1、 铭铭 陋室铭陋室铭9 9在上课之前，请大家先来做个选择题：在上课之前，请大家先来做个选择题：A A、假设有、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事；良心话，做尽伤天害理的事；B B、有一间简陋的屋子，、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢？那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢？那么我们看看唐代刘禹锡的房子是怎样的。他的那么我们看看唐代刘禹锡的房子是怎样的。他的一篇文章一篇文章陋室铭陋室铭很出名。下面我们来看一看他的很出名。下面我们来看一看他的陋室铭陋室铭吧吧！3.3.领悟感受
2、作者安贫乐道的生活情趣、高雅脱领悟感受作者安贫乐道的生活情趣、高雅脱 俗的情怀。俗的情怀。1.1.了解短文的思想内容，充分领略作者了解短文的思想内容，充分领略作者 的情怀。的情怀。2.2.把握本文托物言志的写法。把握本文托物言志的写法。（重点）（重点）（难点）（难点）（重点）（重点）刘禹锡刘禹锡(772-842)，字梦，字梦得，洛阳人，唐代文学家。诗与得，洛阳人，唐代文学家。诗与白居易齐名，时称白居易齐名，时称“刘白刘白”。有。有刘宾客文集刘宾客文集。刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。可是，权贵，被贬至安
3、徽和州县当一名小小的通判。可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积刁难。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡看到这位势利一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的俗、情趣高雅的陋室铭陋室铭，并请人刻在石碑上，立，并请人刻在石碑上，立在门前。在门前。一一 读一读字音读一读字音鸿鸿儒儒 rr二二 写一写字形写一写字形德德xnxn()()案案dd()(
4、)馨馨牍牍三三 文言知识积累文言知识积累（一）（一）古今异义古今异义 无案牍之无案牍之劳劳形形 古义：形体、身体。古义：形体、身体。今义：形状。今义：形状。（二）一词多义（二）一词多义 之：之：无丝竹无丝竹之之乱耳乱耳(助词，用在主谓之间，取消句助词，用在主谓之间，取消句 子的独立性，不译子的独立性，不译)何陋何陋之之有有(宾语前置的标志，不译宾语前置的标志，不译)（三）词类活用（三）词类活用 1.1.山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名(名词活用为动词，出名，著名名词活用为动词，出名，著名)2.2.无丝竹之无丝竹之乱乱耳耳(形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使乱乱)3.3.无案牍之无案牍
5、之劳劳形形(形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使劳累劳累)（四）名句积累（四）名句积累 1.1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。2.2.苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。3.3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。导思导思1.1.作者是从哪作者是从哪几个角度写陋室不几个角度写陋室不陋的？陋的？反向立意反向立意导思导思2.2.本文主要运本文主要运用了哪些方法来论用了哪些方法来论述观点？述观点？方法方法关键词关键词:安贫乐道安贫乐道 请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。
6、体会作者感情，感受文章的风格。和圈点。体会作者感情，感受文章的风格。陋室铭陋室铭课文朗读课文朗读。1.1.划分文章部分、层次分别用划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线双竖线、单竖线。2.2.认为用得好的词语用认为用得好的词语用方框方框。3.3.关键语句（或写得好的语句）用关键语句（或写得好的语句）用波浪线波浪线。4.4.有疑问的地方，用有疑问的地方，用问号问号标注。标注。圈点要求圈点要求原文：原文：山不在高，山不在高，有仙则有仙则名名。水不在深有龙则。水不在深有龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。名：名：名词作动词，出名，著名。名词作动词，出名，著名。灵：灵：形容词作动词，成为灵
