1、 端端 午午 （唐）（唐）文文 秀秀 节分端午自谁言，节分端午自谁言，万古传闻为屈原；万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。不能洗得直臣冤。1、端午节，我国传统节日，为每年端午节，我国传统节日，为每年农历五月初五，又称端阳节、午农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日是夏季的一个驱除瘟疫的节日 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里向介绍以下四种吧：源于纪念屈原 据史记“屈原贾生列
2、传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅(yun)、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的离骚、天问、九歌等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作怀沙之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，
3、“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝(lin)树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。v端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军
4、士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。源于纪念孝女曹娥端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神
5、话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔(li）辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。2023-1-4源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族-史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的
6、印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。农历五月初五为端午节，又称端阳节、龙舟节等。端是“开端”、“初”的意思，初五可以称为端五，与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。时至今日，端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月30日在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保
7、护非物质文化遗产政府间委员会会议决定：中国端午节成功入选世界人类非物质文化遗产代表作名录。2010年，6月14日，6月15日，6月16日为法定放假日子。2010年6月16日为端午节。赛龙舟赛龙舟：当时楚国人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人：当时楚国人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见屈原踪迹，划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见屈原踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习
8、，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。龙舟赛龙舟赛 饮雄黄酒饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。：此种习俗，盛行于贵州
9、地区的端午习俗。佩香囊佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢以丝布，清香四溢:再以五色丝线弦扣成索，作各种不同再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。吃粽子吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭入江中，以祭祀屈原，唯恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒
10、。掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。2.饮雄黄酒饮雄黄酒 端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说语曾说“饮了雄黄酒，病魔都远走饮了雄黄酒，病魔都远走”。一般饮用的雄黄酒，只。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大
11、人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸(zh)不叮不叮。粽子最早出现在春秋时期，当时主要有两种粽子用菰粽子最早出现在春秋时期，当时主要有两种粽子用菰(g)叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍角黍”；用竹筒装；用竹筒装米密封烤熟，称米密封烤熟，称“筒粽筒粽”。到晋代，端午食粽子成为全国性。到晋代，端午食粽子成为全国性风俗，风俗，“仲夏端午，烹鹜角黍仲夏端午，烹鹜角黍(sh)”，这是西晋周处所作，这是西晋周处所作风土记风土记一书中的明确记载。当时包粽子的原一书
12、中的明确记载。当时包粽子的原 料除米外，料除米外，还添加还添加 中药材益智仁，称中药材益智仁，称“益智粽益智粽”。粽子最早出现在春秋时期，当时主要有两种粽子用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。到晋代，端午食粽子成为全国性风俗，“仲夏端午，烹鹜角黍”，这是西晋周处所作风土记一书中的明确记载。当时包粽子的原 料除米外，还添加 中 药材益智仁，称“益智粽”。到了唐代，粽子已经成为端午节的必备食品。到了唐代，粽子已经成为端午节的必备食品。唐人姚合唐人姚合“渚闹渔歌响，风和角粽香渚闹渔歌响，风和角粽香”的诗句，反映的诗句，反映了当时食粽之普遍。宋代时，出现了用了当
13、时食粽之普遍。宋代时，出现了用“艾叶浸米裹艾叶浸米裹之之”的的“艾香粽子艾香粽子”。元代的粽子包裹料已从菰叶变。元代的粽子包裹料已从菰叶变革为箬叶，突破了菰叶的季节局限。明代出现用芦苇革为箬叶，突破了菰叶的季节局限。明代出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、核桃，品种更加丰富多彩。今天流行的子、核桃，品种更加丰富多彩。今天流行的“火腿粽火腿粽子子”则出现在清代乾隆年间。则出现在清代乾隆年间。粽子的制作步骤：粽子的制作步骤：其他基本习俗其他基本习俗【佩饰佩饰】健人，旧时江浙一带端五时妇女的一种饰物。一般用金健人，旧时江浙一带端五
