1、部编版必修下册部编版必修下册文言诗文情境默写训练文言诗文情境默写训练（1）在子路、曾晳、冉有、公西华侍坐中孔子为打消弟子在）在子路、曾晳、冉有、公西华侍坐中孔子为打消弟子在谈论个人志向时的疑虑时说谈论个人志向时的疑虑时说“，”。（2）子路、曾晳、冉有、公西华侍坐中的子路表示，对于一）子路、曾晳、冉有、公西华侍坐中的子路表示，对于一个夹在大国之间又个夹在大国之间又“，”的的“千乘之千乘之国国”，自己只要三年就可以使百姓变勇敢并懂规矩。，自己只要三年就可以使百姓变勇敢并懂规矩。（3）子路、曾晳、冉有、公西华侍坐中的冉有表示，治理一）子路、曾晳、冉有、公西华侍坐中的冉有表示，治理一个小国，他用三年时
2、间，个小国，他用三年时间，“”；至于礼乐教化则；至于礼乐教化则“”。子路、曾晳、冉有、公西华侍坐子路、曾晳、冉有、公西华侍坐 以吾一日长乎尔以吾一日长乎尔 毋吾以也毋吾以也 加之以师旅加之以师旅 因之以饥馑因之以饥馑可使足民可使足民以俟君子以俟君子 （4）论话）论话先进中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路先进中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“，”。（5）在论话）在论话先进中，公西华在谈自己的志向之前，先谦虚的先进中，公西华在谈自己的志向之前，先谦虚的说说“，”。（6）论话）论话先进中的曾
3、晳在谈自己的志向时，描绘了一幅美好先进中的曾晳在谈自己的志向时，描绘了一幅美好的图景：暮春时节，穿着春服，五六个成人，六七个童子，的图景：暮春时节，穿着春服，五六个成人，六七个童子，“，”，唱着歌回去。，唱着歌回去。可使有勇可使有勇 且知方也且知方也非曰能之非曰能之 愿学焉愿学焉浴乎沂浴乎沂 风乎舞雩风乎舞雩 （7 7）论话）论话先进中写到孔子听了子路的志向后笑了笑，这是先进中写到孔子听了子路的志向后笑了笑，这是因为他认为因为他认为“，”。（8 8）论话）论话先进中的曾晳在谈自己的志向时，描绘了一幅美先进中的曾晳在谈自己的志向时，描绘了一幅美好的图景：暮春时节，好的图景：暮春时节，“”“”，成
4、人和童子十几人在沂水中，成人和童子十几人在沂水中洗洗澡，在舞雩台吹吹风，然后洗洗澡，在舞雩台吹吹风，然后“”“”。（9 9）在论话）在论话先进中，孔子在点评几位弟子的志向时，感慨先进中，孔子在点评几位弟子的志向时，感慨的说的说“，”，可见他对公西华才能的，可见他对公西华才能的高度肯定。高度肯定。为国以礼为国以礼 其言不让其言不让春服既成春服既成 咏而归咏而归赤也为之小赤也为之小 孰能为之大孰能为之大10.侍坐中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，侍坐中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向：使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向：“,毋吾以毋吾以也。居则曰也
5、。居则曰:，,？”11.侍坐中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回侍坐中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：答道：“,加之以师旅加之以师旅,由也为之，比及三年，可使有勇，由也为之，比及三年，可使有勇，。”12.侍坐中面对孔子的询问，公西华（赤）认为自己能力不侍坐中面对孔子的询问，公西华（赤）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“，。”以吾一日长乎尔以吾一日长乎尔 不吾知也不吾知也 如或知尔如或知尔 则何以哉则何以哉千乘之国千乘之国 摄乎大国之间摄乎大国之间因之以饥馑因之以饥馑且知方也且知方也端章甫端章甫 愿为小相焉愿为小相焉1
6、3.孔子认为孔子认为”礼礼”在国家治理中有重要地位。在侍坐中他在国家治理中有重要地位。在侍坐中他嗤笑子路是因为子路：嗤笑子路是因为子路：“，。”14.侍坐中面对孔子的询问侍坐中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风临风,一路酣歌的美丽动人的景象一路酣歌的美丽动人的景象:“，,。”15.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子没有直接让弟子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“，
