1、长城长城 马王堆汉墓帛画马王堆汉墓帛画 洛阳白马寺洛阳白马寺一、秦汉文化的特点一、秦汉文化的特点秦汉是中国古代文化的大发展时期秦汉是中国古代文化的大发展时期想一想想一想：秦汉时：秦汉时期文化为什么会期文化为什么会如此繁荣？如此繁荣？文化是政治文化是政治经济的反映经济的反映秦汉文化大发展的原因秦汉文化大发展的原因国家统一，政治较稳定国家统一，政治较稳定封建经济的发展封建经济的发展对外关系发展，中外文化的交流对外关系发展，中外文化的交流统治者的重视，秦统一文字，汉统治者的重视，秦统一文字，汉大兴儒学教育。大兴儒学教育。先秦文化奠定基础先秦文化奠定基础政治因素政治因素:经济因素经济因素:政策因素政策
2、因素:历史因素历史因素:民族关系：民族关系：对外关系：对外关系：民族关系加强民族关系加强,民族间文化交流频繁民族间文化交流频繁 特点：特点：一、统一与多样性有机结合；一、统一与多样性有机结合；二、中外文化交流空前频繁；二、中外文化交流空前频繁；三、水平居于世界先进行列；三、水平居于世界先进行列；四、气势恢弘。四、气势恢弘。秦汉时期的文化秦汉时期的文化一先进的科学技术一先进的科学技术 二哲学和宗教二哲学和宗教 三史学成就三史学成就 四文学新成果四文学新成果 五艺术五艺术1、天文历法 汉武帝时汉武帝时制定的制定的“太太初历初历”，是，是我国保存下我国保存下来的第一部来的第一部完整历法，完整历法，对
3、以后历法对以后历法有很大影响。有很大影响。古书里，古书里，记载了公元记载了公元前前28年的一年的一次太阳黑子次太阳黑子现象，这是现象，这是世界公认的世界公认的最早的太阳最早的太阳黑子记录，黑子记录，“日出黄，日出黄，有黑气，大有黑气，大如钱，居于如钱，居于中央。中央。”二先进的科学技术二先进的科学技术 太初历太初历规定以规定以365365又又15391539分之分之385385日为一日为一年，一朔望月为年，一朔望月为2929又又8181分之分之4343日，还首次把日，还首次把2424个节气订入历法。这部新历以没有中气个节气订入历法。这部新历以没有中气(月月中以后的叫中气，如：在正月有立春、雨水
4、，中以后的叫中气，如：在正月有立春、雨水，雨水就是正月中气雨水就是正月中气)的月份为闰月。的月份为闰月。材料：“（汉成帝）河平元年（前（汉成帝）河平元年（前2828年）年）三月三月己未（十八日），日出黄，有黑气大如钱，己未（十八日），日出黄，有黑气大如钱，居日中央。居日中央。”汉书汉书五行志五行志秦汉时期对天文学有重大贡献者首推东汉张东汉张衡衡。史称他“少善属文”“通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。”“约己博艺，无坚不钻”“善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算”他在天文学上的成就尤其突出，教材中提到张衡对月食作出了科学的解释。史料：史料：“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，当日月光生于日之
5、所照，魄生于日之所蔽，当日则光盈，就日则光尽。则光盈，就日则光尽。当日之冲，光常不当日之冲，光常不合者，蔽于地也，是谓暗虚（指地球的影子）合者，蔽于地也，是谓暗虚（指地球的影子）。遇月则食。遇月则食。选自张衡天文学专著灵宪选自张衡天文学专著灵宪 张衡还发明了水运浑天仪，通过水动力，模拟天体运行状态。他已经认识到宇宙的无限，他提出“宇之表无极，富之端无穷”，并且系统地阐明他的宇宙结构理论，形成他的哲学世界观。张张 衡的主要成就衡的主要成就 浑天仪浑天仪：演示日月星辰的运行轨迹：演示日月星辰的运行轨迹 对月食作了最早的科学解释对月食作了最早的科学解释 地动仪地动仪：制造于：制造于132132年，是
