1、塞万提斯（15471616）西班牙文艺复西班牙文艺复兴时期最杰出兴时期最杰出的代表作家。的代表作家。第1页/共35页一、生平 1547年生于马德里附近的小镇。年生于马德里附近的小镇。由于家贫，仅受过中学教育，但他喜欢由于家贫，仅受过中学教育，但他喜欢读书。读书。1569年，当意大利红衣主教的随从，游年，当意大利红衣主教的随从，游历欧洲各地，历欧洲各地，阅读大量文艺复兴作品阅读大量文艺复兴作品，形成自己的形成自己的人文主义思想。人文主义思想。一年后参加了西班牙驻意大利的军队，一年后参加了西班牙驻意大利的军队，准备对抗来犯的土耳其人。准备对抗来犯的土耳其人。第2页/共35页“勒班多的独臂人勒班多的
2、独臂人”。回国途中，遭遇了土耳其海盗船。多次回国途中，遭遇了土耳其海盗船。多次组织组织“越狱越狱”，均以失败告终。，均以失败告终。3岁，亲友们终筹资把他赎回。岁，亲友们终筹资把他赎回。回国后，他一面回国后，他一面著书著书一面在政府里当小一面在政府里当小职员，曾干过军需官、税吏，接触过农职员，曾干过军需官、税吏，接触过农村生活，也曾被派到美洲公干。村生活，也曾被派到美洲公干。1616年年4月月23日，在日，在贫病交加中去世贫病交加中去世。第3页/共35页“他这人自己就是位英雄，大半世的他这人自己就是位英雄，大半世的光阴都消磨在光阴都消磨在骑士游侠骑士游侠的交锋里。的交锋里。”海涅海涅第4页/共3
3、5页二、唐吉诃德（16021615）第5页/共35页2、内容 年近的老单身吉年近的老单身吉哈诺先生，身体瘦弱，哈诺先生，身体瘦弱，迂腐而且顽固。迂腐而且顽固。他整天沉浸在骑士侠他整天沉浸在骑士侠义小说里，梦想做一义小说里，梦想做一个勇敢的个勇敢的骑士游侠、骑士游侠、冒险、闯荡天涯，扶冒险、闯荡天涯，扶困济危，扫尽世间不困济危，扫尽世间不平。平。内内容容第6页/共35页 拼凑一副由曾祖传下来的破烂不全的盔甲戴在头拼凑一副由曾祖传下来的破烂不全的盔甲戴在头上。用了天的工夫给那匹皮包骨头的瘦马取了上。用了天的工夫给那匹皮包骨头的瘦马取了个高贵、响亮的名字，叫个高贵、响亮的名字，叫“驽难得驽难得”，开
4、始，开始奇幻奇幻之旅。之旅。第7页/共35页 想了八天，给自己取名为堂吉想了八天，给自己取名为堂吉德德台台拉拉曼却，意思是拉曼却，意思是拉曼却地方的鼎曼却地方的鼎鼎大名的骑士堂吉诃德。鼎大名的骑士堂吉诃德。模仿模仿古代骑士古代骑士忠诚于某位忠诚于某位贵妇人贵妇人的传统的传统做法，物色了邻村一个做法，物色了邻村一个养猪村姑养猪村姑做自己做自己的意中人，并给她取了贵族名字叫做杜的意中人，并给她取了贵族名字叫做杜尔西内亚尔西内亚台尔台尔托波索，决心终身为她效托波索，决心终身为她效劳。劳。第8页/共35页 第一次单枪匹马而行，先来到一个小店，他却认第一次单枪匹马而行，先来到一个小店，他却认为那是城堡，
5、店主是堡垒长官而两个妓女是贵妇为那是城堡，店主是堡垒长官而两个妓女是贵妇人，他还让她们把自己人，他还让她们把自己加封为骑士加封为骑士。离开小店，他想要离开小店，他想要解救解救被地主绑在树上痛打的放被地主绑在树上痛打的放羊羊孩子孩子，他命令地主给孩子松绑，并如数付给孩，他命令地主给孩子松绑，并如数付给孩子工钱，地主被吓得一一照办。但他走以后，地子工钱，地主被吓得一一照办。但他走以后，地主把小孩重新绑在树上，狠很抽打一顿。主把小孩重新绑在树上，狠很抽打一顿。后来，他又遇到一群商人，想让其承认他的意中后来，他又遇到一群商人，想让其承认他的意中人是绝世佳人，商人不买帐，人是绝世佳人，商人不买帐，两人打