7、。”为国以礼 其言不让浴乎沂浴乎沂 风乎舞雩风乎舞雩 咏而归咏而归以吾一日长乎尔，毋吾以也以吾一日长乎尔，毋吾以也16.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对于子路的回答，子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：。这既是。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。暗示性的批评，又不伤其自尊。17.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子最赞同曾皙的子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子最赞同曾皙的回答，从回答，从 ：“。”这句话可以看出来。这句话可以看出来。18.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，写孔子哂笑子路的子路、曾皙、冉有、公西
8、华侍坐中，写孔子哂笑子路的原因的句子是原因的句子是 ，。夫子哂之夫子哂之夫子喟然叹曰夫子喟然叹曰 吾与点也吾与点也 为国以礼为国以礼 其言不让其言不让19.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，从言谈、动作、神子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“，”中可以看出；公西华更谦虚，从中可以看出；公西华更谦虚，从“，。，。”几句对话可以看出；曾皙从容几句对话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从洒脱而又谦恭，从“，”的动
9、作神态中可以看出。的动作神态中可以看出。率尔而对率尔而对如其礼乐如其礼乐 以俟君子以俟君子非曰能之非曰能之 愿学焉愿学焉 宗庙之事宗庙之事 如会同如会同端章甫端章甫 愿为小相焉愿为小相焉鼓瑟希鼓瑟希 铿尔铿尔 舍瑟而作舍瑟而作齐桓晋文之事齐桓晋文之事1.齐桓晋文之事中孟子希望齐宣王能够推己及人，懂得推恩的两齐桓晋文之事中孟子希望齐宣王能够推己及人，懂得推恩的两句是句是:“，；，”。2.孟子认为让百姓向善的前提孟子认为让百姓向善的前提是：是：，。3.孟子理想的王道境界是：孟子理想的王道境界是：，。4.文中孟子在说明了文中孟子在说明了“养民养民”措施后，用措施后，用“，”两句指出了教育民众的具体方
10、法。两句指出了教育民众的具体方法。老吾老老吾老 以及人之老以及人之老 幼吾幼幼吾幼 以及人之幼以及人之幼必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡谨庠序之教谨庠序之教 申之以孝悌之义申之以孝悌之义老者衣帛食肉，黎民不饥不寒老者衣帛食肉，黎民不饥不寒5.5.文中能体现孟子注重民众教育，通过认真兴办学校，最终达到文中能体现孟子注重民众教育，通过认真兴办学校，最终达到和谐社会的句子是和谐社会的句子是:，。6.6.孟子重视教化百姓知孝悌之义，这样的话，老者就会得到尊敬孟子重视教化百姓知孝悌之义，这样的话，老者就会得到尊敬和帮助，具体
11、句子是：和帮助，具体句子是：。7.7.用反问加强语气用反问加强语气,突出强调仁君突出强调仁君“罔民罔民”的不可思议的不可思议,自然引出下自然引出下文对明君保民的论述的两句是：文对明君保民的论述的两句是：，？谨庠序之教谨庠序之教 申之以孝悌之义申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣颁白者不负戴于道路矣。焉有仁人在位，罔民而可为也？焉有仁人在位，罔民而可为也？庖丁解牛庖丁解牛1.能代表庖丁观点的依据是：能代表庖丁观点的依据是：，。2.表现庖丁在最后一阶段解牛时是用心去感受，而不是用眼睛去表现庖丁在最后一阶段解牛时是用心去感受，而不是用眼睛去看的语句是：看的语句是：，。3.表现庖丁解牛到关键部分时仍保持
12、谨慎态度的语句表现庖丁解牛到关键部分时仍保持谨慎态度的语句是：是：，。4.表现庖丁解牛后怡然自得神态的语句表现庖丁解牛后怡然自得神态的语句是：是：，。臣之所好者道也臣之所好者道也 近乎技矣近乎技矣方今之时方今之时 臣以神遇而不以目视臣以神遇而不以目视 官知止而神欲行官知止而神欲行怵然为戒怵然为戒 视为止视为止 行为迟行为迟 动刀甚微动刀甚微提刀而立提刀而立 为之四顾为之四顾 为之踌躇满志为之踌躇满志 善刀而藏之善刀而藏之烛之武退秦师烛之武退秦师1.烛之武退秦师中说出了晋国秦国联合围攻郑国的理由烛之武退秦师中说出了晋国秦国联合围攻郑国的理由是：是：，。2.烛之武被请求出山时，说了一句隐含着不能早
