1、2222 愚公移山愚公移山RR八年级上册八年级上册1.1.明确寓言的特点及作用，理解本文深刻的明确寓言的特点及作用，理解本文深刻的寓意寓意。2.2.分析愚公形象，体会对比、衬托手法的表分析愚公形象，体会对比、衬托手法的表达效果。达效果。3.3.感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义意义。学习目标学习目标新课导入新课导入愚公移山精神：愚公移山精神：19451945年，毛泽东在中国共产党第七次全年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上，以愚公移山为题作了闭国代表大会上，以愚公移山为题作了闭幕词，讲述了愚公移山的故事，提出要幕词，讲述了愚公移山的故事，提出要“
2、下下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利利”，愚公移山精神成为中国共产党团结带，愚公移山精神成为中国共产党团结带领全国人民战胜一切艰难险阻、从失败走向领全国人民战胜一切艰难险阻、从失败走向胜利的强大精神动力。胜利的强大精神动力。走近作者走近作者【列子】【列子】名寇，又名御寇，战国前期郑国人，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为。道家代表人物之一，主张清静无为。【代表作】【代表作】列子，列子，东晋人搜集的有关古东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保管了不少先秦时代的代资料编写的，里面保管了不少先秦时代的寓言故事和神话传说寓言故事和神
3、话传说。相关介绍相关介绍寓言：寓言：一种文学体裁，它的特点是寓一定一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中，采用象征、比的道理于简短的故事之中，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法。情节比较简单，喻、拟人、夸张等手法。情节比较简单，篇幅较短小，寓意深刻而含蓄。好的寓言，篇幅较短小，寓意深刻而含蓄。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。往往给人以有益的启示和深刻的教育。字词积累字词积累仞仞 塞塞 箕畚箕畚 龀龀 穷匮匮 亡亡以应 厝厝rnrnssj bnj bnchnchnkukucucuww 太行、王屋二山，方七百里，高太行、王屋二山，方七百里，高 万仞，本在冀州之南，河阳之北。
4、万仞，本在冀州之南，河阳之北。疏通文义疏通文义译文：译文：太行、王屋两座大山，纵横七百里，太行、王屋两座大山，纵横七百里，高万仞，本来在冀州的南部，河阳的北边。高万仞，本来在冀州的南部，河阳的北边。北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，面山而九十，面山而居。居。惩惩山北之山北之塞塞，出入之，出入之迂迂也，也，聚室聚室而谋而谋曰：曰：“吾与汝吾与汝毕力平险毕力平险，指通豫，指通豫南，达于汉阴，可乎？南，达于汉阴，可乎？”杂然相许杂然相许。将近将近阻塞阻塞曲折，绕远曲折，绕远苦于苦于集合全家来商量集合全家来商量尽全力铲除险峻的大山尽全力铲除险峻的大山纷纷表示赞同纷纷表示赞同译文：译文：北山脚下有个
5、叫愚公的人，年纪将近北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于这两座九十岁了，面对着山居住。愚公苦于这两座大山横亘面前而阻塞交通，进进出出曲折绕大山横亘面前而阻塞交通，进进出出曲折绕远。于是愚公便集合全家来商量说：远。于是愚公便集合全家来商量说：“我和我和你们你们尽全力铲除险峻的大山尽全力铲除险峻的大山，使它一直通向，使它一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷大家纷纷表示赞同。纷表示赞同。其妻其妻献疑献疑曰：曰：“以君之力，以君之力，曾不能损曾不能损魁父之丘魁父之丘，如太行、王屋何如太行、王屋何？且焉置且焉置土石土石？”连魁父这样的小