6、世界上公认年，是世界上公认的最早的测定地震方位的仪器。的最早的测定地震方位的仪器。地动仪的复原模型和震动示意图地动仪的复原模型和震动示意图2、数、数 学学九章算术 成书于东汉成书于东汉的的九章算术九章算术是当时世界最先是当时世界最先进的应用数学，进的应用数学，标志中国古代数标志中国古代数学形成了完整的学形成了完整的体系。体系。九章算术九章算术介绍了介绍了246个数学问题及其个数学问题及其解法，分解法，分9大类，即：大类，即：一、方田一、方田（分数四（分数四则算法和平面求面积法）；则算法和平面求面积法）；二、粟米二、粟米（粮食交易的计算方法）；（粮食交易的计算方法）；三、衰分三、衰分（分配比例的
7、算法）；（分配比例的算法）；四、少广四、少广（开平（开平方和开立方法）；方和开立方法）；五、商功五、商功（立体形求（立体形求体积法）；体积法）；六、均输六、均输（管理粮食运输均（管理粮食运输均匀负担的计算法）；匀负担的计算法）；七、盈不足七、盈不足（盈亏（盈亏类问题）；类问题）；八、方程八、方程（一次方程组的解（一次方程组的解法）；法）；九、勾股九、勾股（勾股定理的应用和简（勾股定理的应用和简单测量的解决）。单测量的解决）。从九章算术的内容来看，秦汉数学成就有什么特点？从九章算术的内容来看，秦汉数学成就有什么特点？九章算术是对从周朝一直到汉代九章算术是对从周朝一直到汉代生产生活实践中的数学成果
8、的一次比生产生活实践中的数学成果的一次比较系统的总结，较系统的总结，注重实际应用是它的注重实际应用是它的突出特点突出特点。九章算术的出现标志着中九章算术的出现标志着中国古代数学形成了完整的体系国古代数学形成了完整的体系。3、医学、医学（1）黄帝内经黄帝内经战国问世、西汉时编定，是我国现存较早的战国问世、西汉时编定，是我国现存较早的重要医学文献。奠定了中医学的理论基础。重要医学文献。奠定了中医学的理论基础。（2）神农本草经神农本草经东汉时成书，是我国第一部完整的药东汉时成书，是我国第一部完整的药物学著作。物学著作。神农本草经神农本草经东汉时成书，东汉时成书，是我国第一部是我国第一部完整的药物学完
9、整的药物学著作。著作。神农本草经成书于东汉时期。它详细地记神农本草经成书于东汉时期。它详细地记述了述了365种药物的品种和性能，是我国现存的第种药物的品种和性能，是我国现存的第一部药物学专著一部药物学专著 （3 3）神医）神医华华 佗佗华华 佗佗 （145-208年）年）东汉末年安徽人东汉末年安徽人华华 佗佗 东汉末年著名东汉末年著名的医学家。擅长的医学家。擅长外科外科手术手术。他制成的全身。他制成的全身麻醉药剂麻醉药剂“麻沸散麻沸散”，是世界医学史上的创是世界医学史上的创举。举。他还创制一套医他还创制一套医疗体操疗体操“五禽戏五禽戏”，以强健身体以强健身体。张仲景（150-219年）东汉南阳
10、人（4 4）医圣）医圣张仲景张仲景张仲景张仲景是是东汉末年著名的医东汉末年著名的医学家。著有学家。著有伤寒杂病论伤寒杂病论，是后世中医的重要经典，后是后世中医的重要经典，后人尊称他为人尊称他为“医圣医圣”。伤寒杂病论书影4 4、纸的发明和蔡伦改进造纸术、纸的发明和蔡伦改进造纸术为什么说造纸术的发明和改进是书写材料的一次伟大为什么说造纸术的发明和改进是书写材料的一次伟大革命？为什么说它对人类文化发展作出了巨大贡献？革命？为什么说它对人类文化发展作出了巨大贡献？4 4、纸的发明、纸的发明 从竹木简到纸的发明从竹木简到纸的发明 纸发明前的书写材料：龟甲、兽骨、青铜纸发明前的书写材料：龟甲、兽骨、青铜