13、被任用的酸辛和不满烛之武被请求出山时，说了一句隐含着不能早被任用的酸辛和不满的语句是：的语句是：3.大敌当前，内忧外患，郑伯贵为一国之君却能礼贤下士，诚恳自责：大敌当前，内忧外患，郑伯贵为一国之君却能礼贤下士，诚恳自责：4.郑伯动之以情，晓之以理，劝说烛之武，也略略还有点威胁是：郑伯动之以情，晓之以理，劝说烛之武，也略略还有点威胁是：以其无礼于晋以其无礼于晋 且贰于楚也且贰于楚也臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。然郑亡，子亦有不利焉。5.烛之武见秦
14、伯时，开门见山，单刀直入，以退为进，态度谦恭，承烛之武见秦伯时，开门见山，单刀直入，以退为进，态度谦恭，承认郑亡，迎合对方的骄傲心理的语句是：认郑亡，迎合对方的骄傲心理的语句是：6.烛之武劝说秦伯，貌似谦恭，却极有份量，以一个假设句否定了秦烛之武劝说秦伯，貌似谦恭，却极有份量，以一个假设句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了谈话的主动权，以退为进，柔中有刚：出兵的合理性，也由此掌握了谈话的主动权，以退为进，柔中有刚：7.烛之武从地理位置说明烛之武从地理位置说明“亡郑亡郑”于秦无益而有害的结果。当时秦在于秦无益而有害的结果。当时秦在西，郑在东，晋置于两国之间，秦郑并不接壤，秦欲越晋据郑，绝无西，郑
15、在东，晋置于两国之间，秦郑并不接壤，秦欲越晋据郑，绝无可能：可能：秦、晋围郑，郑既知亡矣。秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。8.烛之武紧紧抓住秦穆公欲吞并天下的心理，联系实际，指点迷津，烛之武紧紧抓住秦穆公欲吞并天下的心理，联系实际，指点迷津，循循善诱，娓娓说理，动之以情，诱之以利，循循善诱，娓娓说理，动之以情，诱之以利，“”。“亡郑亡郑”、“舍郑舍郑”的利害关系一目了然，秦穆公自当怦然心动，坐收渔利。的利害关系一目了然，秦穆公自
16、当怦然心动，坐收渔利。9.做人要有智谋，还要有仁义，如同烛之武退秦师中的晋文公所做人要有智谋，还要有仁义，如同烛之武退秦师中的晋文公所说：说：“”10.烛之武说晋野心勃勃，贪得无厌的句子是：烛之武说晋野心勃勃，贪得无厌的句子是：11.烛之武阐明了晋对秦的利害关系，希望秦伯能慎重考虑的句子是：烛之武阐明了晋对秦的利害关系，希望秦伯能慎重考虑的句子是：若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。夫晋，何厌之有？夫晋，何厌之有？阙秦以利晋
17、，唯君图之。阙秦以利晋，唯君图之。鸿门宴鸿门宴1.表达大丈夫应不拘小节意思的句子是：表达大丈夫应不拘小节意思的句子是：。2.比喻一个人说话和行动的真实意图另有所指的句子是：比喻一个人说话和行动的真实意图另有所指的句子是：。3.形容自己方处于危险境地的句子：形容自己方处于危险境地的句子：？4.形容秦王杀人如麻，有虎狼之心的句子形容秦王杀人如麻，有虎狼之心的句子：。5.鲁迅对史记的高度评价是：鲁迅对史记的高度评价是：。大行不顾细谨，大礼不辞小让大行不顾细谨，大礼不辞小让今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？杀
18、人如不能举，刑人如恐不胜杀人如不能举，刑人如恐不胜史家之绝唱，无韵之离骚史家之绝唱，无韵之离骚 谏逐客书理解性默写谏逐客书理解性默写1.谏逐客书一文开头谏逐客书一文开头“”这一断这一断语用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，起句发意振聋发聩。语用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，起句发意振聋发聩。2.在谏逐客书中，李斯开门见山提出总的论点，鲜明有力，在谏逐客书中，李斯开门见山提出总的论点，鲜明有力，明明是秦王下的逐客令，却把逐客的错误归咎于明明是秦王下的逐客令，却把逐客的错误归咎于“吏吏”，“”这两句措辞委婉，十分注意讽谏策略。这两句措辞委婉，十分注意讽谏策略。3.在谏逐客书中在谏逐客书中,作者开篇即直
19、入主题、表明观点的句子作者开篇即直入主题、表明观点的句子是：是：。4.全文的判断就是开头的一句话：全文的判断就是开头的一句话：“”。希望通过这一判断成立，使秦王接受，并收回成命，不要逐客。希望通过这一判断成立，使秦王接受，并收回成命，不要逐客。臣闻吏议逐客，窃以为过矣臣闻吏议逐客，窃以为过矣臣闻吏议逐客，窃以为过矣臣闻吏议逐客，窃以为过矣臣闻吏议逐客，窃以为过矣臣闻吏议逐客，窃以为过矣臣闻吏议逐客，窃以为过矣臣闻吏议逐客，窃以为过矣5.在谏逐客书中，作者直接表明自己对待逐客一事的态度的在谏逐客书中，作者直接表明自己对待逐客一事的态度的句子是句子是“”，原因是逐客不但会使，原因是逐客不但会使“”
