1、记承天寺夜游记承天寺夜游 教学目标：教学目标：1 1、培养学生的朗读能力；理解文意，掌握重要、培养学生的朗读能力；理解文意，掌握重要的字词含义的字词含义2 2、赏析优美的词句，提高学生对文言作品的鉴、赏析优美的词句，提高学生对文言作品的鉴赏力赏力3 3、感悟作者在逆境中达观的情怀，树立正确的、感悟作者在逆境中达观的情怀，树立正确的人生观人生观解解 题题记承天寺夜游记承天寺夜游“记记”是是古代的一种文体古代的一种文体，主要是记载事物，往往通，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。即景抒情，托物言志
2、。文体、地点、时间、事件文体、地点、时间、事件 请在这里输入标题 朗读课文朗读课文记记/承天寺承天寺/夜游夜游 苏轼苏轼 元丰六年元丰六年/十月十二日十月十二日/夜，解衣欲睡，月色入夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。户，欣然起行。念念/无与无与/为乐者，遂至为乐者，遂至/承天寺承天寺/寻张怀民。怀民寻张怀民。怀民/亦亦/未寝，相与未寝，相与/步于中庭。庭下步于中庭。庭下/如积水空明，水中如积水空明，水中/藻、荇交横，盖藻、荇交横，盖/竹柏影竹柏影/也。也。何夜何夜/无月无月?何处何处/无竹柏无竹柏?但但/少闲人少闲人/如吾两人者如吾两人者耳。耳。苏轼（苏轼（1037103711011101），
3、），字子瞻，号字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋著名的文东坡居士，四川眉山人。北宋著名的文学家、书法家、画家，学家、书法家、画家，“唐宋八大家唐宋八大家”之一，是豪放词派的代表人物。之一，是豪放词派的代表人物。与父苏与父苏洵、弟苏辙并称为洵、弟苏辙并称为“三苏三苏”，著有苏，著有苏东坡全集和东坡乐府。东坡全集和东坡乐府。作者简介作者简介“三苏三苏”、韩愈、柳宗元、韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩欧阳修、王安石、曾巩记记/承天寺承天寺/夜游夜游 苏轼苏轼 元丰六年元丰六年/十月十二日十月十二日/夜，解衣欲睡，月色入夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。户，欣然起行。念念/无与无与/为乐者，遂至为
4、乐者，遂至/承天寺承天寺/寻张怀民。怀民寻张怀民。怀民/亦亦/未寝，相与未寝，相与/步于中庭。庭下步于中庭。庭下/如积水空明，水中如积水空明，水中/藻、荇交横，盖藻、荇交横，盖/竹柏影竹柏影/也。也。何夜何夜/无月无月?何处何处/无竹柏无竹柏?但但/少闲人少闲人/如吾两人者如吾两人者耳。耳。请在这里输入标题 元丰六年十月十二日夜，解衣元丰六年十月十二日夜，解衣欲欲睡，月色入睡，月色入户户，欣然欣然起行。起行。念念无与为乐者，无与为乐者，遂遂至承天寺寻张怀民。至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，怀民亦未寝，相与步相与步于于中庭中庭。庭下如积水。庭下如积水空明空明，水，水中藻、荇交横，中藻、荇交横，盖盖
5、竹柏影也。何夜无月？何处无竹竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏柏?但但少少闲人闲人如吾两人者如吾两人者耳。耳。想要想要高兴的样子想到于是一起一起名作动，散步名作动，散步院子里院子里形容水的澄澈形容水的澄澈大概是大概是古：古：只是只是 今：今：表转折的连词表转折的连词古：清闲的人古：清闲的人 今：指与事无关的人今：指与事无关的人 研习课文研习课文作者为何夜游承天寺？作者为何夜游承天寺？月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。寻张怀民。张怀民张怀民 作者的朋友，作者的朋友，10831083年被贬黄州，初寓居承天寺。张怀年被贬黄州，初寓居承天寺。
6、张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，决不挂怀贬谪之民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，决不挂怀贬谪之事，公务之余，以山水事，公务之余，以山水1.1.作者夜游承天寺时，看到了什么景色？作者夜游承天寺时，看到了什么景色？2.2.作者是如何描绘月景的？自己找角度分析。作者是如何描绘月景的？自己找角度分析。（赏析角度：用词、修辞手法、表现手法）（赏析角度：用词、修辞手法、表现手法）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（一）赏美景（一）赏美景庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。月色月色水水月影月影(竹柏影也竹柏影也)藻荇藻荇皎洁空灵皎洁空灵清
7、澈透明清澈透明疏影摇曳疏影摇曳清丽淡雅清丽淡雅 奇特的奇特的想象想象，新奇的，新奇的比喻比喻 虚实虚实相生相生 动静动静结合结合静静动动（二）明情怀（二）明情怀文中抒情的语句是哪一句？表达了怎样的思想感情？文中抒情的语句是哪一句？表达了怎样的思想感情？何夜无月？何处无竹柏？何夜无月？何处无竹柏？但但少少闲人闲人如吾两人者耳。如吾两人者耳。背景背景1.1.宋神宗元丰二年七月，御史李定等人说宋神宗元丰二年七月，御史李定等人说苏轼以诗讪谤新法，八月，将他逮捕入狱。他被苏轼以诗讪谤新法，八月，将他逮捕入狱。他被长时间审问折磨，差一点丢了脑袋。十二月获释长时间审问折磨，差一点丢了脑袋。十二月获释出狱，被
8、贬谪到黄州任团练副使，但不得出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书签书公事公事”，也就是说做着，也就是说做着有职无权的闲官有职无权的闲官。本文写。本文写于元丰六年，苏轼被贬谪到黄州已经有四年了。于元丰六年，苏轼被贬谪到黄州已经有四年了。政治上遭受打击、不被重用的闲官，政治上遭受打击、不被重用的闲官，会有怎样的心情？会有怎样的心情？郁郁不得志的悲凉郁郁不得志的悲凉，以，以“闲闲”自嘲。自嘲。作者被贬黄州，做着有职无权的闲官，不能实现自己作者被贬黄州，做着有职无权的闲官，不能实现自己的抱负，是否一直低迷消沉？他用怎样的态度面对人生？的抱负，是否一直低迷消沉？他用怎样的态度面对人生？苏轼被贬后仍
