1、第二讲第二讲 埃及亡灵书 亡灵书亡灵书是埃及最古老的诗歌总集，也是世是埃及最古老的诗歌总集，也是世界上最古老的三大诗歌总集界上最古老的三大诗歌总集（吠陀吠陀、诗经诗经）之一之一。一、一、埃及亡灵书埃及亡灵书释名释名 亡灵书亡灵书或译或译死者之书死者之书、白昼白昼现现、度亡经度亡经，死人书死人书），），大亡灵书大亡灵书，阿姆达特书阿姆达特书（即（即阴阴曹地府书曹地府书），），大门书大门书，大洞穴大洞穴书书，拉神之祈祷文拉神之祈祷文。是古埃及宗教。是古埃及宗教诗篇的庞大总集，其中汇集了大量的歌谣、诗篇的庞大总集，其中汇集了大量的歌谣、祈祷文、劝诫诗、颂神诗、咒语诗、神话祈祷文、劝诫诗、颂神诗、咒语
2、诗、神话诗等。诗等。盗墓者名之 盗墓者发现木乃伊旁放置着很多书籍盗墓者发现木乃伊旁放置着很多书籍,它们它们一卷卷地堆积着。他们称之为一卷卷地堆积着。他们称之为“卡塔巴一卡塔巴一玛伊特玛伊特”,即即“亡灵看的书亡灵看的书”,或叫做或叫做“科塔科塔卜一阿玛伊图恩卜一阿玛伊图恩”,即即“亡灵书亡灵书”。二、亡灵书的产生 1 1、时间、时间：最早见于古王国时期（前：最早见于古王国时期（前2700-前前2200年）的年）的金字塔铭文金字塔铭文，完善于新王，完善于新王国时期。国时期。古王国第五王朝古王国第五王朝(约公元前约公元前2494年一公元前年一公元前2345年年)末出现了末出现了“金字塔铭文金字塔铭
3、文”。后来在中王国时期后来在中王国时期(公元前公元前2160年一公元前年一公元前2010年年)，出现了，出现了“石棺铭文石棺铭文”。新王国时期新王国时期(公元前公元前1550年一公元前年一公元前1069年年)出现了写在纸草纸上的祭祀文学出现了写在纸草纸上的祭祀文学亡灵书亡灵书 2、产生的原因 （1）社会基础）社会基础 埃及统一后社会相对稳定的时期，埃及人埃及统一后社会相对稳定的时期，埃及人对人生不死的渴望，对死后到何处去追问对人生不死的渴望，对死后到何处去追问强烈。强烈。2）宗教观念）宗教观念 来世观念来世观念 冥界观念冥界观念 人有5个灵魂 眼睛看不见的眼睛看不见的“卡卡”（Ka）生命的精气
4、与人生命的精气与人一同生存并为人的生存服务，人死之后，卡依然一同生存并为人的生存服务，人死之后，卡依然单独生存，住在坟墓的周围，所以坟墓中要备上单独生存，住在坟墓的周围，所以坟墓中要备上水和食物，以供养卡；水和食物，以供养卡；人首鸟体的人首鸟体的“巴巴”（Ba），是尸体的守护者），是尸体的守护者 “库库”（Ku），人活着的时候住在人的体内，有），人活着的时候住在人的体内，有时在人睡觉时候离体外出，这就成了梦；时在人睡觉时候离体外出，这就成了梦；第四个灵魂是人的影像；第五个灵魂是人的名字。第四个灵魂是人的影像；第五个灵魂是人的名字。他坚持他的雷同的记忆他坚持他的雷同的记忆锡金译锡金译 在那巨大的
5、屋子里，在那火的居室，在那巨大的屋子里，在那火的居室，在那计算全部年数的黑夜，在那计算全部年数的黑夜，在那细数岁月的黑夜，在那细数岁月的黑夜，请将我的名字归还于我。请将我的名字归还于我。当东方的天阶上的守望者当东方的天阶上的守望者 让我安静地坐在他的身边，让我安静地坐在他的身边，当众神一一报出自己的身份，当众神一一报出自己的身份，让我也记起我昔日的名字！让我也记起我昔日的名字！奥西里斯的审判 奥西里斯（奥西里斯（Osiris），另译名俄塞），另译名俄塞里斯，原是埃及的法老，被自己的里斯，原是埃及的法老，被自己的弟弟赛思杀害装进了箱子里，扔进弟弟赛思杀害装进了箱子里，扔进尼罗河。他的妻子伊西斯找
