1、青蛙在开水里逃生青蛙在开水里逃生青蛙在温水里死亡青蛙在温水里死亡天降大任于是人也天降大任于是人也天降大任于是人也天降大任于是人也 舜舜/发于发于/畎亩之中，傅说畎亩之中，傅说/举于举于/版筑之版筑之间，胶鬲间，胶鬲/举于举于/鱼盐之中，管夷吾鱼盐之中，管夷吾/举于举于/士，士，孙叔敖孙叔敖/举于举于/海，百里奚海，百里奚/举于举于/市，故市，故/天天将降大任将降大任/于是人也，必先于是人也，必先/苦其苦其/心志，劳其心志，劳其/筋骨，饿筋骨，饿 其其/体肤，空乏体肤，空乏/其身，行其身，行/拂拂 乱乱/其其所为，所以所为，所以/动心动心/忍性，曾益忍性，曾益/其所不能。其所不能。人恒过人恒过/
2、然后能改，困于心然后能改，困于心/衡于虑衡于虑/而后作；而后作；征于色征于色/发于声发于声/而后喻。入而后喻。入/则无法家拂士，则无法家拂士，出出/则无敌国外患者，国则无敌国外患者，国/恒亡恒亡,然后知然后知/生于忧生于忧患患/而死于安乐也。而死于安乐也。自读课文，说出蓝字的意思自读课文，说出蓝字的意思1、舜舜发发于于畎畎(qun)亩亩之中，之中，2、傅说、傅说(yu)举举于于版筑版筑之间，之间，3、胶鬲、胶鬲(g)举于鱼盐之中，举于鱼盐之中，4、管夷吾举于、管夷吾举于士士，孙叔敖举于海，百里奚举于，孙叔敖举于海，百里奚举于市市。5、故天将降大任于、故天将降大任于是是人也，人也，6、必先、必先
3、苦苦其心志，其心志，劳劳其筋骨。其筋骨。7、饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，其身，8、行、行拂拂(f)乱乱其所为，其所为，9、所以、所以动动心心忍忍(rn)性，性，10、曾曾(zng)益益其所不能。其所不能。11、人、人恒恒过，然后能改，过，然后能改，12、困于心，、困于心，衡衡于虑，而后于虑，而后作作，13、征于色，发于声，而后、征于色，发于声，而后喻喻。14、入入则无法家则无法家拂拂(b)士，士，出出则无敌国外患者，国则无敌国外患者，国恒恒亡，亡，15、然后知生于忧患而死于安乐也。、然后知生于忧患而死于安乐也。舜舜发发于于畎亩畎亩之中，傅说之中，傅说举举于版筑之间，于版筑之间，胶鬲举于鱼
4、盐之中，管夷吾举于胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士士，孙叔，孙叔敖举于海，百里奚举于敖举于海，百里奚举于市市。发发：畎亩畎亩：举举：士士：市市：舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官吾从狱官(手中获释手中获释)被任用为相，孙叔敖从被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被(赎回赎回)并登上相位。并登上相位。起，指被任用起，指被任用田间、田地田间、田地狱官狱官集市，市场集市，市场被选拔被选拔故天将故天将降大任降大任于于是是人也，人也
5、，降：降：大任：大任：是：是：所以，上天将要下达重要使命给这样的人，所以，上天将要下达重要使命给这样的人，下达下达重大责任，重大责任，使命使命这，这样这，这样(的的)必先必先苦苦其其心志心志，劳劳其筋骨，其筋骨，饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，行其身，行拂乱拂乱其所为，其所为，苦：苦：心志：心志：劳：劳：饿：饿：体肤：空乏：体肤：空乏：拂：拂：乱：乱：扰乱，扰乱，使使扰乱扰乱使使痛苦痛苦 内心内心使使劳累劳累使使受饥饿受饥饿躯体躯体使使受贫困受贫困违背违背一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之
6、苦，使他做事不顺，之苦，使他做事不顺，所以动所以动心心忍忍性，性，曾曾益其所益其所不能不能。所以：所以：动：动：忍：忍：曾：曾：不能：不能：用（这样的方法）使他内心惊动，用（这样的方法）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具使他性格坚韧起来，增加他过去所不具有的才能。有的才能。用这些办法用这些办法使使惊动惊动使使坚韧坚韧使使坚强坚强同同“增增”，增加，增加不具备的才能不具备的才能 人人恒过恒过，然后能改；困于心，然后能改；困于心，衡衡于虑，于虑，而后而后作作；征征于色，发于声，而后于色，发于声，而后喻喻。恒：恒：过：过：衡：衡：作：作：征：征：喻：喻：一个人常常犯错误，这样以后才能改
7、正；一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。现在声音上，然后才能被人们了解。常常常常 犯错误犯错误同同“横横”，梗塞，不，梗塞，不 顺顺有所作为有所作为表现表现了解了解入入则无法家则无法家拂拂士，士，出出则无敌国外患则无敌国外患者，国恒亡。者，国恒亡。入：入：拂：拂：出：出：（一个国家）国内如果没有坚守法度（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力
8、、地位相等的国家和外来的忧患，没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，这个国家常常会导致灭亡。这个国家常常会导致灭亡。在国内在国内同同“弼弼”，辅佐，辅佐在国外在国外然后然后知生于忧患，而死于安乐也。知生于忧患，而死于安乐也。然后：然后：这样以后，人们才会知道因忧患而这样以后，人们才会知道因忧患而得以生存，因沉迷安乐而死亡。得以生存，因沉迷安乐而死亡。这样以后这样以后第一段第一段六个人六个人 共同的特点共同的特点 1 1、出身都卑微、出身都卑微 种田的、筑墙的、贩卖鱼盐的、种田的、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶犯人、隐居者、奴隶 2 2、经过艰苦的磨练，显露、经过艰苦的磨练，显露出不同凡