6、山丘都不能消减连魁父这样的小山丘都不能消减提出疑问提出疑问能把太行山、王屋山怎么样？能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？况且往哪里放置土石呢？译文：译文：愚公的妻子提出疑问愚公的妻子提出疑问说：说：“凭你的力量，连魁父凭你的力量，连魁父这样的小山丘都不能消减这样的小山丘都不能消减，又又能把太行山、王屋山怎么能把太行山、王屋山怎么样？样？况且况且往哪里放置土石往哪里放置土石呢？呢？”杂曰：杂曰：“投诸渤海之尾投诸渤海之尾，隐土之北隐土之北。”遂率子孙遂率子孙荷担者三夫荷担者三夫，叩石垦壤叩石垦壤，箕箕畚畚运于渤海之尾。运于渤海之尾。把它扔到渤海边上，隐土北面去。把它扔到渤海边上，隐土
7、北面去。三个能挑担的人三个能挑担的人用用箕畚装土石的意思箕畚装土石的意思凿石头，挖泥土凿石头，挖泥土邻人邻人京城京城氏之氏之孀妻孀妻有有遗男遗男，始龀始龀，跳，跳往助之。往助之。寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉。复姓复姓刚刚换牙，指七八岁刚刚换牙，指七八岁指死了父亲的男孩指死了父亲的男孩冬夏换季，才往返一次冬夏换季，才往返一次寡妇寡妇译文：译文：大家纷纷说：大家纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐把它扔到渤海边上，隐土北面去。土北面去。”愚公于是带领子孙中三个能挑担愚公于是带领子孙中三个能挑担的人，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤的人，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡
8、妇有一个遗孤，刚海的边上。邻居姓京城的寡妇有一个遗孤，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。季，才往返一次。河曲智河曲智叟叟笑而止之曰：笑而止之曰：“甚矣，甚矣，汝之不惠！汝之不惠！以以残年余力残年余力，曾不能毁山，曾不能毁山之一之一毛毛，其如土石何？，其如土石何？”老人老人你也太不聪明了你也太不聪明了老迈的年纪和残余的力气老迈的年纪和残余的力气指草木指草木译文：译文：河曲的智叟笑着河曲的智叟笑着阻止愚公说：阻止愚公说：“你也太你也太不聪明了！凭你老迈的不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的力气，连年纪和残余的力气，连山上的一根草木都动不山
9、上的一根草木都动不了，还能把土石怎么样了，还能把土石怎么样呢？呢？”北山愚公北山愚公长息长息曰：曰：“汝心之固，固不汝心之固，固不可彻可彻，曾，曾不若不若孀妻孀妻弱子弱子。虽虽我之死，我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；有子存焉。子又生孙，孙又生子；长叹长叹你思想顽固，顽固到了不可改变的地步你思想顽固，顽固到了不可改变的地步即使即使不如，比不上不如，比不上幼儿，小孩幼儿，小孩子又有子，子又有孙；子子孙孙无子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷穷匮匮也，而山不加增，何也，而山不加增，何苦苦而不平？而不平？”河曲智叟河曲智叟亡以应亡以应。穷尽穷尽没有话来回答没有话来回答愁苦，这里指担心愁苦，这里指担心
10、译文：译文：北山北山愚公长叹说：愚公长叹说：“你思想顽固，顽固你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇小孩都不如。即到了不可改变的地步，连寡妇小孩都不如。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，为子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？什么还担心挖不平呢？”智叟没有话来回答。智叟没有话来回答。操蛇之神闻之，操蛇之神闻之，惧其不已惧其不已也，告也，告之于帝。帝之于帝。帝感其诚感其诚，命夸娥氏二子负，命夸娥氏二子负二山
11、，一厝朔东，一厝雍南。自此，二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无冀之南，汉之阴，无陇断陇断焉。焉。害怕他不停地干下去害怕他不停地干下去被他的诚心所感动被他的诚心所感动山岗阻隔山岗阻隔译文：译文：山神听说了这件事，害怕他不停地干山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。没有