6、斗两人打斗起来，结起来，结果他大败而归，被打得满身是伤，爬不起来，被果他大败而归，被打得满身是伤，爬不起来，被过路的邻居横放在过路的邻居横放在驴背上送回家驴背上送回家。第9页/共35页 他的家人和朋友痛心他竟被骑士小说他的家人和朋友痛心他竟被骑士小说毒毒害害到这等程度，把他积存了一屋子的骑到这等程度，把他积存了一屋子的骑士小说全部士小说全部烧掉。烧掉。但是堂吉诃德还是顽固地认为但是堂吉诃德还是顽固地认为“世上最世上最迫切需要的是游侠骑士，而游侠骑士道迫切需要的是游侠骑士，而游侠骑士道的复兴全靠他一人。的复兴全靠他一人。他暗中说服老实的邻居他暗中说服老实的邻居桑丘桑丘潘沙潘沙做随从做随从一起冒险
7、，条件是有朝一日让他当海岛一起冒险，条件是有朝一日让他当海岛总督。总督。第10页/共35页 他们来到郊野，他们来到郊野，远远望见三四十远远望见三四十架风车，堂吉诃架风车，堂吉诃德对桑丘说：德对桑丘说：“那边出现了那边出现了多个大得出奇多个大得出奇的巨人。的巨人。第11页/共35页 桑丘反复说明那是桑丘反复说明那是风车风车，而，而不是巨人不是巨人。他不但不听，反而责备邻居胆小，他横他不但不听，反而责备邻居胆小，他横托着长枪就向风车冲杀上去，可风车把托着长枪就向风车冲杀上去，可风车把他连人带马都甩出去，堂吉诃德翻滚在他连人带马都甩出去，堂吉诃德翻滚在地，狼狈不堪。地，狼狈不堪。他又看见两群羊，却以
8、为是他又看见两群羊，却以为是“数不清的数不清的民族组成了浩浩荡荡的民族组成了浩浩荡荡的一只大军一只大军”，堂堂吉诃德还问桑丘：吉诃德还问桑丘：“你没听见萧萧马嘶、你没听见萧萧马嘶、悠悠角声、咚咚鼓响吗？悠悠角声、咚咚鼓响吗？”第12页/共35页 桑丘回答：桑丘回答：“我只听得我只听得公羊母羊公羊母羊的叫声，的叫声，没听见别的。没听见别的。”他们又一起干了一系列他们又一起干了一系列疯疯颠颠的傻事后，被别人锁在笼子里疯疯颠颠的傻事后，被别人锁在笼子里装上牛车拉回家。装上牛车拉回家。第13页/共35页 第三次是堂吉诃德再次踏上征程。这次他们除了第三次是堂吉诃德再次踏上征程。这次他们除了做尽没有结果的
9、傻事外，也做了一些惩治恶霸成做尽没有结果的傻事外，也做了一些惩治恶霸成全有情人的好事。全有情人的好事。途中他们遇到了拿他们寻开心的公爵夫妇，公爵途中他们遇到了拿他们寻开心的公爵夫妇，公爵把桑丘派到自己属下一个小镇当把桑丘派到自己属下一个小镇当“海岛海岛”（“便便宜他了宜他了”岛）总督，尽管桑丘把小镇岛）总督，尽管桑丘把小镇“海岛海岛”治治理得井井有条，他们二人还是受尽公爵的残酷捉理得井井有条，他们二人还是受尽公爵的残酷捉弄几乎丧命。弄几乎丧命。第14页/共35页 一系列冒险生涯中，他被打掉牙齿，削一系列冒险生涯中，他被打掉牙齿，削掉手指，丢了耳朵，弄断肋骨，但他执掉手指，丢了耳朵，弄断肋骨，但
