1、传统文化与文化传统庞朴作者简介作者简介 庞朴庞朴,1928,1928年年1010月出生于江苏淮月出生于江苏淮安，汉族。现为中国社会科学院研究安，汉族。现为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织人类科学文员、联合国科教文组织人类科学文化发展史国际编委会中国代表、国化发展史国际编委会中国代表、国际简帛研究中心主任。际简帛研究中心主任。著有沉思著有沉思集、稂莠集、稂莠lng yu集集中国文化与中国文化与哲学论集、一分为三哲学论集、一分为三中国传中国传统思想考释、儒家辨证法研究统思想考释、儒家辨证法研究等。等。进入进入2020世纪世纪9090年代，学术界普遍对即将过去的一年代，学术界普遍对即将过去的一
2、个世纪进行反思，在文化探究方面，个世纪进行反思，在文化探究方面，理论界比较活跃。有人提出了理论界比较活跃。有人提出了“回回归传统归传统”的口号，读经、复兴儒学，的口号，读经、复兴儒学，成为一时的风尚。针对这种现象，成为一时的风尚。针对这种现象，庞朴写作此文，从文化学的角度，庞朴写作此文，从文化学的角度，进行了分析。进行了分析。注音注音与与时俱进时俱进 与与会会 媲媲美美 一大一大摞摞 自自戕戕 蜕蜕除除昙昙花一现花一现 钳钳制制 攻攻讦讦一一蹴蹴而就而就 威威慑慑 孕孕育育yynpluqingtutnqinjicshy它是篆刻，是国画中国画中国画 中国画又叫国画，它是用毛笔、墨及颜料，在宣纸或
3、绢上画出的画。中国画与中医、京剧一起，被誉为中国的“三大国粹”。剪纸，就是用剪子、刻刀在大红纸或有色纸上剪刻出各种装饰性的花样和图案。中国的剪纸艺术大约有2000多年的历史，是中国民间十分常见的工艺品中国古代的园林艺术是中国文化的一朵奇葩。现存于中国各地的古典园林，风景优美，建筑奇特，是中外游人向往的游览胜地。苏州留园它是琴棋书画它是春节，是端午它是闻鸡起舞，是岳母刺字它是牌坊，是三寸金莲它是唐装审题审题n题目题目“传统文化与文化传统传统文化与文化传统”，不妨把它们简，不妨把它们简化为化为“文化与传统文化与传统”。本文就是从。本文就是从“文化文化”与与“传统传统”的关系着手来论述自己观点的。那
4、么，的关系着手来论述自己观点的。那么，请问：请问：“文化文化”、“传统传统”，哪一个概念是本，哪一个概念是本文最具核心意义的概念？文最具核心意义的概念？传统传统提问：课文作者阐述了一个怎样提问：课文作者阐述了一个怎样的基本观点？的基本观点？明确：明确：传统文化与文化传统文化与文化传统，既是财富，又是传统，既是财富，又是包袱。运用它而不被其包袱。运用它而不被其吞没，防止它而不拒之吞没，防止它而不拒之千里之外。千里之外。总体结构总体结构n 总总分分总总 n传统传统 传统文化传统文化 两重性两重性n 文化传统文化传统资料资料n1966年年5月开始的月开始的“文化大革命文化大革命”确实是在革中确实是在
5、革中国文化的命。八月份开始，国文化的命。八月份开始，“破四旧破四旧”的烈火烧的烈火烧遍中华大地。寺院、道观、佛像和名胜古迹、字遍中华大地。寺院、道观、佛像和名胜古迹、字画、古玩作为画、古玩作为“封、资、修封、资、修”立即成为红卫兵们立即成为红卫兵们的主要破坏对象。举例来说，中国第一个佛教寺的主要破坏对象。举例来说，中国第一个佛教寺院是东汉初年在洛阳城外营建的白马寺，为中国院是东汉初年在洛阳城外营建的白马寺，为中国“释源祖庭释源祖庭”。“破四旧破四旧”时它自然难逃洗劫。时它自然难逃洗劫。寺院旁边有个白马寺生产大队，党支部书记率领寺院旁边有个白马寺生产大队，党支部书记率领农民去革命，乱砸一通，一千
6、多年的辽代泥塑十农民去革命，乱砸一通，一千多年的辽代泥塑十八罗汉被毁，两千年前一位印度高僧带来的贝叶八罗汉被毁，两千年前一位印度高僧带来的贝叶经被焚。稀世之宝玉马被砸烂。几年后，柬埔寨经被焚。稀世之宝玉马被砸烂。几年后，柬埔寨流亡君主诺罗敦西哈努克指名要朝拜白马寺，流亡君主诺罗敦西哈努克指名要朝拜白马寺，周恩来赶紧下令将北京故宫里的贝叶经和京郊香周恩来赶紧下令将北京故宫里的贝叶经和京郊香山碧云寺的清代十八罗汉运到洛阳，来个冒名顶山碧云寺的清代十八罗汉运到洛阳，来个冒名顶替，才解决了外交难题。替，才解决了外交难题。概念界定概念界定n什么是传统文化？什么是文化传统？尝试用一什么是传统文化？什么是文