9、能够邀友同乐，踏月夜游，和苏轼被贬后仍能够邀友同乐，踏月夜游，和其洒脱！以此可看出苏轼其洒脱！以此可看出苏轼积极向上的人生态度，积极向上的人生态度，从容面对挫折，豁达乐观从容面对挫折，豁达乐观。背景背景2.2.苏轼以犯人的身份被贬黄州，无薪俸，故租五苏轼以犯人的身份被贬黄州，无薪俸，故租五十亩荒地经营。有诗云十亩荒地经营。有诗云“不令寸土闲，饥寒未知不令寸土闲，饥寒未知免。免。”“”“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖草堂，日炙风吹面如墨草盖草堂，日炙风吹面如墨”“”“自笑平生为口忙自笑平生为口忙”。生活如此艰难忙碌生活如此艰难忙碌,为何还称自己是
10、为何还称自己是“闲人闲人”呢？呢？具有具有闲情雅致、热爱生活、热爱美闲情雅致、热爱生活、热爱美，懂得自，懂得自我排遣、自我释放。我排遣、自我释放。11记承天寺夜游课件2020-2021学年部编版八年级上册语文11记承天寺夜游课件2020-2021学年部编版八年级上册语文1.1.即清闲的人，此时的苏轼被贬黄州，作者有职即清闲的人，此时的苏轼被贬黄州，作者有职无权的官职，包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。无权的官职，包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。2.2.指具有闲情雅致的人。月夜处处有，却只有热指具有闲情雅致的人。月夜处处有，却只有热爱生活，具有闲情雅致的人才能欣赏它。爱生活，具有闲情雅致的人才能欣
11、赏它。“闲人闲人”：11记承天寺夜游课件2020-2021学年部编版八年级上册语文11记承天寺夜游课件2020-2021学年部编版八年级上册语文贬官杭州：我本无家更安往,故乡无此好湖山。贬官黄州：长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香。贬官惠州：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。（二）悟人生（二）悟人生11记承天寺夜游课件2020-2021学年部编版八年级上册语文11记承天寺夜游课件2020-2021学年部编版八年级上册语文 短短短短8484字让闲人苏轼踏着如水的月光步入了经字让闲人苏轼踏着如水的月光步入了经典，他空明的心境、豁达的情怀闪耀着独具魅典，他空明的心境、豁达的情怀闪耀着独具魅力的光彩！力的光
12、彩！结合苏轼的人生经历和处世态度，你将获得怎样结合苏轼的人生经历和处世态度，你将获得怎样的人生感悟？的人生感悟？读承天寺夜游，我懂得了读承天寺夜游，我懂得了 。11记承天寺夜游课件2020-2021学年部编版八年级上册语文11记承天寺夜游课件2020-2021学年部编版八年级上册语文教师寄语教师寄语遭逢逆境，仍恬淡豁达欣赏美；遭逢逆境，仍恬淡豁达欣赏美；饱经忧患，亦积极热情乐观活。饱经忧患，亦积极热情乐观活。11记承天寺夜游课件2020-2021学年部编版八年级上册语文11记承天寺夜游课件2020-2021学年部编版八年级上册语文板书设计板书设计 月色月色水水月影月影(竹柏影也竹柏影也)藻荇藻
13、荇皎洁空灵、清澈透明皎洁空灵、清澈透明疏影摇曳、清丽淡雅疏影摇曳、清丽淡雅 想象、比喻想象、比喻 、虚实相生虚实相生 、动静结合、动静结合心境：郁郁不得志的心境。心境：郁郁不得志的心境。积极向上、乐观豁达积极向上、乐观豁达11记承天寺夜游课件2020-2021学年部编版八年级上册语文11记承天寺夜游课件2020-2021学年部编版八年级上册语文1.于普通民众的文化知识和精神素养，有着为官的阅历和广阔的视野，对下层民众生活有深刻的了解。他们既可以将下情上迭，也可以将官方的意旨贯彻于民间。2.他们在乡间承担着传承文化、教化民众的责任，同时参与地方教育和地方管理，引领着一方社会的发展。乡绅群体的消失
14、，使乡村失去了传统文化的传承人，失去了文化颁被和灵魂，没有了3.指导和提升文化教育的导师，乡村的凝聚力也随之消失。加之城乡教育费源配置的巨大反差，加剧了农村人口向城市流动的速度与规模，使农村开始变成文化沙漠。4.节奏是音乐、舞蹈和歌唱这些最原始也最普遍的三位一体的艺术所同具的一个要素。节奏不仅见于艺术作品，也见于人的生理活动。人体中呼吸、循环、运动等器官本身的自然的有规律的起伏流转就是节奏。5.因为中国人由农业进于文化，对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具，不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐
15、、秩序，它内部的音乐、诗，表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。6.虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想象，不一定是作者的亲历亲闻。小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事。7.一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故和趣事，当他晚年坐在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分。传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性。8.现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失。现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外11记承天寺夜游课件2020-2021学年部编版八年级上册语文11记承天寺夜游课件2020-2021学年部编版八年级上册语文