12、山冈阻隔了。一、通假字一、通假字1.1.始一始一反反焉焉重点积累重点积累同同“返返”，返回，返回。2.2.汝之不汝之不惠惠同同“慧慧”，聪明，聪明。3.3.河曲智叟河曲智叟亡亡以应以应同同“无无”，没有，没有。4.4.一一厝厝朔东朔东同同“措措”，放置，放置。其其妻献疑妻献疑其其如土石何如土石何惧惧其其不已也不已也代词，他的代词，他的助词，加强反问语气。助词，加强反问语气。二、一词多义二、一词多义以君以君之之力力虽我虽我之之死死告告之之于帝于帝的的助词，主谓间取消句子独立性。助词，主谓间取消句子独立性。代词，他，指愚公。代词，他，指愚公。代词，这件事代词，这件事。年年且且九十九十且且焉置土石焉
13、置土石将近将近况且况且且且焉焉置土石置土石始一反始一反焉焉疑问代词，哪里。疑问代词，哪里。加强语气加强语气 面山面山而而居居何苦何苦而而不平不平而而山不加增山不加增表修饰表修饰表承接表承接 表转折表转折 2.2.惩惩山北之塞山北之塞（古：苦于（古：苦于 今：惩罚今：惩罚 ）3.3.达于汉达于汉阴阴（古：山之北，水之南（古：山之北，水之南 今：阴天）今：阴天）三、古今异义三、古今异义1.1.河河阳阳之北之北（古：山之南，水之北（古：山之南，水之北 今：太阳今：太阳 ）5.5.遂率子孙遂率子孙荷荷担者三夫担者三夫（古：挑（古：挑 今：荷花）今：荷花）6.6.曾不能毁山之一曾不能毁山之一毛毛（古：草
14、木（古：草木 今：毛发）今：毛发）4.4.投投诸诸渤海之北渤海之北（古：之于（古：之于 今：各个，许多）今：各个，许多）8.8.虽虽我之死我之死（古：即使（古：即使 今：虽然今：虽然 ）9.9.惧其不惧其不已已也也（古：停止（古：停止 今：已经今：已经 ）7.7.北山愚公长北山愚公长息息（古：叹气（古：叹气 今：休息今：休息 ）四、词类活用四、词类活用2.2.聚聚室而谋室而谋使动用法，使使动用法，使聚。聚。1.1.面面山而居山而居名词作动词，向着。名词作动词，向着。3.3.箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾名词作状语，用箕畚装土石。名词作状语，用箕畚装土石。五、特殊句式五、特殊句式1.1.甚矣，
15、汝之不惠甚矣，汝之不惠倒装句倒装句2.2.本在冀州之南，河阳之北本在冀州之南，河阳之北省略句省略句3.3.且焉置土石且焉置土石 倒装句，疑问代词倒装句，疑问代词“焉焉”提前。提前。4.4.遂率子孙荷担者三夫遂率子孙荷担者三夫省略句，省略主语愚公。倒装句，定语省略句，省略主语愚公。倒装句，定语“三三夫夫”后置。后置。5.5.告之于帝告之于帝倒装句，状语倒装句，状语“于帝于帝”后置。后置。6.6.帝感其诚帝感其诚 被动句，译为：天帝被他的诚心所感动。被动句，译为：天帝被他的诚心所感动。在疏通文义的基础上，概括故事情节。在疏通文义的基础上，概括故事情节。第一段：第一段：故事背景，介绍两座山。故事背景
16、，介绍两座山。第二段：第二段：开端和发展，愚公决心移山，得开端和发展，愚公决心移山，得到全家的支持，并排除疑难，立即行动。到全家的支持，并排除疑难，立即行动。细读感悟细读感悟第三段：第三段：高潮，愚公驳斥智叟的观点。高潮，愚公驳斥智叟的观点。第四段：第四段：结尾，神仙帮忙移走了两座山。结尾，神仙帮忙移走了两座山。第一段介绍了两座山的什么内容？有何作用？第一段介绍了两座山的什么内容？有何作用？“太行、王屋二山太行、王屋二山”“”“方七百里方七百里”“”“高万高万仞仞”“”“本在冀州之南，河阳之北本在冀州之南，河阳之北”介绍了山的名称、面积、高度、地理位置。介绍了山的名称、面积、高度、地理位置。衬
17、托移山的艰难，突出愚公的品质。这是故事衬托移山的艰难，突出愚公的品质。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。课文写了愚公移山的哪些内容？课文写了愚公移山的哪些内容？原因：原因：“惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也”目的：目的：“指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴”倒土的地点：倒土的地点：“投诸渤海之尾，隐土之北投诸渤海之尾，隐土之北”具体的行动：具体的行动：“遂率子孙遂率子孙于渤海之尾于渤海之尾”愚公移山的困难：愚公移山的困难：两座山面积大、高；两座山面积大、高；愚公年老力衰；愚公年老力衰；移山劳动力缺乏、工具简陋；移山劳动力缺乏、工具简陋；安置土