7、异的。形容词作动词，成为灵异的。斯：斯：这。这。惟：惟：只。只。馨：馨：香气，这里指品德高尚。香气，这里指品德高尚。注释：注释：译文：译文：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为灵异的有了龙就成为灵异的(水水)了。这是简陋的屋子，只是了。这是简陋的屋子，只是我我(住屋的人住屋的人)的品德好的品德好(就不感到简陋了就不感到简陋了)。原文：原文：苔痕苔痕上上阶绿，草色入帘青。谈笑有阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。可以。可以调素琴调素琴，阅金经。无，阅金经。无丝竹丝竹之乱耳，无案牍之之乱耳，无案牍之劳劳形。形。上
8、：上：动词，长到。动词，长到。白丁：白丁：平民，这里指没有什么学问的人。平民，这里指没有什么学问的人。调素琴：调素琴：弹奏不加装饰的琴。弹奏不加装饰的琴。丝竹：丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。劳：劳：形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使劳累。形：形体、身体。劳累。形：形体、身体。注释：注释：鸿儒：鸿儒：指博学的人。指博学的人。原文：原文：南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：。孔子云：何陋之有何陋之有？注释：注释：南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句
9、话是说，诸葛庐和子云亭都很简有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。何陋之有：何陋之有：即即“有何陋有何陋”，属于宾语前置。之，助词，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？译文：译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？子说：有什么简陋的呢？1 1文章开头写文章开头写“山山”“”“水水”，与写，与写“陋室陋室”有什么关有什么关系？系？【答案答案】
10、这里运用比兴，以虚衬实，用这里运用比兴，以虚衬实，用“山山”“水水”的成名或灵异来引出的成名或灵异来引出“陋室陋室”不陋的原因在不陋的原因在于于“德德 馨馨”。“仙仙”“”“龙龙”，暗喻品德高尚的，暗喻品德高尚的 人，既是形象的比喻，又是类比。这里通过类比论人，既是形象的比喻，又是类比。这里通过类比论证，使得说理鲜明而形象，增强了文章的说服力。证，使得说理鲜明而形象，增强了文章的说服力。阅读方法解密阅读方法解密类比论证作用分析法。类比论证作用分析法。类比论证是通过对甲事物（客类比论证是通过对甲事物（客体）的某种属性的论证，来类比推导出乙事物（主体）体）的某种属性的论证，来类比推导出乙事物（主体
11、）的同类的属性，使得论证鲜明形象，增强说理的逻辑的同类的属性，使得论证鲜明形象，增强说理的逻辑性和严密性，增强文章的说服力。其答题格式为：性和严密性，增强文章的说服力。其答题格式为：“通过甲道理和乙道理进行类比，使得对乙道理的论通过甲道理和乙道理进行类比，使得对乙道理的论证鲜明形象，增强文章的说服力。证鲜明形象，增强文章的说服力。”2.2.“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”，体会，体会“上上”与与“入入”两个字的表达效果。两个字的表达效果。【答案】【答案】此题运用品析字词表达效果法。此题运用品析字词表达效果法。“上上”字写字写出苔痕蔓延长到台阶的动态之势；出苔痕蔓延长到台阶的动态
12、之势；“入入”字，写出草字，写出草色映入帘内之景，极具表现力。这苔痕碧绿，长到阶色映入帘内之景，极具表现力。这苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘内之景，属于环境描写，表现上，草色青葱，映入帘内之景，属于环境描写，表现出陋室的清幽、僻静与雅致。这景致是作者当时生活出陋室的清幽、僻静与雅致。这景致是作者当时生活的真实写照，也正合他外迁的心情，衬托出作者情趣的真实写照，也正合他外迁的心情，衬托出作者情趣高雅、安贫乐道的形象。高雅、安贫乐道的形象。3 3赏析赏析“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句话的妙处。两句话的妙处。【答案答案】这一句从陋室主人交往的人物不俗的角度来这一句从陋室主