9、人的才干。出不同凡人的才干。3 3、后来都被统治者委以重任，、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。干出了一番出色的事业。第二段第二段常常处在困境，常常处在困境，才能不断奋发才能不断奋发 常常没有忧患，常常没有忧患，往往遭至灭亡往往遭至灭亡 个人个人国家国家生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐经受磨炼的益处经受磨炼的益处 天降大任于是人也天降大任于是人也一文先一文先以以六个出身低微，经过种种磨炼而终六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负于身负“大任大任”的显贵人物为例的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，并由此有所作为，才能成
10、就大事，并由此引申，从引申，从正反两方面正反两方面说明经受磨炼说明经受磨炼的益处，最后得出的益处，最后得出“生于忧患而死生于忧患而死于安乐于安乐”的结论的结论。由。由造就人才造就人才类推类推到到治国治国的道理。的道理。小结小结 苦苦：使：使痛苦痛苦 劳劳：使：使劳累劳累 饿饿：使：使经受饥饿经受饥饿 空乏空乏：使：使资财资财缺乏缺乏 动动：使：使惊动惊动 忍忍：使：使坚韧坚韧1.词类活用：词类活用：（2）名词作动词）名词作动词过过：犯错误：犯错误字词总结字词总结2 2通假字。通假字。曾曾益其所不能。益其所不能。曾同曾同“增增”，增加，增加 衡衡于虑。于虑。衡同衡同“横横”，梗塞，指不顺，梗塞，
11、指不顺 入则无法家入则无法家拂拂士。士。拂同拂同“弼弼”，辅佐，辅佐论证方法：论证方法：类比论证类比论证举例论证举例论证对比论证对比论证归纳推理论证归纳推理论证 生生于于忧忧患，患，死死于于安安乐乐中中提提出出担担当当请请查查找找相相关关资资料，料，补补充充一一些些例例子。子。仲仲尼尼厄厄韩非囚秦，韩非囚秦，说说难难、孤愤孤愤。屈原放逐，乃赋屈原放逐，乃赋离骚离骚。的的红红楼楼梦梦。爱迪生小时候一边卖报一爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世的
12、刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。闻名的发明家。“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些，你知道有哪些名句与此句意思相同？请说出两句。名句与此句意思相同？请说出两句。相关名句：相关名句：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。则存矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。自强为天下之健，志刚为大君之道。自强为天下之健，志刚为大君之道。学习了学习了天降大任于是人也天降大任于是人也，你有哪些启示？你有哪些启
13、示？人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。灭。人生的道路不平坦，艰难困苦和挫折人生的道路不平坦，艰难困苦和挫折能使意志坚强的人成长起来。现代生活日能使意志坚强的人成长起来。现代生活日益激烈，在实现个人价值，完成民族大业益激烈，在实现个人价值，完成民族大业的过程中，尤其需要有忧患意识，居安思的过程中，尤其需要有忧患意识，居安思危，努力奋斗，才能有所作
14、为危，努力奋斗，才能有所作为。你知道孟子的有你知道孟子的有关故事或语录吗？关故事或语录吗？孟子语录孟子语录：老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼吾幼，以及人之幼。尽信书，则不如无书。尽信书，则不如无书。穷不失义，故士得己焉；穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。达不离道，故民不失望焉。1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以动心忍性，曾益其所不能。2、穷则独善其身，达则兼济天下。穷则独善其身，达则兼济天下。
15、3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。4、天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。5、得道者多助，失道者寡助。得道者多助，失道者寡助。孟子故事孟子故事孟母三迁孟母三迁昔孟子少时，父早丧，母仉昔孟子少时，父早丧，母仉zhang氏守节。居住之所近于墓，孟氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，子学为丧葬，足辟足辟bi,两字合一两字合一踊痛哭之事。母曰：踊痛哭之事。母曰：“此非所以此非所以居子也。居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：曰：“亦非所以居子也。亦非所以居子也。”