18、石的困难、运输路途远；安置土石的困难、运输路途远；妻子的怀疑、外人的讥讽。妻子的怀疑、外人的讥讽。愚公面对困难的解决办法：愚公面对困难的解决办法：“投诸渤海之尾，隐土之北投诸渤海之尾，隐土之北”没有地方放置土石没有地方放置土石劳动力缺乏劳动力缺乏“率子孙荷担者三夫率子孙荷担者三夫”“”“遗男遗男跳往助之跳往助之”不惧路途遥远不惧路途遥远团结一切力量团结一切力量 “虽我之死，有子存焉虽我之死，有子存焉子子孙孙无子子孙孙无穷匮也穷匮也”“”“山不加增，何苦而不平山不加增，何苦而不平”智叟的嘲讽智叟的嘲讽移山的信念会永远传承下去移山的信念会永远传承下去移山的结果：移山的结果：“自此，冀之南，汉之阴，
19、无陇断焉自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”对于愚公移山，其他人的态度如何？对于愚公移山，其他人的态度如何？其妻：其妻：支持移山，关心身体，提出实际困难支持移山，关心身体，提出实际困难家邻：家邻：赞同移山，齐心协力赞同移山，齐心协力智叟：智叟：反对移山，讥笑嘲讽反对移山，讥笑嘲讽神仙：神仙：感动诚心，援助移山感动诚心，援助移山 故事的结局是天神帮助移走了大山，你故事的结局是天神帮助移走了大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象？认为这样安排是否有损愚公的形象？这样反而使愚公的形象更加丰富高大。这样反而使愚公的形象更加丰富高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝
20、才派大力神的两个儿子背走了大山。派大力神的两个儿子背走了大山。以神话结尾的目的：以神话结尾的目的：在生产力极不发达的社会条件下，人们只在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。其征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望，使人们在精神上得到了鼓舞。望，使人们在精神上得到了鼓舞。智叟和愚公在移山问题上的分歧在哪智叟和愚公在移山问题上的分歧在哪里？分别突出了人物怎样的性格特点？里？
21、分别突出了人物怎样的性格特点？智叟：智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？如土石何？”愚公：愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？苦而不平？”眼前的，停滞的观点眼前的，停滞的观点长远的，发展的观点长远的，发展的观点人物形象人物形象人物特点：人物特点：智叟：智叟：目光短浅、安于现状、自以为是目光短浅、安于现状、自以为是愚公：愚公：志向远大、不畏困难、坚持不懈、志向远大、不畏困难、坚持不懈、造福后人、大智若愚造福后人、大智若愚对对比比智叟不智叟不“智智”、愚公不、愚公不“愚愚”对于愚公和智叟，也有人说愚公对于愚
22、公和智叟，也有人说愚公“很很愚愚”，智叟，智叟“很智很智”，你的看法如何呢，你的看法如何呢?寓言只是用假托的故事，就某一点来晓寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的来看待愚公的“愚愚”和智叟的和智叟的“智智”，也不，也不能以今天提倡的能以今天提倡的“巧干巧干”来要求愚公。来要求愚公。1.1.反衬反衬 （1 1）以两山高大反衬移山艰难，开头极写以两山高大反衬移山艰难，开头极写两山之宏伟，是为后来写愚公的移山决心做引两山之宏伟，是为后来写愚公的移山决心做引子；子；（2 2）以操蛇之神的惧怕反衬愚公的矢志不）以操蛇之