11、器、玉石器、竹木简、帛。器、玉石器、竹木简、帛。（1 1）纸的发明）纸的发明 造纸术是我国四大发明之一，早在造纸术是我国四大发明之一，早在西汉前西汉前期期，已经出现用于书写和绘图的纸。，已经出现用于书写和绘图的纸。我国甘肃天水放马滩汉墓出土的西汉早期的我国甘肃天水放马滩汉墓出土的西汉早期的纸，是目前世界上所知最早的纸。纸，是目前世界上所知最早的纸。这是这是1986年在甘肃天年在甘肃天水放马滩一座古墓中出水放马滩一座古墓中出土的一幅土的一幅纸质地图纸质地图。纸质薄且软，纸面平纸质薄且软，纸面平整光滑，用黑色线条勾整光滑，用黑色线条勾绘出山脉、河流、道路绘出山脉、河流、道路图形。因墓内积水受潮图形
12、。因墓内积水受潮，已残破成为有规则的，已残破成为有规则的碎片，放马滩出土的麻碎片，放马滩出土的麻纸是目前所知较早的实纸是目前所知较早的实物纸张，具有珍贵的文物纸张，具有珍贵的文物价值。物价值。（2 2）蔡伦改进造纸术）蔡伦改进造纸术蔡蔡伦伦 （？（？-121-121年）年）东汉人东汉人 蔡伦改进造纸术蔡伦改进造纸术 公元公元105105年，蔡年，蔡伦改进造纸术。纸伦改进造纸术。纸逐步取代竹木简和逐步取代竹木简和帛，为纪念蔡伦的帛，为纪念蔡伦的功绩，人们把这种功绩，人们把这种纸叫作纸叫作“蔡侯纸蔡侯纸”。造纸术由我国传遍世界，有利于人类文化的传播，这是中华民族对世界文明的巨大贡献。类别类别 成成
13、 就就天文天文历法历法数学数学医学医学造纸造纸“太初历太初历”我国第一部较完整的历书我国第一部较完整的历书 世界最早关于太阳黑子的记录（西汉）世界最早关于太阳黑子的记录（西汉）张衡科学解释月食，发明地动仪（早欧洲张衡科学解释月食，发明地动仪（早欧洲17001700多年）多年）九章算术九章算术（东汉、我国数学开始形成完整的体系）（东汉、我国数学开始形成完整的体系）黄帝内经黄帝内经：奠定了祖国医学的理论基础。：奠定了祖国医学的理论基础。神农本草经神农本草经：我国第一部完整的药物学著作。：我国第一部完整的药物学著作。“医圣医圣”张仲景：张仲景：伤寒杂病论伤寒杂病论是中医重要经典。是中医重要经典。“神
14、医神医”华佗华佗:麻沸散麻沸散(早西方早西方16001600多年多年)西汉出现西汉出现 105105年，蔡伦改进造纸术年，蔡伦改进造纸术4 4世纪起外传，世纪起外传，推动人类文化发展推动人类文化发展秦汉时期的科技成就有什么特点？秦汉科技水平居世界先进行列，与社会生产、生活实践密切相关。三、哲学与宗教三、哲学与宗教、西汉董仲舒的思想及核心、西汉董仲舒的思想及核心、东汉王充的唯物思想、东汉王充的唯物思想、佛教与道教、佛教与道教（一）哲学思想方面的主要内容（一）哲学思想方面的主要内容 在思想领域形成两种哲学观点的激在思想领域形成两种哲学观点的激烈矛盾斗争。烈矛盾斗争。一种由西汉一种由西汉董仲舒董仲舒
15、所阐发的唯心所阐发的唯心主义思想，主义思想，另一种是东汉另一种是东汉王充王充所代表的唯所代表的唯物主义思想。物主义思想。、董仲舒的核心观点是什么？、董仲舒的核心观点是什么？他宣扬他宣扬“天人感应天人感应”和和“君权神授君权神授”，这两者联系密切。他认为天是最高主宰，而这两者联系密切。他认为天是最高主宰，而且天有意志，有感情，皇帝代表天君临天下，且天有意志，有感情，皇帝代表天君临天下，同时也必须顺从天意，同时也必须顺从天意，“与天同者，大治与天同者，大治”，天降祥瑞；天降祥瑞；“与天异者，大乱与天异者，大乱”，天降灾祸。，天降灾祸。君权神授的观点认为君权神授的观点认为“天子受命于天，天下天子受命