10、他执迷不悟，一直闹到险些丢掉性命，才被迷不悟，一直闹到险些丢掉性命，才被亲友送回家。临终前，他醒悟过来，不亲友送回家。临终前，他醒悟过来，不许他唯一的亲人侄女嫁给读过骑士小说许他唯一的亲人侄女嫁给读过骑士小说的人，否则就剥夺她的遗产继承权。的人，否则就剥夺她的遗产继承权。第15页/共35页3、三重主题论 主观主题：主观主题：“把骑士文学的可恶的地盘完全把骑士文学的可恶的地盘完全的的捣毁捣毁”。第一部第一部“自序自序”第16页/共35页 客观主题客观主题：主仆二人的主仆二人的游侠活动，广泛而真实游侠活动，广泛而真实地描写了地描写了1616世纪末世纪末1717世世纪初西班牙的社会生活纪初西班牙的社
11、会生活 。揭露了封建贵族的傲慢、揭露了封建贵族的傲慢、自私、伪善、恶毒，表自私、伪善、恶毒，表达了向往自由平等的达了向往自由平等的人人文主义理想。文主义理想。第17页/共35页哲学思考：读读堂吉诃德堂吉诃德 第一遍是笑，第一遍是笑，第二遍是哭，第二遍是哭，第三遍是思考。第三遍是思考。第18页/共35页笑：堂吉诃德荒唐的行为 不能正确地面对他所处的不能正确地面对他所处的时代，与时代脱节，全然时代，与时代脱节，全然生活在幻觉中。生活在幻觉中。第19页/共35页 哭：哭：堂吉诃德的骑士道虽堂吉诃德的骑士道虽然荒谬，但现实也是黑暗然荒谬，但现实也是黑暗重重。重重。信仰现实并不比信信仰现实并不比信仰骑士
12、精神更崇高仰骑士精神更崇高。第20页/共35页思考 某种意义上讲，某种意义上讲，堂吉诃德是一个堂吉诃德是一个为了维护正义，为了维护正义，拯救世人，拯救世人，甘愿甘愿牺牲自身生命的牺牲自身生命的无畏勇士。无畏勇士。是理是理想主义的化身。想主义的化身。第21页/共35页“堂吉诃德本身表现了什么呢？首先是堂吉诃德本身表现了什么呢？首先是表现了表现了信仰，信仰，对某种永恒的不可动摇的对某种永恒的不可动摇的事物的信仰，对真理的信仰，简言之，事物的信仰，对真理的信仰，简言之，对超出个别人物之外的真理信仰，这真对超出个别人物之外的真理信仰，这真理不能轻易获得，它要求理不能轻易获得，它要求虔诚的皈依和虔诚的皈
13、依和牺牲牺牲，但经由永恒的皈依和牺牲的力量，但经由永恒的皈依和牺牲的力量是能够获得的。堂吉诃德全身心浸透着是能够获得的。堂吉诃德全身心浸透着对理想的忠诚，为了理想他准备承受种对理想的忠诚，为了理想他准备承受种种艰难困苦，准备牺牲自己的生命种艰难困苦，准备牺牲自己的生命”。屠格涅夫屠格涅夫第22页/共35页4、人物形象堂吉诃德：堂吉诃德：最讲道德、最有理性的疯子。喜剧典型。喜剧典型。用幻想代替客观现用幻想代替客观现实，并用幻想指导自己行动，实，并用幻想指导自己行动，是荒唐、滑稽、可笑的。是荒唐、滑稽、可笑的。悲剧形象。悲剧形象。有着崇高理想追求有着崇高理想追求和丰富精神境界的智者，动机和丰富精神
14、境界的智者，动机确与结果相悖。确与结果相悖。第23页/共35页亦庄亦谐、且悲且喜喜剧的素材和悲剧的因素，喜剧的素材和悲剧的因素，进步的理想和落后的现实，进步的理想和落后的现实，高尚的动机和过时的手段高尚的动机和过时的手段构成了堂吉诃德构成了堂吉诃德性格的二性格的二重性。重性。第24页/共35页桑丘潘沙 桑丘用来反衬堂桑丘用来反衬堂吉诃德的性格特吉诃德的性格特征。征。桑丘是普通的农桑丘是普通的农民，民，他想的任何他想的任何东西都是实际的。东西都是实际的。第25页/共35页“一个是一个是满脑子虚幻理想，持长矛来和满脑子虚幻理想，持长矛来和风车搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃风车搏斗，以显出骑士威风的堂