6、到箱子，尼罗河。他的妻子伊西斯找到箱子，并使他复活，但赛思再次发现了他，并使他复活，但赛思再次发现了他，将他分尸成将他分尸成48块，扔到了埃及的各块，扔到了埃及的各个角落，伊西斯再次找到他的尸骸，个角落，伊西斯再次找到他的尸骸，并拼在一起。但此时他已经无法在并拼在一起。但此时他已经无法在人间复活了，便成了地界的主宰和人间复活了，便成了地界的主宰和死亡判官，执行人死后是否可得到死亡判官，执行人死后是否可得到永生的审判。永生的审判。他向奥西里斯，那永恒之主唱一篇礼赞他向奥西里斯，那永恒之主唱一篇礼赞 光荣归于奥西里斯，永无穷尽的王子，光荣归于奥西里斯，永无穷尽的王子，他通过了亿万年而直入永恒，他通
7、过了亿万年而直入永恒，以南方和北方为他的冠冕，他是以南方和北方为他的冠冕，他是众神与人的主人，众神与人的主人，携带宽厚与威力的手杖和鞭子。携带宽厚与威力的手杖和鞭子。啊王中之王，王子中的王子，主啊王中之王，王子中的王子，主人中的主人，人中的主人，大地重又回春，由于你的热情；大地重又回春，由于你的热情；昔日和将来作你的随从，你将他昔日和将来作你的随从，你将他们率领，们率领，你的心满足地安息在隐密的群山你的心满足地安息在隐密的群山之巅。之巅。你的身体发光，你的头就是蓝天。你的身体发光，你的头就是蓝天。土耳其玉的颜色在你莅临之地的土耳其玉的颜色在你莅临之地的四野发光。四野发光。你的躯体广被，你的容颜
8、焕发，你的躯体广被，你的容颜焕发，犹如今后世界的田野和溪谷。犹如今后世界的田野和溪谷。请允许我的精神在地上坚守，在请允许我的精神在地上坚守，在永恒中凯旋。永恒中凯旋。允许我顺风航过你的国土。允许我顺风航过你的国土。允许我插翅腾飞，象那凤凰。允许我插翅腾飞，象那凤凰。允许我在众神的塔门边得到宽宏允许我在众神的塔门边得到宽宏的迎迓。的迎迓。在凛冽之屋中，胜利者，请授我在凛冽之屋中，胜利者，请授我以食物，以食物，那些在死亡中与你同升的祝福的那些在死亡中与你同升的祝福的食品，食品，并且让我在那有阳光的田野上并且让我在那有阳光的田野上 播种和收获大麦和小麦，播种和收获大麦和小麦，在幸福的草原上有一个家。
9、在幸福的草原上有一个家。秤心仪式 在灵魂的审判过程中，死者在灵魂的审判过程中，死者的心脏为证人。天平的一端的心脏为证人。天平的一端是死者的心脏是死者的心脏,另一端是一根另一端是一根羽毛。羽毛。阿努比斯阿努比斯主要是负责主要是负责审判之秤的称量工作，如果审判之秤的称量工作，如果天平上放置心脏的一端下坠天平上放置心脏的一端下坠,就说明死者并非清白无过就说明死者并非清白无过,他他的心脏随即被一头等在天平的心脏随即被一头等在天平边的怪物吞吃掉边的怪物吞吃掉,他也就永远他也就永远失去生还的机会。失去生还的机会。托特的审判：托特的审判：“那诸大神团中权利与真理之审判者，托那诸大神团中权利与真理之审判者，托
10、特，到了奥西里斯跟前，吐出如下话语：特，到了奥西里斯跟前，吐出如下话语：您等请听此审判：那亡灵之心的称量合乎您等请听此审判：那亡灵之心的称量合乎真理，他的心灵为庇护提供的证言确切，真理，他的心灵为庇护提供的证言确切，此确由大天秤证实。他无任何缺点，没有此确由大天秤证实。他无任何缺点，没有挥霍神庙中的供品，他也无任何罪过，他挥霍神庙中的供品，他也无任何罪过，他在尘世上不曾口吐恶语。在尘世上不曾口吐恶语。”阿尼的纸草阿尼的纸草 三、亡灵书的内容 （一）文本内容（一）文本内容 记载死者为获永生所必经的各种磨练、审记载死者为获永生所必经的各种磨练、审判、所需的咒文以及到最后获得永生的画判、所需的咒文以
