在水上，可以在远处观赏却不能贴近远处观赏却不能贴近去玩弄它啊。去玩弄它啊。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。认为认为品德高尚的人品德高尚的人我认我认为，菊是为，菊是花中的隐花中的隐士；士；牡丹是花中的富牡丹是花中的富贵者；莲是花中贵者；莲是花中的君子。的君子。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。叹词，唉叹词，唉少少应当应当唉！对菊花的喜爱唉！对菊花的喜爱，自陶渊明以后就，自陶渊明以后就很少听到了。很少听到了。对对莲花莲花的喜爱，像我一样的喜爱，像我一样，还有什么人呢？，还有什么人呢？对牡丹喜爱的，当对牡丹喜爱的，当然
11、人很多了。然人很多了。陶渊明喜爱菊说明他的什么陶渊明喜爱菊说明他的什么人生态度？人生态度？“世人甚爱牡丹，牡丹之爱，宜世人甚爱牡丹，牡丹之爱，宜乎众矣乎众矣”说明当时社会风气是什说明当时社会风气是什么？么？远离尘嚣，不与世俗同流远离尘嚣，不与世俗同流合污，洁身自好合污，洁身自好世人追名逐利，贪慕富贵，世人追名逐利，贪慕富贵，趋炎附势的恶浊世风趋炎附势的恶浊世风隐隐逸逸者者富富贵贵者者正面衬托正面衬托反面衬托反面衬托君君子子不慕名利不慕名利洁身自好洁身自好陶渊明爱菊世人爱牡丹予独爱莲（鲜）（众）（无）隐逸者富贵者君子托物言志（正衬）（反衬）（突出）赞美惋惜十分鄙视情有独钟以花喻人 本文将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁不慕名利、洁身自好的生活态度身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃附势的恶浊世风的鄙弃。