13、人交往的人物不俗的角度来写。既然写。既然“谈笑谈笑”的、的、“往来往来”的都是鸿儒学者，陋的都是鸿儒学者，陋室主人的德才自然可想而知。这是以好衬好的映衬手室主人的德才自然可想而知。这是以好衬好的映衬手法。法。4.4.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形形”这两句话运用了什么写法？有什么作用？这两句话运用了什么写法？有什么作用？【答案答案】“调素琴，阅金经调素琴，阅金经”是正面描写，是实写，是正面描写，是实写，表现作者从容、恬淡的生活；表现作者从容、恬淡的生活；“无丝竹之乱耳，无案无丝竹之乱耳，无案牍之劳形牍之劳形”是侧面描写，是虚写，表现
14、作者对世俗生是侧面描写，是虚写，表现作者对世俗生活的厌弃。虚实结合，反映了陋室主人的自由自在及活的厌弃。虚实结合，反映了陋室主人的自由自在及其安贫乐道的生活情趣。其安贫乐道的生活情趣。5.5.“调素琴调素琴”说明作者热爱音乐，下文却说说明作者热爱音乐，下文却说“无丝竹之乱无丝竹之乱耳耳”这两者矛盾吗？这两者矛盾吗？【答案答案】这两者不矛盾，前者指悦耳的声音，指作者这两者不矛盾，前者指悦耳的声音，指作者在陋室中通过弹琴来修养身心，独善其身；后者是指在陋室中通过弹琴来修养身心，独善其身；后者是指不悦耳的靡靡之音，暗示作者不与官场的黑暗势力同不悦耳的靡靡之音，暗示作者不与官场的黑暗势力同流合污。流合
15、污。6 6课文的前面已经对课文的前面已经对“陋室陋室”进行了大量的描写，此进行了大量的描写，此处为什么再写处为什么再写“诸葛庐诸葛庐”“”“子云亭子云亭”？【答案答案】以以“诸葛庐诸葛庐”“”“子云亭子云亭”作类比，反映了作类比，反映了作者以古贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。作者以古贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。7 7引孔子的名言结尾有什么作用？引孔子的名言结尾有什么作用？【答案答案】本题运用结尾句（段）作用分析法。引用本题运用结尾句（段）作用分析法。引用孔子的话画龙点睛，总结全文，与前面的孔子的话画龙点睛，总结全文，与前面的“斯是陋斯是陋室，惟吾德馨室，惟吾德馨”遥相呼应，有力地表达了
16、作者甘居遥相呼应，有力地表达了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。陋室，不以为陋的高尚情操。重难点小结重难点小结短文先用山、水作比，引出陋室，然后从环短文先用山、水作比，引出陋室，然后从环境之雅、关交往之雅、情趣之雅三个方面来赞美陋境之雅、关交往之雅、情趣之雅三个方面来赞美陋室，最后用反问作结。室，最后用反问作结。【答案答案】陋室铭陋室铭写的是写的是“陋室陋室”，其实，其实“陋室陋室”不陋，这不陋，这样说并不矛盾。作者先运用比兴样说并不矛盾。作者先运用比兴“山不在高，有仙则名。水不山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵在深，有龙则灵”引入正题，就是说，屋子虽然简陋，但引入正题，就是说，屋子虽然简
17、陋，但“我我”的德行是高尚的。的德行是高尚的。“惟吾德馨惟吾德馨”与结尾与结尾“孔子云：何孔子云：何 陋之陋之有？有？”相呼应，点出文章的灵魂。孔子以相呼应，点出文章的灵魂。孔子以“君子君子”自居，作者自居，作者以以“品德好品德好”自居。诸葛亮、扬子云也都是品行高尚的人。在自居。诸葛亮、扬子云也都是品行高尚的人。在作者看来，君子连同他们居住过的作者看来，君子连同他们居住过的“陋室陋室”同样闻名于天下。同样闻名于天下。所以，只要德行高尚，虽是所以，只要德行高尚，虽是“陋室陋室”，又，又“何陋之有何陋之有”呢？呢？【难点探究难点探究】为什么说为什么说“陋室陋室”不不“陋陋”，这样说是否前后矛，这样
18、说是否前后矛 盾？盾？环境：清幽环境：清幽交往：高雅交往：高雅情趣：脱俗情趣：脱俗陋陋 室室 铭铭点明主旨：惟吾德馨点明主旨：惟吾德馨具体描绘具体描绘类比自况：何陋之有类比自况：何陋之有陋室陋室不陋不陋托托物物言言志志 通过对居室的描绘，极力形容陋室不通过对居室的描绘，极力形容陋室不 陋，表达陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。1.1.托物言志。托物言志。本文采用托物言志的写法，通过对居室本文采用托物言志的写法，通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋。表达了作者安贫乐道的的描绘，极力形容陋室不陋。表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。情趣和高洁傲