16、于天，天下受命于天子受命于天子”。董仲舒的儒学思想与春秋战国时期孔孟儒家思想董仲舒的儒学思想与春秋战国时期孔孟儒家思想的主要区别是什么？的主要区别是什么？董仲舒的思想宣扬皇帝是“代天治民”，神化封建统治，是带有神学倾向的儒学。董仲舒的思想和建议为什么能得到汉武帝的采纳？董仲舒的思想和建议为什么能得到汉武帝的采纳？谈谈你对董仲舒思想的评价？谈谈你对董仲舒思想的评价？董仲舒的观点适应汉武帝时期加强君主专制中央董仲舒的观点适应汉武帝时期加强君主专制中央集权的需要。集权的需要。促进西汉大一统局面的形成，使中国古代封建统促进西汉大一统局面的形成，使中国古代封建统治思想趋于成熟，对后世影响深远。治思想趋于
17、成熟，对后世影响深远。“天人感应天人感应”说也助长了宣传神灵怪异之风。以王充为代表的学说也助长了宣传神灵怪异之风。以王充为代表的学者反对者反对“天人感应天人感应”说，对神学进行了深刻的批判。说，对神学进行了深刻的批判。2.王充的唯物主义思想王充的唯物主义思想时代：时代：著作：著作：主要主张：主要主张：a.万物由元气构成，元气是一种客观的物质万物由元气构成，元气是一种客观的物质b.三反对三反对东汉东汉论衡论衡王充针对当时盛行的谶纬神学，在王充针对当时盛行的谶纬神学，在论衡论衡一书中，根据当时自然科学一书中，根据当时自然科学的成果，论证天是的成果，论证天是“自然自然”体，没有体，没有意识，不会赏善
18、罚恶和予知吉凶；认意识，不会赏善罚恶和予知吉凶；认为人死为人死“精气灭精气灭”，不会为鬼；人的，不会为鬼；人的感官经验是知识的来源，不存在什么感官经验是知识的来源，不存在什么先知的圣人等观点。先知的圣人等观点。评价：评价：王充的观点体现了与唯心主义哲学的对立。在那个迷信思想盛行的时代，他的观点闪烁着唯物主义的光芒，王充是值得我们尊敬和学习的。3、宗、宗 教教（）西汉末（）西汉末佛教佛教经中亚经中亚传入传入，东汉明，东汉明帝派人到西域求佛法，洛阳建白马寺；帝派人到西域求佛法，洛阳建白马寺；秦汉时期古代宗教形成新格局的原因有哪些？秦汉时期古代宗教形成新格局的原因有哪些？、东汉明帝求佛法、建白马寺等
19、说明统治者的鼓励提倡是宗教发展的重要因素；、道教所宣扬的观点对百姓的吸引说明人民的苦难、社会问题是宗教产生发展的土壤。、神仙方术和迷信思想是宗教产生的助推器；（）东汉神仙方术与道家思想结合，（）东汉神仙方术与道家思想结合，道道教产生教产生，太平经太平经是当时主要经典。是当时主要经典。类别类别主主 要要 内内 容容哲哲学学宗宗教教唯心唯心主义主义唯物唯物主义主义董仲舒新儒学：天人感应、君权神董仲舒新儒学：天人感应、君权神授是核心，具有神学倾向。授是核心，具有神学倾向。王充王充论衡论衡，万物由元气组成，反对，万物由元气组成，反对天人感应、反对鬼神；反对厚葬。天人感应、反对鬼神；反对厚葬。佛教佛教西
20、汉末年中亚传入西汉末年中亚传入道教道教东汉时，民间神仙方术与道家学说结东汉时，民间神仙方术与道家学说结合而成。合而成。太平经太平经（教义）（教义）东汉明帝时传开东汉明帝时传开秦汉时期的思想有什么秦汉时期的思想有什么特点特点？儒学经董仲舒阐发，既使儒学神秘化，儒学经董仲舒阐发，既使儒学神秘化，又使儒学官方化，成为汉代思想的突又使儒学官方化，成为汉代思想的突出特点。唯心主义和唯物主义两种哲出特点。唯心主义和唯物主义两种哲学观点的对立；佛道并存的宗教格局学观点的对立；佛道并存的宗教格局开始形成。开始形成。三史学成就三史学成就 阅读教材史料，从这段话可以阅读教材史料，从这段话可以看出司马迁写史记的主要