20、，而且会让秦国没有强大的名声。而且会让秦国没有强大的名声。6.在谏逐客书中，李斯写秦昭王加强和巩固了王室的权力，在谏逐客书中，李斯写秦昭王加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力的句子是：抑制了豪门贵族的势力的句子是：“”。在谏逐客书中，作者用蚕吃桑叶作比，指出昭王使秦成就帝在谏逐客书中，作者用蚕吃桑叶作比，指出昭王使秦成就帝业的句子是：业的句子是：“蚕食诸侯，使秦成帝业蚕食诸侯，使秦成帝业”。7.谏逐客书中用谏逐客书中用“，”四句话列举秦穆四句话列举秦穆公求贤若渴的事实。公求贤若渴的事实。窃以为过矣窃以为过矣国无富利之实国无富利之实强公室，杜私门强公室，杜私门西取由余于戎，东得百里奚于宛
21、西取由余于戎，东得百里奚于宛迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋8 8.谏逐客书一文在遣词方面推敲之苦，锤炼之深，作者用谏逐客书一文在遣词方面推敲之苦，锤炼之深，作者用“昔缪公求士，昔缪公求士，”句中的句中的“取取”“”“得得”“”“迎迎”“”“来来”四四个动词写五位客卿虽然都是入秦为穆公重用，但又各有原因，各个动词写五位客卿虽然都是入秦为穆公重用，但又各有原因，各具特色，通过四个不同的动词便把这些细微的差别表现出来。具特色，通过四个不同的动词便把这些细微的差别表现出来。9 9.铺陈就是铺叙、陈述，即直书其事，反复叙说。铺陈同类和类铺陈就是铺叙、陈述，即直书其事，反复叙
22、说。铺陈同类和类似事物时，要注意角度的挪移、侧重点的选择，以突出其特征。似事物时，要注意角度的挪移、侧重点的选择，以突出其特征。谏逐客书连写四位君王谏逐客书连写四位君王“（皆）以客之功（皆）以客之功”，就各取一个主，就各取一个主要角度：穆公用客卿强调人才来自四面八方，重在广纳人才的句要角度：穆公用客卿强调人才来自四面八方，重在广纳人才的句子是子是“昔穆公求士，昔穆公求士，”。西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋来丕豹、公孙支于晋来丕豹、公孙支于晋西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋来丕豹、公孙支于晋来丕豹、
23、公孙支于晋10.铺陈就是铺叙、陈述，即直书其事，反复叙说。铺陈同类和铺陈就是铺叙、陈述，即直书其事，反复叙说。铺陈同类和类似事物时，要注意角度的挪移、侧重点的选择，以突出其特征。类似事物时，要注意角度的挪移、侧重点的选择，以突出其特征。谏逐客书连写四位君王谏逐客书连写四位君王“（皆）以客之功（皆）以客之功”，就各取一个主，就各取一个主要角度：孝公用客卿，从思想、政治、经济、军事方面全面论述，要角度：孝公用客卿，从思想、政治、经济、军事方面全面论述，重在变法治国的句子是重在变法治国的句子是“，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强至今治强”。孝公用商鞅之法，
24、移风易俗，民以殷盛孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛国以富强，百姓乐用国以富强，百姓乐用11.铺陈就是铺叙、陈述，即直书其事，反复叙说。铺陈同类和铺陈就是铺叙、陈述，即直书其事，反复叙说。铺陈同类和类似事物时，要注意角度的挪移、侧重点的选择，以突出其特征。类似事物时，要注意角度的挪移、侧重点的选择，以突出其特征。谏逐客书连写四位君王谏逐客书连写四位君王“（皆）以客之功（皆）以客之功”，就各取一个主，就各取一个主要角度：惠王用客卿，以连衡打破合纵，侧重于四面扩张的句子要角度：惠王用客卿，以连衡打破合纵，侧重于四面扩张的句子是是“惠王用张仪之计，拔三川之地，惠王用张仪之计，拔三川之地，南取，南取汉
25、中，包九夷，制鄢、郢，汉中，包九夷，制鄢、郢，遂，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今散六国之众，使之西面事秦，功施到今”。西并巴、蜀，北收上郡西并巴、蜀，北收上郡东据成皋之险，割膏腴之壤东据成皋之险，割膏腴之壤12.铺陈就是铺叙、陈述，即直书其事，反复叙说。铺陈同类和铺陈就是铺叙、陈述，即直书其事，反复叙说。铺陈同类和类似事物时，要注意角度的挪移、侧重点的选择，以突出其特征。类似事物时，要注意角度的挪移、侧重点的选择，以突出其特征。谏逐客书连写四位君王谏逐客书连写四位君王“（皆）以客之功（皆）以客之功”，就各取一个主，就各取一个主要角度：昭王用客卿，要角度：昭王用客卿，“废穰侯，逐华阳废穰侯