16、继而迁于学宫之旁。每月朔继而迁于学宫之旁。每月朔shuo，夏，夏历每月初一日历每月初一日望，官员入文庙，行礼跪拜，揖望，官员入文庙，行礼跪拜，揖yi,拱手礼拱手礼让进退，让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。此真可以居子也。”遂居于此。遂居于此。白话白话过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、离墓地很近，孟子学了些丧葬、足辟足辟踊痛哭这样的事。母亲想：踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀就离开
17、了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。这才是孩子居住的地方。”就在这里就在这里定居下来了。定居下来了。“孟母三迁孟母三迁”的故事告诉我们的故事告诉我们,一个人的成长一个人的成长,要有一个健康、良好要有一个健康、良
18、好的环境。的环境。孟母断机杼孟母断机杼 舜舜/发于发于/畎亩之中，傅说畎亩之中，傅说/举于举于/版筑之间，版筑之间，胶鬲胶鬲/举于举于/鱼盐之中，管夷吾鱼盐之中，管夷吾/举于举于/士，孙士，孙叔敖叔敖/举于举于/海，百里奚海，百里奚/举于举于/市，故市，故/天将天将降大任降大任/于是人也，必先于是人也，必先/苦其苦其/心志，劳其心志，劳其/筋筋骨，饿骨，饿 其其/体肤，空乏体肤，空乏/其身，行其身，行/拂拂 乱乱/其所其所为，所以为，所以/动心动心/忍性，曾益忍性，曾益/其所不能。其所不能。人恒过人恒过/然后能改，困于心然后能改，困于心/衡于虑衡于虑/而后作；而后作；征于色征于色/发于声发于声
19、/而后喻。而后喻。入入/则无法家拂士，出则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国则无敌国外患者，国/恒亡恒亡,然后知然后知/生于忧患生于忧患/而死于安乐也。而死于安乐也。1、朗读课文、读准字音、节奏、朗读课文、读准字音、节奏 2、说出重要词语的意思。、说出重要词语的意思。3、能准确的翻译课文。、能准确的翻译课文。4、根据译文背诵课文。、根据译文背诵课文。解释划线字词：解释划线字词：舜舜发发于畎于畎(qun)亩之中，傅说亩之中，傅说(yu)举举于版筑之间，胶鬲于版筑之间，胶鬲(g)举于鱼盐之举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举
20、于市。故天将降大任于是是人也，人也，必先必先苦苦其心志，其心志，劳劳其筋骨。其筋骨。饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，行其身，行拂拂(f)乱其所为，所以乱其所为，所以动动心心忍忍(rn)性，性，曾曾(zng)益其所不能。益其所不能。人人恒恒过，然后能改，困于心，过，然后能改，困于心，衡衡于虑，而后于虑，而后作作，征于色，发于声，而后，征于色，发于声，而后喻喻。入入则无法家则无法家拂拂(b)士，士，出出则无敌国外患者，国则无敌国外患者，国恒恒亡，然后知生于忧患而亡，然后知生于忧患而死于安乐也。死于安乐也。起，被任用起，被任用被选拔被选拔此，这此，这使使受苦受苦使使劳累劳累使使饥饿饥饿使使贫困贫困
21、使使惊动惊动使使坚韧坚韧通通“增增”常常常常通通“横横”，梗塞，梗塞有所作为有所作为了解了解在国内在国内通通“弼弼”，辅，辅佐佐在国外在国外往往往往 常常常常违背违背增加增加 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。敖举于海，百里奚举于市。舜从田地中被任用，傅说从筑墙的舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官用，管夷吾从狱官(手中获释手中获释)被任用为被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里相，孙
22、叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被奚从奴隶市场上被(赎回赎回)并登上相位。并登上相位。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以上天将要下达重要使命给这所以上天将要下达重要使命给这样的人，一定先使他的内心痛苦，使样的人，一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，使他做事不顺。使他受到贫困之苦，使他做事不顺。用（这样的途径）使他内心惊动，使用（这样
23、的途径）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具他性格坚韧起来，增加他过去所不具有的才能。有的才能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。士，出则无敌国外患者，国恒亡。一个人常常犯错误，这样以后才能改一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋起，正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。（一个国家）在国内如果没有坚守法度的（一个国家）在国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，有势力、地位相等的国家和外来的忧患，这个国家常常会导致灭亡。这个国家常常会导致灭亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患，而死于安乐也。这样以后，人们才会知道因忧患而得这样以后，人们才会知道因忧患而得以生存，因沉迷安乐而死亡。以生存，因沉迷安乐而死亡。