11、及到最后获得永生的画卷，通常以草纸绘成。记载了在通往来世卷，通常以草纸绘成。记载了在通往来世的过程中所必须的护身咒语、神的资料、的过程中所必须的护身咒语、神的资料、对神的颂歌、对神鬼的种种应答、各类礼对神的颂歌、对神鬼的种种应答、各类礼仪真言等。以诗歌的方式吟唱，保护和帮仪真言等。以诗歌的方式吟唱，保护和帮助亡灵顺利到达来世。助亡灵顺利到达来世。亡灵书亡灵书有诸多版本，早期的有诸多版本，早期的亡灵书亡灵书版本并没有一个法定的标准，但到了赛特版本并没有一个法定的标准，但到了赛特时期内容上有了一个统一的模式，内容上时期内容上有了一个统一的模式，内容上大概是大概是116章是亡者入墓，行到阴间，身章是
12、亡者入墓，行到阴间，身体恢复活动与言语能力；体恢复活动与言语能力；1763章讲述诸章讲述诸神与居地的神话起源；亡灵再次生活下去，神与居地的神话起源；亡灵再次生活下去，他们能同太阳一起升起、复活；他们能同太阳一起升起、复活；64129章章讲述已受赐福的亡灵白天同太阳船一起行讲述已受赐福的亡灵白天同太阳船一起行过天空，晚上要回到阴间出现在奥西里斯过天空，晚上要回到阴间出现在奥西里斯面前；面前；130章到最后讲述通过考验的亡灵已章到最后讲述通过考验的亡灵已获得非凡的能力，他被视为诸神之一；这获得非凡的能力，他被视为诸神之一；这章还包括介绍护身符、供食与重要居地等章还包括介绍护身符、供食与重要居地等章
13、节。章节。哈奈弗的哈奈弗的亡灵书亡灵书之之“开口仪式开口仪式”阿尼的纸草阿尼的纸草 写于前写于前1240年。书上满是安尼与妻子旅行死者之年。书上满是安尼与妻子旅行死者之地、玛特之厅与其外的漂亮图画。地、玛特之厅与其外的漂亮图画。阿尼的纸草阿尼的纸草或称或称亚尼的死者之书亚尼的死者之书是最广是最广博、最优秀、注解最完整的版本。博、最优秀、注解最完整的版本。它包含了它包含了埃及亡埃及亡灵书灵书的绝大部分的绝大部分内容，成书年代据内容，成书年代据考证约在公元前考证约在公元前14501400年之间，年之间，共共186章（一说章（一说190章）。章）。（二）思想内容 1、对亡灵接受冥界审判情景的生动描绘
14、，、对亡灵接受冥界审判情景的生动描绘，古埃及人的信仰的展现。古埃及人的信仰的展现。“我母亲给我的心啊！我不同年岁的心！我母亲给我的心啊！我不同年岁的心！请不要对我有任何不利的罪证，不要在法请不要对我有任何不利的罪证，不要在法庭上将我背弃，不要在天秤监督者面前与庭上将我背弃，不要在天秤监督者面前与我为敌，你是我体中的卡，你给我以生命。我为敌，你是我体中的卡，你给我以生命。让我们去那欢快之地吧，请不要在诸神面让我们去那欢快之地吧，请不要在诸神面前对我口吐恶言，您确应听这真理之语！前对我口吐恶言，您确应听这真理之语！”2、对哲理的探索和对生命的礼赞。、对哲理的探索和对生命的礼赞。赞美你，啊拉，向着你
15、惊人的上赞美你，啊拉，向着你惊人的上升！升！你上升，照耀，令诸天向一你上升，照耀，令诸天向一旁滚动。旁滚动。你是众神之王，万物之主，你是众神之王，万物之主，我们自你而来，因你而成神我们自你而来，因你而成神圣。圣。你的祭司黎明出迎，以欢笑你的祭司黎明出迎，以欢笑洗心；洗心；神圣的风带着音乐，吹过你神圣的风带着音乐，吹过你黄金的琴弦。黄金的琴弦。在日落时分，他们拥抱你，在日落时分，他们拥抱你，犹如每一片云犹如每一片云 自你的翅膀上，闪现着天边自你的翅膀上，闪现着天边反照的颜色。反照的颜色。你行过了天顶，你的心喜悦；你行过了天顶，你的心喜悦；你的清晨和黄昏之舟都遇上你的清晨和黄昏之舟都遇上好风；好风