26、，逐华阳”，侧重于打击豪门的，侧重于打击豪门的句子是句子是“昭王得范雎，昭王得范雎，蚕食，蚕食诸侯，使秦成帝业诸侯，使秦成帝业”。其实四位君王在重用客卿、提倡耕战、富。其实四位君王在重用客卿、提倡耕战、富国强兵、对外扩张上，有许多共同之处。这里有意避同取异，显国强兵、对外扩张上，有许多共同之处。这里有意避同取异，显得各有千秋。角度的变化既突出了各自的主要特点，又避免了雷得各有千秋。角度的变化既突出了各自的主要特点，又避免了雷同。同。废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门13.作者以秦国历史上的四位君主的功业为事实论据，进行概括并作者以秦国历史上的四位君主的功业为事实论据，
27、进行概括并得出成功的原因：得出成功的原因：“。”进而提出诘问：进而提出诘问：“！”以驳倒以驳倒“吏议吏议”。14.谏逐客书中，李斯认为太山不拒绝泥土，所以能成就它的谏逐客书中，李斯认为太山不拒绝泥土，所以能成就它的高大，这两句是：高大，这两句是：“”。15.谏逐客书中，李斯认为江河湖海不舍弃细流，所以能成就谏逐客书中，李斯认为江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃，这两句话是：它的深邃，这两句话是：“”。此四君者，皆以客之功此四君者，皆以客之功客何负于秦哉客何负于秦哉是以太山不让土壤，故能成其大是以太山不让土壤，故能成其大河海不择细流，故能就其深河海不择细流，故能就其深16.谏逐客书中，用谏逐
28、客书中，用“；”，为喻来说明，为喻来说明“王者不却众庶，王者不却众庶，故能名其德故能名其德”的道理。的道理。17.谏逐客书中用谏逐客书中用“；”比喻只有胸襟博大开阔，才能包比喻只有胸襟博大开阔，才能包举贤士，广罗人才。举贤士，广罗人才。18.谏逐客书中，作者认为三王五帝无敌的原因就是能兼容谏逐客书中，作者认为三王五帝无敌的原因就是能兼容并包，就像是并包，就像是“；”。是以太山不让土壤，故能成其大是以太山不让土壤，故能成其大河海不择细流，故能就其深河海不择细流，故能就其深 是以太山不让土壤，故能成其大是以太山不让土壤，故能成其大是以太山不让土壤，故能成其大是以太山不让土壤，故能成其大河海不择细流
29、，故能就其深河海不择细流，故能就其深 河海不择细流，故能就其深河海不择细流，故能就其深 19.谏逐客书中，李斯用泰山和河海的例子说明君王应重视民谏逐客书中，李斯用泰山和河海的例子说明君王应重视民众的力量的句子是众的力量的句子是“；”。20.通过通过“粟多粟多”“”“人众人众”“”“士勇士勇”之理，以泰山、河海两个比喻之理，以泰山、河海两个比喻作陪衬，启迪秦王认识怎样才能作陪衬，启迪秦王认识怎样才能“成其大成其大”“”“就其深就其深”的句子是的句子是“；”，说明说明“王者不却众庶，故能明其德王者不却众庶，故能明其德”的道理，进一步说明纳客的重的道理，进一步说明纳客的重要性，进而使秦王反思逐客之过
30、。要性，进而使秦王反思逐客之过。21.李斯在谏逐客书中以泰山作比，说明要广纳人才才能就大李斯在谏逐客书中以泰山作比，说明要广纳人才才能就大业的句子是：业的句子是：。是以太山不让土壤，故能成其大是以太山不让土壤，故能成其大是以太山不让土壤，故能成其大是以太山不让土壤，故能成其大是以太山不让土壤，故能成其大是以太山不让土壤，故能成其大河海不择细流，故能就其深河海不择细流，故能就其深 河海不择细流，故能就其深河海不择细流，故能就其深 22.荀子在劝学中的荀子在劝学中的“不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海”两句是从反面两句是从反面以水为例表达了积累的重要性，而李斯在谏逐客书中写道以水为例表达了积
31、累的重要性，而李斯在谏逐客书中写道“”，以水为例说明君王应重视接纳人才。，以水为例说明君王应重视接纳人才。23.古人在论证时常用比喻。如秦代文学家李斯的谏逐客书中古人在论证时常用比喻。如秦代文学家李斯的谏逐客书中“”。24.谏逐客书的中心论点谏逐客书的中心论点“”，即，即认为驱逐客卿是错误的。认为驱逐客卿是错误的。河海不择细流，故能就其深河海不择细流，故能就其深河海不择细流，故能就其深河海不择细流，故能就其深臣闻吏议逐客，窃以为过矣臣闻吏议逐客，窃以为过矣25.以人和物作比较，指出待非秦之人不如待非秦之物的句子是以人和物作比较，指出待非秦之人不如待非秦之物的句子是“”，讽刺秦王看重的只是声色珠