19、岸的节操。2.2.比兴、类比手法的运用。比兴、类比手法的运用。开头以山水起兴，引出陋开头以山水起兴，引出陋室，继而引出全文主旨室，继而引出全文主旨“惟吾德馨惟吾德馨”。结尾作者把。结尾作者把“陋室陋室”与与“诸葛庐诸葛庐”“”“子云亭子云亭”相类比，表达自己的相类比，表达自己的志趣和抱负。志趣和抱负。为师铭为师铭 路不怕远，坚持就行；厄不怕近，拼搏就成。桃路不怕远，坚持就行；厄不怕近，拼搏就成。桃李不言，润物无声。春夏送笑颜，秋冬迎新容。讲解李不言，润物无声。春夏送笑颜，秋冬迎新容。讲解细入微，谈心意诚诚。课堂品文章，谈人生。摒世俗细入微，谈心意诚诚。课堂品文章，谈人生。摒世俗之影扰，涤纯净之
20、心灵。古有孔夫子，今有陶知行。之影扰，涤纯净之心灵。古有孔夫子，今有陶知行。欣然曰：无愧今生欣然曰：无愧今生。作业：作业：完成教材上的课后习题完成教材上的课后习题同在一个环境中生活，强者与弱者的分界就在于谁能改变它。顽强的毅力改变可以征服世界上任何一座高峰。望远镜可以望见远的目标，却不能代替你走半步。伟大的成就，来自为远大的目标所花费的巨大心思和付诸的最大努力。我不能说只要坚持就能怎样，但是只要放弃就什么都没有了。有压力，但不会被压垮；迷茫，但永不绝望。沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。你花时间做什么事，你就会成为什么样的人！人生没有彩排，每一天都是现场直播。人生最大的成就是从失败中
21、站起来要做一件事，成功之前，没有必要告诉其他人。成功之后不用你说，其他人都会知道的。这就是信息时代所带来的效应。天下最宝贵的，莫如时日；天下最能奢侈的，莫如浪费时不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。面对困境，悲观的人因为往往只看到事情消极一面。人生的路，说长也很长，说短也很短。偶遇不幸或挫败只能证明某一时候某一方面的不足或做得不够。如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石。才能一旦让懒惰支配，它就一无可为。很多时候，人并不是因为失败而烦恼；而是因为失败后找不到任何借口而烦恼。假如樵夫害怕荆棘，船只避忌风浪，铁匠畏惧火星，那么，世界就会变成另一副模样。每一个人都多多少少有点惰性。一个人
22、的意志力量不够推动他自己，他就失败，谁最能推动自己，谁就最先得到成功。目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。人的肉体可以随着时间的推移而衰老，而赋予人的生命的思想却可以青春永驻，与日月同存。人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，其实，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。只要是辛勤的蜜蜂，在生活的广阔原野里，到处都可以找到蜜源。不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工作。不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光。不要在这个努力拼搏
23、的年纪去选择安逸。不做准备的人是准备失败的人！在任何苦难中能发现好的一面！成功就是你坚持不住的时候，在坚持一下。成功是一种观念，成功是一种思想，成功是一心态，成功是一种习惯。成名每在穷苦日，败事多因得意时。大道理人人都懂，小情绪却是难以自控。当你的能力还驾驭不了你的目标时，那你就应该沉下心来历练。当你停下来休息的时候，不要忘记别人还在奔跑。第二名意味着你是头号输家。钢钎与顽石的碰撞声，是一首力的歌曲。格局被理想撑大，事业由梦想激发。光说不干，事事落空；又说又干，马到成功。过去的时间会永远流入无边的黑洞，永不再回来，所以要珍惜当下的每一秒。海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。行动