15、吉诃德本人；德本人；另一个另一个是要从美酒佳肴和高是要从美酒佳肴和高官厚禄中享受人生滋昧的桑乔官厚禄中享受人生滋昧的桑乔判扎判扎(即即桑丘桑丘)。他们一个是可笑的。他们一个是可笑的理想主义者，理想主义者，一个是可笑的一个是可笑的实用主义者实用主义者。但是堂吉。但是堂吉诃德属于诃德属于过去，过去，桑乔桑乔判扎却属于判扎却属于未来未来。随着资产阶级势力的日渐上升，理想随着资产阶级势力的日渐上升，理想的人就不是堂吉诃德，而是桑乔的人就不是堂吉诃德，而是桑乔判扎判扎了。了。”朱光潜 第26页/共35页奇情异想的绅士堂吉诃德德拉曼却 第27页/共35页“我们我们每个人心里每个人心里都有一个都有一个堂吉诃
16、德，一个桑丘堂吉诃德，一个桑丘潘沙；潘沙；我们听从的是桑丘，但我我们听从的是桑丘，但我们敬佩却是堂吉诃德。们敬佩却是堂吉诃德。”法朗士法朗士 第28页/共35页5、评价 到了地球的尽头问人们：到了地球的尽头问人们：“你们可你们可明白了你们在地球上的生活？你们明白了你们在地球上的生活？你们该怎样总结这一生活呢？该怎样总结这一生活呢？”那时，那时，人们便可以默默地把人们便可以默默地把堂吉诃德堂吉诃德递过去，说：递过去，说：“这就是我给生活做这就是我给生活做的总结。你们的总结。你们难道能因为这个而责难道能因为这个而责备我吗？备我吗？”陀思妥耶夫斯基陀思妥耶夫斯基第29页/共35页6、艺术特色 戏拟手
17、法，造成喜剧效果戏拟手法，造成喜剧效果戏拟是讽刺性的模仿，把所戏拟是讽刺性的模仿，把所要讽刺对象的特点加以喜剧要讽刺对象的特点加以喜剧性的夸张的模仿，以达到嘲性的夸张的模仿，以达到嘲笑、鞭挞的目的。笑、鞭挞的目的。第30页/共35页 夸张的对比手法塑造人物夸张的对比手法塑造人物 堂和桑是一对相反相成的人物堂和桑是一对相反相成的人物形象。形象。堂谈吐不俗，桑满口俚语；堂堂谈吐不俗，桑满口俚语；堂虚幻，桑务实；堂糊涂，桑清虚幻，桑务实；堂糊涂，桑清醒。桑的存在使堂的形象更为醒。桑的存在使堂的形象更为突出。突出。第31页/共35页7、人物形象比较文艺复兴时期欧洲文学两大喜剧形象比较人人 物物小小 说
18、说作作 者者形形 象象堂吉诃堂吉诃德德堂吉诃堂吉诃德德塞万塞万提斯提斯正面喜剧形象、骑正面喜剧形象、骑士、道德感强士、道德感强福斯塔福斯塔夫夫亨利四亨利四世世莎士莎士比亚比亚反面喜剧形象、骑反面喜剧形象、骑士、无道德感士、无道德感第32页/共35页都是文艺复兴时期的著名典型。人人 物物小小 说说作作 者者形形 象象堂吉诃堂吉诃德德堂吉诃堂吉诃德德塞万提塞万提斯斯重视行动、没有重视行动、没有思考思考哈姆莱哈姆莱特特哈姆莱哈姆莱特特莎士比莎士比亚亚重视思考、行动重视思考、行动延宕延宕第33页/共35页都反映了人的精神状态和精神追求。人人 物物小小 说说作作 者者形形 象象堂吉诃德堂吉诃德 堂吉诃德堂吉诃德 塞万提斯塞万提斯理想主义者理想主义者阿阿Q阿阿Q正传正传鲁鲁 迅迅精神胜利法精神胜利法第34页/共35页感谢您的欣赏感谢您的欣赏第35页/共35页
