1、马克思主义哲学之所以能在历史观马克思主义哲学之所以能在历史观上坚持唯物主义，主要得益于它坚上坚持唯物主义，主要得益于它坚持人类社会的物质性，坚持社会生持人类社会的物质性，坚持社会生活本质上是实践的活本质上是实践的强调的是人类社会，强调的是人类社会，而不是自然观而不是自然观人类社会的客观性，人类社会的客观性，而不是上升性而不是上升性是相对的、有条件的和暂时的是相对的、有条件的和暂时的是无条件的、永是无条件的、永恒的和绝对的恒的和绝对的特点特点是运动的一种特殊状态：是运动的一种特殊状态：事物在它事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；性质没有发生变
2、化；物体相对于某物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动行某种特殊的运动世界上的一切事世界上的一切事物都处在运动变物都处在运动变化之中，没有不化之中，没有不运动的物质运动的物质含义含义相对静止相对静止绝对运动绝对运动只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论主义和诡辩论错误倾向错误倾向在确认运动绝对性的同时，也肯定相对静止在确认运动绝对性的同时，也肯定相对
3、静止的存在。物质世界是绝对运动和相对静止的的存在。物质世界是绝对运动和相对静止的统一统一马克思主义哲马克思主义哲学运动观学运动观相对静止相对静止绝对运动绝对运动事物只有在运动中才事物只有在运动中才能存在，没有运动就能存在，没有运动就没有事物，运动属性没有事物，运动属性是物质其他属性存在是物质其他属性存在的前提的前提把万事万物与意识联系起来把万事万物与意识联系起来进行考察时，物质概念的内进行考察时，物质概念的内涵只能是指涵只能是指“不依赖于人的不依赖于人的意识意识”，“能为人的意识所反能为人的意识所反映映”的客观实在性的客观实在性含义含义根本属性根本属性唯一特性唯一特性是对于物质和运动的相互是对
4、于物质和运动的相互关系而言的，它所回答的关系而言的，它所回答的是物质存在的方式问题是物质存在的方式问题是在研究物质与意识相互关是在研究物质与意识相互关系的问题时提出来的，它所系的问题时提出来的，它所回答的是物质的本原问题回答的是物质的本原问题回答回答问题问题运动的形式是多种多样的，运动的形式是多种多样的，各种运动形式之间又是相各种运动形式之间又是相互联系、相互转化的，它互联系、相互转化的，它只能从一种形式转化为另只能从一种形式转化为另一种形式，人们不能凭空一种形式，人们不能凭空创造、消灭运动创造、消灭运动“客观实在客观实在”性，是从千差万性，是从千差万别、千变万化的具体的物质别、千变万化的具体
5、的物质形态中抽象出来的共同的唯形态中抽象出来的共同的唯一特性，万事万物都是物质一特性，万事万物都是物质的具体表现的具体表现表现表现形式形式根本属性根本属性唯一特性唯一特性坚持物质和运动不可分坚持物质和运动不可分割的原理，是坚持辩证割的原理，是坚持辩证唯物主义物质概念和运唯物主义物质概念和运动概念的关键和前提动概念的关键和前提只有坚持物质的客观实在性，只有坚持物质的客观实在性，才能坚持唯物主义一元论，同才能坚持唯物主义一元论，同唯心主义、二元论划清界限，唯心主义、二元论划清界限，也才能把辩证唯物主义和形而也才能把辩证唯物主义和形而上学唯物主义区分开来上学唯物主义区分开来意义意义和作和作用用运动是
6、物质的运动，任运动是物质的运动，任何运动都有物质承担者。何运动都有物质承担者。离开物质的离开物质的“客观实在客观实在”性就谈不上物质的运动性就谈不上物质的运动是物质的最高、最普遍、最根是物质的最高、最普遍、最根本的特性，物质世界不能脱离本的特性，物质世界不能脱离客观实在性而存在客观实在性而存在地位地位根本属性根本属性唯一特性唯一特性引言体现的哲学道理是事物的运动变化是有规律的引言体现的哲学道理是事物的运动变化是有规律的 体现的是实践与体现的是实践与认识的关系认识的关系体现了矛盾双方体现了矛盾双方的对立统一的对立统一体现的是意识的体现的是意识的能动性能动性体现的是规律的体现的是规律的客观性客观性物质资料的生产是人类社物质资料的生产是人类社会存在和发展的基础，不会存在和发展的基础，不可能从根本上变革物质生可能从根本上变革物质生活的生产方式活的生产方式矛盾具有普遍性，矛盾具有普遍性，人与自然的斗争性人与自然的斗争性不可能被消除不可能被消除改善我们自身粗放改善我们自身粗放的生产和生活方式，的生产和生活方式，是对自然规律的尊是对自然规律的尊重重