14、时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟
15、邪、保佑安宁。沐兰汤。端午日洗浴兰汤是沐兰汤。端午日洗浴兰汤是大戴礼大戴礼记载记载的古俗。当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的的古俗。当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。后来一般是煎蒲、佩兰，有香气，可煎水沐浴。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。病
16、、去邪气。采茶、制凉茶。北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、采茶、制凉茶。北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处。采草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处。挂花草。在端午设置种种可驱邪的花草，来源亦久。挂花草。在端午设置种种可驱邪的花草，来源亦久。最早的如挂艾草于门，这是由于艾为重要的药用植物，又最早的如挂艾草于门，这是由于艾为重要的药用植物，又可制艾绒治病，灸穴，又可驱虫。五月艾含艾油最多，所可制艾绒治病，灸穴，又可驱虫。五月艾含艾油最多，所以功效最好，人们也就争相采艾了。除
17、采艾扎作人外，也以功效最好，人们也就争相采艾了。除采艾扎作人外，也将艾扎作虎形，称为艾虎。与采药、采艾蒲等相联系的有将艾扎作虎形，称为艾虎。与采药、采艾蒲等相联系的有蹋百草、斗百草等游戏，是古人往野外游艺之遗俗。后来蹋百草、斗百草等游戏，是古人往野外游艺之遗俗。后来发展成为插花等装饰艺术。发展成为插花等装饰艺术。1/4/2023 屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代，约于公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北），自称颛顼的后裔。屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾(l)大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。
18、提倡“美政”。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。当年五月五日，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死 。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（离骚离骚）汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。（汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。（离骚离骚）长叹息以掩泪兮，哀民生之多艰！长叹息以掩泪兮，哀民生之多艰！（离骚离骚）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（离骚离骚）日月忽其不淹
19、兮，春与秋其代序。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。（离骚离骚）惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。（惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。（离骚离骚）指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。（离骚离骚）吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。（离骚离骚）1、今年端午节与往年有什么不同？你是、今年端午节与往年有什么不同？你是怎么过的？怎么过的？2、端午来临之际，你都做了些什么事？端午来临之际，你都做了些什么事？3、你会包粽子吗？是谁教你的？在当时、你会包粽子吗？是谁教你的？在当时学习的过程中有些什么感受？学习的过程中有些什么感受？4、这一节班会课你了解了些什么？这一节班会
20、课你了解了些什么？端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。当我们还沉浸在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“韩国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录。听到这种消息，中国人除(公文有约提供)了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝活动，更重要的是，这是中国的传统
21、节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有2000多年历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬?同学们，中国的传统节日文化内涵丰厚，留存着华夏同学们，中国的传统节日文化内涵丰厚，留存着华夏民族独特的记忆，节日除了是一种习惯之外，更代表着文民族独特的记忆，节日除了是一种习惯之外，更代表着文化和民族的认同。对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有化和民族的认同。对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。让我们怀着敬爱之心和珍爱之敬畏之心，必须高度重视。让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来看待
22、中华的每一个传统佳节吧！因为每过一次传统节情来看待中华的每一个传统佳节吧！因为每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。传日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。传统节日背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明，积淀的是统节日背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明，积淀的是广博的底蕴和千年不变的民族精神。从七夕的金凤玉露，广博的底蕴和千年不变的民族精神。从七夕的金凤玉露，到重阳的登高赏菊，从秦腔的底蕴悠绵，到京剧的唱念坐到重阳的登高赏菊，从秦腔的底蕴悠绵，到京剧的唱念坐打，中国的传统文化，在华夏浩繁的史帙中显得那样熠熠打，中国的传统文化，在华夏浩繁的史帙中显得那样熠熠生光、璀璨夺目。我们是中华民族未来的栋梁之材，中华生光、璀璨夺目。我们是中华民族未来的栋梁之材，中华文明需要我们共同传承。就让我们一起努力，让我国的优文明需要我们共同传承。就让我们一起努力，让我国的优秀传统文化生生不息的延续下去，让华夏文明在世界大地秀传统文化生生不息的延续下去，让华夏文明在世界大地上彻彻底底的红火起来吧！上彻彻底底的红火起来吧！