32、宝，轻视人，讽刺秦王看重的只是声色珠宝，轻视人才的句子是才的句子是“”。26.谏逐客书中作者竭力陈述、渲染日常生活中秦王喜欢异国的谏逐客书中作者竭力陈述、渲染日常生活中秦王喜欢异国的奇珍异宝、器乐玩好、美色音乐，与下文其奇珍异宝、器乐玩好、美色音乐，与下文其“”的用人排外态度形成鲜明对照。的用人排外态度形成鲜明对照。27.谏逐客书认为秦王选取人才的原则谏逐客书认为秦王选取人才的原则“”。如此重物轻人，决非一代英主所当为。如此重物轻人，决非一代英主所当为。非秦者去，为客者逐非秦者去，为客者逐然则是所重者在乎色乐珠玉然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也而所轻者在乎人民也非秦者去，为客者逐非
33、秦者去，为客者逐非秦者去，为客者逐非秦者去，为客者逐28.在谏逐客书中在谏逐客书中,李斯立足现实李斯立足现实,通过对比论证一针见血地指出通过对比论证一针见血地指出,同同样是非秦国的样是非秦国的,如果国君对待外来物和对待外来人采取不同的态度的话如果国君对待外来物和对待外来人采取不同的态度的话,会给人会给人“”，这样，这样的不良印象。的不良印象。29.作者罗列秦王所喜爱的异国奇珍异宝及音乐，顺理成章地点出秦王作者罗列秦王所喜爱的异国奇珍异宝及音乐，顺理成章地点出秦王对珍宝喜爱的原因：对珍宝喜爱的原因：。30.谏逐客书罗列出秦王喜爱异国奇珍异宝与音乐后，点出了秦王谏逐客书罗列出秦王喜爱异国奇珍异宝与
34、音乐后，点出了秦王喜爱的理由，并提出批评的是喜爱的理由，并提出批评的是“”。然则是所重者在乎色乐珠玉然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也而所轻者在乎人民也然则是所重者在乎色乐珠玉然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也而所轻者在乎人民也然则是所重者在乎色乐珠玉然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也而所轻者在乎人民也31.谏逐客书中说谏逐客书中说“”，“”，直接落到统一天下这个，直接落到统一天下这个关键问题，切近要害。关键问题，切近要害。32.谏逐客书中以成就统一大业作为出发点，说明重物轻人、谏逐客书中以成就统一大业作为出发点，说明重物轻人、驱逐外来人才错误的句子是：驱逐外来人
35、才错误的句子是：“”。33.李斯谏逐客书中，写五帝、三王无可匹敌缘故的句子是：李斯谏逐客书中，写五帝、三王无可匹敌缘故的句子是：“”。非秦者去，为客者逐非秦者去，为客者逐此非所以跨海内、制诸侯之术也此非所以跨海内、制诸侯之术也此非所以跨海内、制诸侯之术也此非所以跨海内、制诸侯之术也是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福34.在谏逐客书中，写秦孝公任用商鞅进行变法，给人民和在谏逐客书中，写秦孝公任用商鞅进行变法，给人民和国家带来直接影响的句子是：国家带来直接影响的句子是：“。”35.李斯在谏逐客书中认为孝公采用商鞅之法，在国内起到李斯在谏逐客书中认为
36、孝公采用商鞅之法，在国内起到了了“”的良好效果。的良好效果。36.在谏逐客书中在谏逐客书中,作者以事实为依据作者以事实为依据,以秦国历史上四位善于以秦国历史上四位善于接纳外来人才的君主为例，并用假设的语气从反面论证不这样做接纳外来人才的君主为例，并用假设的语气从反面论证不这样做的后果可能是：的后果可能是：“。”民以殷盛，国以富强民以殷盛，国以富强移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用是使国无富利之实是使国无富利之实,而秦无强大之名也而秦无强大之名也37.谏逐客书善于运用假设论证证明观点。文章在列举了秦国先谏逐客书善于运用假设论证证明观点。文章在列举了秦国先
37、君借助客卿的力量实现了秦国的强大事实后，使用假设论证，指出君借助客卿的力量实现了秦国的强大事实后，使用假设论证，指出假若没有客卿的结果是：假若没有客卿的结果是：“”。38.谏逐客书中，作者接力陈述异国珍宝的句子是：谏逐客书中，作者接力陈述异国珍宝的句子是：“致昆山之致昆山之玉，有随和之宝，玉，有随和之宝，建翠，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓凤之旗，树灵鼍之鼓”。是使国无富利之实是使国无富利之实,而秦无强大之名也而秦无强大之名也垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马39.“致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤
38、离之马，纤离之马，”，连用七个动宾结，连用七个动宾结构的排比句，把秦王享用异国珍宝的贪欲，形象生动地描绘了出构的排比句，把秦王享用异国珍宝的贪欲，形象生动地描绘了出来。来。40.用词有变化用词有变化,可以使语言更加生动丰富，可以起着重强调作用可以使语言更加生动丰富，可以起着重强调作用,引起注意，还可以从不同方面加以描述引起注意，还可以从不同方面加以描述,更全面。谏逐客书用更全面。谏逐客书用“致致”“”“有有”“”“垂垂”“”“服服”“”“乘乘”“”“建建”“”“树树”七个动词，写秦七个动词，写秦王获取珍宝的句子是王获取珍宝的句子是“致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之致昆山之玉，有随和之宝，垂明月
39、之珠，珠，”。建翠凤之旗，树灵鼍之鼓建翠凤之旗，树灵鼍之鼓服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓41.谏逐客书连用六个主谓句进行铺陈，而且是否定性铺陈谏逐客书连用六个主谓句进行铺陈，而且是否定性铺陈的句子是：的句子是：“；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采西蜀丹青不为采”。则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好42.以玩好为喻进行推论，从反面说明非秦国的宝物不可或缺的以玩好为喻进行推论，从反面说明非秦国的
40、宝物不可或缺的句子是：句子是：“则是则是 不进不进于前于前”。43.以美女为喻进行推论，从反面说明非秦国的宝物不可或缺的以美女为喻进行推论，从反面说明非秦国的宝物不可或缺的句子是：句子是：“而而 ，赵女不立于侧也，赵女不立于侧也”。44.在谏逐客书中，李斯认为秦国在谏逐客书中，李斯认为秦国“弃黔首弃黔首”“”“却宾客却宾客”就就好比好比“”，是资助敌人削弱自己。，是资助敌人削弱自己。45.谏逐客书中，作者谈及导致国家没有丰厚的实力和强大谏逐客书中，作者谈及导致国家没有丰厚的实力和强大的名声的原因两句是的名声的原因两句是“”。宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦
41、绣之饰随俗雅化、佳冶窈窕随俗雅化、佳冶窈窕藉寇兵而赍盗粮藉寇兵而赍盗粮向使四君却客而不内，疏士而不用向使四君却客而不内，疏士而不用46.李斯在谏逐客书中列举秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭李斯在谏逐客书中列举秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王四位国君的事例加以证明客卿有功，最后从反面来论证的句子王四位国君的事例加以证明客卿有功，最后从反面来论证的句子是：是：“，。”47.谏逐客书中，于秦的事实，用一连串排比句尽情铺写，谏逐客书中，于秦的事实，用一连串排比句尽情铺写，给人以客卿之功绩说不尽之感；然后用给人以客卿之功绩说不尽之感；然后用“”一句作结，一放一收，恰到好处。一句作结，一放一收，恰到好处。48.
42、谏逐客书中，抓住秦王使物用人之间的尖锐矛盾，揭露谏逐客书中，抓住秦王使物用人之间的尖锐矛盾，揭露逐客之非，先尽情铺叙秦王喜爱异国的美色、音乐、珍宝，然后逐客之非，先尽情铺叙秦王喜爱异国的美色、音乐、珍宝，然后用用“”一句收拢，得出秦王重物轻人的结论。一句收拢，得出秦王重物轻人的结论。向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也而秦无强大之名也此四君者，皆以客之功此四君者，皆以客之功今取人则不然今取人则不然29.比喻论证，形象生动，说理深刻，能增加文章的说服力和感比喻论证，形象生动，说理深刻，能增加文章的说服力和感染力。谏逐客书
43、中，用染力。谏逐客书中，用“”为喻来说明为喻来说明逐客是逐客是“资敌国资敌国”“”“业诸侯业诸侯”“”“益仇益仇”的愚蠢行为，既形象生动的愚蠢行为，既形象生动又具有说服力。又具有说服力。50.谏逐客书中用秦王取物的态度为喻，说明秦王取人方面谏逐客书中用秦王取物的态度为喻，说明秦王取人方面应有的态度和不可取的态度应有的态度和不可取的态度“，若是者何也？，若是者何也？”说明秦王在任人方面说明秦王在任人方面也应摒弃秦国的平庸之辈，而任用异国的贤能之人。也应摒弃秦国的平庸之辈，而任用异国的贤能之人。51.在谏逐客书中在谏逐客书中,李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子