16、；亡灵起身，歌唱太阳亡灵起身，歌唱太阳在你面前，玛特高举她决定命运的羽毛，在你面前，玛特高举她决定命运的羽毛，阿努的殿堂因你的名而喧嚣。阿努的殿堂因你的名而喧嚣。啊你完善之神，永恒之神，唯一之神！啊你完善之神，永恒之神，唯一之神！与上升的太阳一同飞翔的伟大的鹰！与上升的太阳一同飞翔的伟大的鹰！在青翠的无花果树上，你永远年轻的形象在青翠的无花果树上，你永远年轻的形象 闪烁着掠过天国的河心。闪烁着掠过天国的河心。你的光照亮每一张脸，却无人知晓。你的光照亮每一张脸，却无人知晓。千年万年，你是新的生命热切的根源。千年万年，你是新的生命热切的根源。时间在你的脚下卷起尘土，而你永远不变。时间在你的脚下卷起
17、尘土，而你永远不变。时间的创造者，你已超越了一切时间。时间的创造者，你已超越了一切时间。你通过了那扇黑夜的背后闭起的门，你通过了那扇黑夜的背后闭起的门，使愁苦中躺卧的灵魂欢喜雀跃。使愁苦中躺卧的灵魂欢喜雀跃。语言的真实，心的宁静，起来啜饮你的光明，语言的真实，心的宁静，起来啜饮你的光明，因你是昨日，今日，也是明天。因你是昨日，今日，也是明天。赞美你，拉，使生命从昏睡中苏醒！赞美你，拉，使生命从昏睡中苏醒！你上升，照耀，显示你光辉的形象，你上升，照耀，显示你光辉的形象，千万年过去了，我们不能一一清数，千万年过去了，我们不能一一清数，千万年将到来，你光照万年！千万年将到来，你光照万年！3、真实地表
18、现了古埃及人民的理想和愿望。、真实地表现了古埃及人民的理想和愿望。另一个世界另一个世界这里，有为你的身体预备的饼饵，这里，有为你的身体预备的饼饵，为你的喉咙预备的凉水，为你的喉咙预备的凉水，为你的鼻孔预备的甜蜜的清风，为你的鼻孔预备的甜蜜的清风，而你满足了。而你满足了。你不再在你的你不再在你的 选中的小径中颠簸，选中的小径中颠簸，一切邪恶与黑暗一切邪恶与黑暗 全从你的心灵中落下。全从你的心灵中落下。在这里的河边，在这里的河边，喝水或洗你的手脚；喝水或洗你的手脚；或者撒下你的网，或者撒下你的网，它一定充满跳跃的鱼。它一定充满跳跃的鱼。哈辟的神圣的母牛哈辟的神圣的母牛 将她的乳浆给你，将她的乳浆给
19、你，扬扬得意的众神的美酒扬扬得意的众神的美酒 将成为你每天的饮料。将成为你每天的饮料。白色的亚麻布是你的战袍，白色的亚麻布是你的战袍，你的草鞋闪着黄金的光彩；你的草鞋闪着黄金的光彩；你的武器凯旋，你的武器凯旋，不再有死亡来到。不再有死亡来到。现在，在旋风之上现在，在旋风之上 你追随着你的王子，你追随着你的王子，现在，你在繁叶的树下现在，你在繁叶的树下 心旷神怡。心旷神怡。插翅登上天顶，插翅登上天顶，或者在和平的田野安眠；或者在和平的田野安眠；白昼，太阳将你守护，白昼，太阳将你守护，夜晚有升起的星辰。夜晚有升起的星辰。4、表现了古埃及人对自己意志和力量的信心，、表现了古埃及人对自己意志和力量的信
20、心，表现了对死亡的顽强反抗。表现了对死亡的顽强反抗。他完成了他的胜利他完成了他的胜利 欢呼，从月亮发光欢呼，从月亮发光 行走过熙熙攘攘的黑夜行走过熙熙攘攘的黑夜 而高举着火炬的你。而高举着火炬的你。我也来了，一个辉煌的灵魂。我也来了，一个辉煌的灵魂。站定我的脚跟，站定我的脚跟，藐视我的憧憧的仇敌。藐视我的憧憧的仇敌。大开死亡的门，大开死亡的门，因为我携来了黄金的杖，因为我携来了黄金的杖，胜利地穿过黑暗。胜利地穿过黑暗。宛若莲花宛若莲花 我是纯洁的莲花，我是纯洁的莲花，拉神的气息养育了我拉神的气息养育了我 辉煌地发芽。辉煌地发芽。我从黑暗的地下升起我从黑暗的地下升起 进入阳光的世界，进入阳光的世界，在田野开花在田野开花四、亡灵书的艺术价值 1、图文并茂，相得益彰。、图文并茂，相得益彰。2、绚烂的浪漫主义色彩与浓厚的宗教思想、绚烂的浪漫主义色彩与浓厚的宗教思想、魔法观念相映衬。魔法观念相映衬。3、讲究节奏、韵律，善用比喻。、讲究节奏、韵律，善用比喻。