21、看出司马迁写史记的主要目的是什么？目的是什么？“究天人之际，通古今之变，究天人之际，通古今之变，成一家之言成一家之言”表达了他治史表达了他治史的目的，反映了他气魄宏大的的目的，反映了他气魄宏大的治学理想，也体现了历史学重治学理想，也体现了历史学重要的社会功能。要的社会功能。司马迁司马迁司马迁祠位于司马迁祠位于陕西韩城，陕西韩城，是后世人民为是后世人民为了纪念我国西了纪念我国西汉时期著名的汉时期著名的史学家司马迁史学家司马迁而修建的而修建的史记是我国史记是我国第一部纪第一部纪传体通史传体通史，全面反映了历，全面反映了历史面貌，具有进步的历史史面貌，具有进步的历史观，具有很高的文学成就。观，具有很
22、高的文学成就。汉书汉书 班固班固中国古代第一部断代史中国古代第一部断代史史学价值史学价值古人古人“皆称迁有良史之材，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文质，其事质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故核，不虚美，不隐恶，故谓之实录谓之实录”(汉书汉书司马司马迁传迁传)文学价值文学价值鲁迅鲁迅汉文学史纲要汉文学史纲要说：说：“迁雄于文迁雄于文”，史记史记“固不失为史家之绝唱，无韵之固不失为史家之绝唱，无韵之离骚离骚矣。矣。惟不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文。惟不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文。”四、文学新成果四、文学新成果
23、五、雕塑与绘画五、雕塑与绘画陶塑：秦始皇陵兵马俑、杂技俑、说唱俑等。陶塑：秦始皇陵兵马俑、杂技俑、说唱俑等。绘画：绘画：帛画（长沙马王堆汉墓）、壁画、画像砖石。帛画（长沙马王堆汉墓）、壁画、画像砖石。汉赋汉赋乐府诗乐府诗.秦兵马俑（秦兵马俑（1974年陕西临年陕西临潼陪葬坑出土的秦兵马潼陪葬坑出土的秦兵马俑。）俑。）到目前为止已出土一千多到目前为止已出土一千多件与真人真马一样形体高大、件与真人真马一样形体高大、形象生动的陶俑。陶俑包括形象生动的陶俑。陶俑包括有将军俑、战车甲士和御手、有将军俑、战车甲士和御手、步兵俑、弓驽手、骑兵俑等。步兵俑、弓驽手、骑兵俑等。他们或披战袍，或披铠甲，他们或披战
24、袍，或披铠甲，并装备有实用的兵器，身高并装备有实用的兵器，身高均在均在1.80米左右。陶俑个个米左右。陶俑个个神勇，雄姿勃发。神勇，雄姿勃发。战马，分为驾车马和骑兵战马，分为驾车马和骑兵用的鞍马，大小有如真马，用的鞍马，大小有如真马，体长体长2.00米，身高米，身高1.50米。米。战马机警神骏，形象逼真。战马机警神骏，形象逼真。秦始皇兵马俑的出土，再秦始皇兵马俑的出土，再现了二千多年前秦始皇灭六现了二千多年前秦始皇灭六国、一统天下的神威，呈现国、一统天下的神威，呈现出秦国国力强盛、兵强马壮出秦国国力强盛、兵强马壮的图景。秦兵马俑为国内外的图景。秦兵马俑为国内外所瞩目、被称为所瞩目、被称为“世界第八世界第八大奇迹大奇迹”，是大型群雕艺术，是大型群雕艺术的奇观。的奇观。再见再见“天人感应天人感应”：天和人类相通，相互感应，天能天和人类相通，相互感应，天能预知人类，人也能感应上天。天预知人类，人也能感应上天。天子违背了天意，不仁不义，天就子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。鼓励。“君权神授君权神授”：“天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子”