44、,目的是：目的是：。借寇兵而赍盗粮借寇兵而赍盗粮今弃击瓮叩缶而就郑、卫今弃击瓮叩缶而就郑、卫退弹筝而取昭、虞退弹筝而取昭、虞王者不却众庶王者不却众庶,故能明其德故能明其德52.李斯谏逐客书中，用李斯谏逐客书中，用“是以是以 ；”为喻来说明为喻来说明“王者不却众庶，故能明王者不却众庶，故能明其德其德”的道理。的道理。53.古典散文闪耀着思想的光辉。李斯在谏逐客书中先以太古典散文闪耀着思想的光辉。李斯在谏逐客书中先以太(泰泰)山与河海为喻，引出山与河海为喻，引出“”，表明，表明领导者只有广纳贤才，才能彰明美好的德行。领导者只有广纳贤才，才能彰明美好的德行。54.谏逐客书中李斯认为有志建立王业的人不
45、嫌弃民众，所谏逐客书中李斯认为有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行，这两句话是以能彰明他的德行，这两句话是“”。太山不让土壤，故能成其大太山不让土壤，故能成其大河海不择细流，故能就其深河海不择细流，故能就其深王者不却众庶，故能明其德王者不却众庶，故能明其德55.谏逐客书中，连类设喻，运用排比，泰山、河海两个比谏逐客书中，连类设喻，运用排比，泰山、河海两个比喻是陪衬，喻是陪衬，“”两句才是本意。两句才是本意。56.李斯在谏逐客书中用李斯在谏逐客书中用“”形象地说明形象地说明了了“真秦之声真秦之声”。57.谏逐客书指出这就叫做谏逐客书指出这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼借武器给敌寇，
46、送粮食给盗贼”的句子是的句子是58.谏逐客书一文最后，用谏逐客书一文最后，用“，”来说明逐客的危害是想求得国家没来说明逐客的危害是想求得国家没有危难是不可能的。有危难是不可能的。击瓮叩缶，弹筝搏髀击瓮叩缶，弹筝搏髀所谓藉寇兵而赍盗粮也所谓藉寇兵而赍盗粮也今逐客以资敌国，损民以益雠今逐客以资敌国，损民以益雠内自虚而外树怨于诸侯内自虚而外树怨于诸侯谏太宗十思疏谏太宗十思疏1 1.在谏太宗十思疏中魏征期望达到的理想政治境界境界是：在谏太宗十思疏中魏征期望达到的理想政治境界境界是：。2 2.作者肯定人民力量的句子是：作者肯定人民力量的句子是：。3 3.概括历代君王能创业不能守业的普遍规律：概括历代君王
47、能创业不能守业的普遍规律：。4 4.“十思十思”的内容：的内容：。鸣琴垂拱，不言而化鸣琴垂拱，不言而化怨不在大怨不在大,可畏惟人可畏惟人;载舟覆舟载舟覆舟,所宜深慎所宜深慎有善始者实繁，能克终者盖寡有善始者实繁，能克终者盖寡诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；
48、恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。而滥刑。5、君王按、君王按“十思十思”去做，会有怎样的结果：去做，会有怎样的结果：。6、作者认为得天下的君王为何易失天下：、作者认为得天下的君王为何易失天下：。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化不言而化夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，
49、则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服而不怀仁，貌恭而不心服答司马谏议书答司马谏议书1.答司马谏议书中，王安石对司马光来信中给自己因变法而冠以答司马谏议书中，王安石对司马光来信中给自己因变法而冠以“生事生事”罪名加以反驳的句是：罪名加以反驳的句是：，。2.对冠以对冠以“征利征利”罪名加以反驳的句是：罪名加以反驳的句是：，。3.对冠以对冠以“拒谏拒谏”罪名加以反驳的句是：罪名加以反驳的句是：，。4.直接点明二人政治上不投合的原因所在的两句直接点明二人政治上不投合的原因所在的两
50、句是：是：，。5.，可以说是王安石的行事准则，可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的概括。也是历史上一切改革家刚决精神的概括。举先王之政，以兴利除弊，不为生事举先王之政，以兴利除弊，不为生事为天下理财，不为征利为天下理财，不为征利辟邪说，难壬人，不为拒谏辟邪说，难壬人，不为拒谏而议事每不合，所操之术多异故也而议事每不合，所操之术多异故也度义而后动，是而不见可悔也度义而后动，是而不见可悔也6.王安石在文章最后正面表明态度王安石在文章最后正面表明态度 ，委婉中蕴含锋芒，道出了以司马光为首的保守派的思想实质。委婉中蕴含锋芒，道出了以司马光为首的保守派的思想实质。7.作者以作者以 ，