7、化传统？尝试用一句话（一般为单句）来概括之。句话（一般为单句）来概括之。传统文化传统文化就是一种历代存在过的种种物质就是一种历代存在过的种种物质的、制度的和精神的，对应于当代文化、的、制度的和精神的，对应于当代文化、外来文化的外来文化的文化实体和文化意识。文化实体和文化意识。文化传统文化传统就是产生于民族的历代生活，成就是产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识的意识和集体无意识的民族精神民族精神。在阐述这两个问题在阐述这两个问题时为什么把时为什么把“文化文化传统传统”作为重点？作为重点？在在“传统文化传统文化”与与“文化
8、文化传统传统”这两部分中，文化传这两部分中，文化传统也就是民族精神对现实的统也就是民族精神对现实的影响，在现实中的作用，对影响，在现实中的作用，对民族趋向的关系，都比传统民族趋向的关系，都比传统文化重要得多。基于此，作文化重要得多。基于此，作者也就用较多的篇幅来论述者也就用较多的篇幅来论述这个问题。这个问题。2 2、传统文化与文化传统这两者、传统文化与文化传统这两者各有什么特征？各有什么特征？传统文化传统文化 时代性（应运而生）、民族性时代性（应运而生）、民族性（影响）（影响）（5-85-8节）节）文化传统文化传统 惰性（惰性（1111节）节）问题探讨问题探讨 为什么说传统为什么说传统“既是财
9、既是财富，又是包袱富，又是包袱”？文章？文章论述这个问题的目的是论述这个问题的目的是什么？什么？传统存在着两重性，既有其保守的一面，传统存在着两重性，既有其保守的一面，不易变化的一面，也有其与时俱进的一面，尽不易变化的一面，也有其与时俱进的一面，尽管这种变化是渐进的，相当缓慢的。保守的一管这种变化是渐进的，相当缓慢的。保守的一面，是由传统本身的惰性所决定的，面，是由传统本身的惰性所决定的，而可变的而可变的一面，是指不同文明之间不断接触、碰撞，从一面，是指不同文明之间不断接触、碰撞，从彼此拒斥，相互攻讦，到最终实现相互交流、彼此拒斥，相互攻讦，到最终实现相互交流、相互学习，从而成为新传统，相互学
10、习，从而成为新传统，带来新变化。如带来新变化。如果一味迷恋传统，果一味迷恋传统，认为祖上传下来的一点也不认为祖上传下来的一点也不能动，就会排斥外来文化，传统就成了包袱能动，就会排斥外来文化，传统就成了包袱；如果正确认识传统，能辨识其积极的有意义的如果正确认识传统，能辨识其积极的有意义的部分，吸取外来文化的精髓，并与自身融合到部分，吸取外来文化的精髓，并与自身融合到一起，传统就成了财富。问题的关键是能否辩一起，传统就成了财富。问题的关键是能否辩证地了解和掌握传统的这两重属性。证地了解和掌握传统的这两重属性。3 3、结合以上两个问题思考作者为什、结合以上两个问题思考作者为什么要花较大的篇幅来阐释么
11、要花较大的篇幅来阐释“传统文化传统文化”与与“文化传统文化传统”这两个概念？这两个概念？（课本（课本6565页）页）因为作者的意图（中心因为作者的意图（中心论题）就是剖析两者之论题）就是剖析两者之间的关系，以便读者能间的关系，以便读者能够正确的看待传统。够正确的看待传统。第第一一幅幅画画第一组：第一组：四合院与现代化的住宅小区，四合院与现代化的住宅小区，作为文化实体，确实有不少不同的地作为文化实体，确实有不少不同的地方，但也有不少作为传统一脉相承的方，但也有不少作为传统一脉相承的地方，如封闭观念地方，如封闭观念用墙隔开，色用墙隔开，色调的使用调的使用灰淡的冷色调，朝向灰淡的冷色调，朝向坐南朝北
12、，建筑形式坐南朝北，建筑形式屋脊、抢屋脊、抢水、漏窗的运用，所有这些都可以从水、漏窗的运用，所有这些都可以从中看出我们民族的集体无意识的作用。中看出我们民族的集体无意识的作用。第二幅画第二幅画第二组：第二组：两幅图放在一起，反差相两幅图放在一起，反差相当大，一动一静，一在自家的当大，一动一静，一在自家的庭院里，一在大庭广众之中。庭院里，一在大庭广众之中。从这种对比之中可以看出传统从这种对比之中可以看出传统的可变性，静淑的少女也变得的可变性，静淑的少女也变得开放、富有活力的运动员了。开放、富有活力的运动员了。第三组：第三组：游戏是儿童的本能、娱乐和学习游戏是儿童的本能、娱乐和学习方式，老鹰捉小鸡
13、的游戏，赞颂了亲方式，老鹰捉小鸡的游戏，赞颂了亲情、集团意识，提倡保护自己，也是情、集团意识，提倡保护自己，也是一种有意思的体育运动，不过对于儿一种有意思的体育运动，不过对于儿童的智力发展作用不大。电脑世界，童的智力发展作用不大。电脑世界，为孩子提供了无限广阔的空间，学习、为孩子提供了无限广阔的空间，学习、游戏、休闲融为一体，它有现代科技游戏、休闲融为一体，它有现代科技的成果。电脑的普及，体现了现代的的成果。电脑的普及，体现了现代的外来文明的冲击力。外来文明的冲击力。本文是一篇学术论文节选。本文是一篇学术论文节选。作者学识渊博，学术造诣颇深。作者学识渊博，学术造诣颇深。本文所论述亦颇深，我们却