24、是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。即使脚步下是一片岩石，它也会迸发出火花，只要你拿起铁锤钢钎。假如生活欺骗了你，不要心焦，也不要烦恼。阴郁的日子里要心平气和，相信吧，那快乐的日子就来到。普希金驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。坚持把简单的事情做好就是不简单，坚持把平凡的事情做好就是不平凡。所谓成功，就是在平凡中做出不平凡的坚持。今天有许多人不是不愿接受新观念，而是不愿抛弃旧观念。拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。59.只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量。怕吃苦的人苦一
25、辈子，不怕吃苦的人苦一阵子。抛掉过去，不一定有好的开始，但一定不会比过去坏。如果你坚信自己最优秀，那么你就最聪明。如果你真心选择去做一件事，那么全世界都是帮助你的。如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。生活会辜负努力的人，但不会一直辜负努力的人。失败的历程也是成功的历程。时间会告诉你一切真相。有些事情，要等到你渐渐清醒了，才明白它是个错误；有些东西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。实现自己既定的目标，必须能耐得住寂寞单干输在犹豫，赢在行动。树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。头脑是日用品，而不是装饰品。忠告：人在生气、烦恼、情绪不稳定是最好不要去作出任
26、何的选择、决定。种一棵树最好的时间是十年之前，其次，是现在。自己的路自己走，无论是苦是累，甚至是失败，都要去承担，只要是自己的选择，就无怨无悔。最困难的时候，就是距离成功不远了。人生四然：来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然。人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。人生最精彩的不是实现梦想的一瞬间，而是坚持梦想的过程。要感谢痛苦与挫折，它是我们的功课，我们要从中训练，然后突破，这样才能真正解脱。要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。也许终点只有绝望和失败，但这绝不是停止前行的理由。一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。一个人只有亲眼看到自己伤疤的时候才知
27、道什么是痛，什么是对与错。一个一味沉溺于往事的人，是不能张开双臂去拥抱今天的。51.人生就像爬坡，要一步一步来。人生没有彩排，每天都在现场直播。目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。0.瀑布对悬崖无可畏惧，所以唱出气势磅礴的生命之歌。其实根本就没有什么假如，每个人的人生都不可重新设计。勤奋的含义是今天的热血，而不是明天的决心，后天的保证。用放大镜去看人生，人生则是一场悲剧；而用望远镜去看人生，人生则是一场喜剧。有了梦想，就应该迅速有力地实施。坐在原地等待机遇，无异盼天上掉馅饼。毫不犹豫尽快拿出行动，为梦想的实现创造条件，才是梦想
28、成真的必经之路。有无目标是成功者与平庸者的根本差别。有些人因为贪婪，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。有志者，事竟成。愚昧者怨天尤人,无能者长吁短叹,儒弱者颓然放弃。与其相信依靠别人，不如相信依靠自己。预测未来的最好方法，就是创造未来。再烦，也别忘微笑；再急，也要注意语气；再苦，也别忘坚持；再累，也要爱自己。把人生一分为二，前半生不犹豫，后半生不后悔。如果你觉得现在走的辛苦，那就证明你在走上坡路！如果你足够努力，再加上一点点运气，你就会成功。弱者才会诉苦，强者永远找方法！成功的人永远只有办法，失败的人永远只有理由。成功和失败最大的差别在于想法。成功永不放弃，放弃永不成功。成功者说：虽然这个很困难，但它是可能的；失败者说：那是可能的，但它太困难。当你不能成就伟业，请你把握住平凡的幸福；当你不能让自己辉煌灿烂，请保持恒久的微笑。当你的才华还撑不起你的野心时，那你就应该静下心来学习。当你决定不再在乎的时候，生活就好起来了！当你无法从一楼蹦到三楼时，不要忘记走楼梯。要记住伟大的成功往往不是一蹴而就的，必须学会分解你的目标，逐步实施。当你知道迷惑时，并不可怜;当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