14、并本文所论述亦颇深，我们却并不感到晦涩难懂。为什么呢不感到晦涩难懂。为什么呢?选选取你体会最深的一点谈谈理由。取你体会最深的一点谈谈理由。课文总结 提示:可从语言和论证的角度来谈。可从语言和论证的角度来谈。语言的角度，请大家注意作者语言语言的角度，请大家注意作者语言的运用的运用,如动词、关联词，特别是句如动词、关联词，特别是句式的变化。式的变化。论证的角度论证的角度,请大家阅读请大家阅读“财富和包财富和包袱袱”这一部分后面三个小节，思考这一部分后面三个小节，思考文章是如何论证的。文章是如何论证的。从语言的角度来看，作者注意语从语言的角度来看，作者注意语言的运用言的运用,如动词、关联词，特别是句
15、如动词、关联词，特别是句式的变化。式的变化。例如例如第六段第六段，“它们或者与时俱进，演化出它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日黄花；新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日黄花；也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先亡未老而先亡”大体相同的句式，组合在一起，连大体相同的句式，组合在一起，连绵而来，读起来很有气势和节奏感。绵而来，读起来很有气势和节奏感。第二段第二段，传，传统即统即“那个在以往历史中形成的、铸造了过去、那个在以往历史中形成的、铸造了过去、诞生了现在、孕育了未来的民族精神及其表现诞生了现在、孕育了未来的
16、民族精神及其表现”用很长的短语修饰用很长的短语修饰“民族精神民族精神”。再如，以。再如，以“蜜蜜蜂蜂”和和“蜂蜜蜂蜜”比作比作“传统文化传统文化”与与“文化传文化传统统”，极好理解。，极好理解。从论证的角度看从论证的角度看,本文论证严密本文论证严密,运用运用了比喻、正反对比等论证方法了比喻、正反对比等论证方法 首先提示辩证地把握传统的两重属性并非易事，首先提示辩证地把握传统的两重属性并非易事，指出由于认识偏差而引发出的两种倾向带来的严指出由于认识偏差而引发出的两种倾向带来的严重后果。这里用了重后果。这里用了比喻论证比喻论证的方法，如把的方法，如把传统比传统比喻为时装，比喻为文物喻为时装，比喻为
17、文物等。再从正面分析传统为等。再从正面分析传统为什么是财富是包袱，指出传统是内在物，是人群什么是财富是包袱，指出传统是内在物，是人群共同体的品质和精神。这里和前一节形成共同体的品质和精神。这里和前一节形成正反对正反对比比，用了对比论证。最后进一步明确，说明这种，用了对比论证。最后进一步明确，说明这种内在物的本质属性和由来，阐明应取的正确态度。内在物的本质属性和由来，阐明应取的正确态度。结合全文，说一说作者为什么认为一个多世纪的“社会实验”是代价巨大的。n“一个多世纪”指鸦片战争以来。n“社会实验”指救国图存运动：洋务运动、维新变法、资产阶级民主革命、新民主主义革命直至社会主义革命。这些“社会实
18、验”都以抛弃传统为出发点，力图西化救国，前四者均以失败告终，后者也曾走过弯路，因此作者说它们“代价巨大”。如何理解“离开了文化，无从寻觅和捉摸什么传统；没有传统，也不成其为民族文化”这句话？n这句话表明一个民族的传统与文化是密不可分的，传统以文化为载体，而文化以传统为根基，缺失了任何一方，另一方将不复存在。“因为文化传统与传统文化并不一样，两者差别之大，几乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美。”这句话运用了什么论证方法？有何效果？n句中拿“文化传统”和“传统文化”的差别与“蜜蜂”和“蜂蜜”的关系对比，属于类比论证。n 类比论证是一种通过已知事物与跟它有某种相同特点的事物进行比较类推从而证明论点的论证
19、方法。类比论证富有趣味性，容易引人注意，且例子简单明白，清晰明了，一般人都能接受。n用“蜜蜂”和“蜂蜜”来与“文化传统”和“传统文化”类比，说明其差别之大，形象生动，一目了然，易于为读者理解，又充分显现了作者的智慧。“但也正因如此，文化传统便成了一种无声的指令，凝聚的力量，集团的象征。”此句中“如此”指代的是什么？n它指代的是文化传统的惰性力量，个人的意志自由，在这里没有多少绝对意义，它超越不出文化传统。文化传统的特点有哪些？n文化传统是一种惰性力量；它会随着时间的变化而变化；也会受外部世界的影响而变化。“文化传统”变化的特点是什么？n缓慢的、渐进的、非一蹴而就的。“文化传统”受外界影响是如何进行的？n接触交流变化。