23、神的惧怕反衬愚公的矢志不渝，更好地突出其精神的伟大。渝，更好地突出其精神的伟大。写法探究写法探究2.2.运用对比手法表现人物性格运用对比手法表现人物性格u愚公和智叟对挖山的不同态度愚公和智叟对挖山的不同态度u愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对比愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对比3.3.情节曲折情节曲折 愚公移山，虽得家人赞同，但其妻却说出愚公移山，虽得家人赞同，但其妻却说出了很多困难，还好，家人想到了问题的解决方了很多困难，还好，家人想到了问题的解决方法；那智叟又前来阻止，并嘲讽愚公的无能，法；那智叟又前来阻止，并嘲讽愚公的无能，机智的愚公对他进行了严厉的驳斥；愚公移山机智的愚公对他进行了严厉的
24、驳斥；愚公移山的精神感动天地，最后得到了神的帮助。至此，的精神感动天地，最后得到了神的帮助。至此，愚公移山有了个圆满的结局，文章可谓情节波愚公移山有了个圆满的结局，文章可谓情节波澜起伏，曲节多姿。澜起伏，曲节多姿。这篇寓言着重塑造了愚公的形象，通这篇寓言着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山反映了我国古代劳动人民改造过愚公移山反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。的道理。课堂小结课堂小结愚公移山愚公移山山之高大山之高大年龄之高年龄之高工具之简陋工具之简陋人力之
25、单薄人力之单薄路途之遥远路途之遥远智叟之嘲笑智叟之嘲笑困困难难寓意：表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力寓意：表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力顽强改造自然的精神。顽强改造自然的精神。办法办法家人的支持家人的支持邻人的参与邻人的参与愚公发展的观点愚公发展的观点对比对比衬托衬托板书设计板书设计 对于对于“愚公精神愚公精神”，有人认为更应该，有人认为更应该发扬发扬“愚婆精神愚婆精神”，即在决策时敢于献疑，即在决策时敢于献疑，提出不同意见，对此你怎么看？提出不同意见，对此你怎么看？课外拓展课外拓展相见欢相见欢RR八年级上册八年级上册走近作者走近作者【朱敦儒】【朱敦儒】（10811081115911
26、59），字希真，洛），字希真，洛阳人。著有岩壑老人诗文，已佚；今阳人。著有岩壑老人诗文，已佚；今有词集樵歌（也称太平樵歌），有词集樵歌（也称太平樵歌），宋史卷四四五有传。今录诗九首。宋史卷四四五有传。今录诗九首。金陵城上西楼，倚清秋。万里夕金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流。阳垂地大江流。中原乱，簪缨散，几时收？试倩中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪过扬州。悲风吹泪过扬州。诗词诵读诗词诵读 南京城上西楼，倚楼观看清秋时节的景南京城上西楼，倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。色。万里的长江在夕阳下流去。宋钦宗靖康二年金人侵占中原，官僚们宋钦宗靖康二年金人侵占中原，官僚们散了，
27、什么时候收复国土？试请西风把自己散了，什么时候收复国土？试请西风把自己的泪吹到扬州。的泪吹到扬州。诗词赏析诗词赏析 金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流。大江流。古人说古人说“秋士多悲秋士多悲”。当离乡背井，作。当离乡背井，作客金陵的朱敦儒独自一人登上金陵城楼，纵客金陵的朱敦儒独自一人登上金陵城楼，纵目远眺，看到这一片萧条零落的秋景，悲秋目远眺，看到这一片萧条零落的秋景，悲秋之感自不免油然而生。又值黄昏日暮之时，之感自不免油然而生。又值黄昏日暮之时，万里大地都笼罩在恹恹的夕阳中。万里大地都笼罩在恹恹的夕阳中。这种景物描写带有很浓厚的主观色彩。这种景物描写带
28、有很浓厚的主观色彩。王国维说：王国维说：“以我观物，故物皆着我之色以我观物，故物皆着我之色彩。彩。”朱敦儒就是带着浓厚的国破家亡的伤朱敦儒就是带着浓厚的国破家亡的伤感情绪来看眼前景色的。他用象征手法使人感情绪来看眼前景色的。他用象征手法使人很自然地联想到南宋的国事亦如词人眼前的很自然地联想到南宋的国事亦如词人眼前的暮景，也将无可挽回地走向没落、衰亡。作暮景，也将无可挽回地走向没落、衰亡。作者的心情是沉重的。者的心情是沉重的。中原乱，簪缨散，几时收？中原乱，簪缨散，几时收？中原沦陷，北宋的世家贵族纷纷逃散。中原沦陷，北宋的世家贵族纷纷逃散。这是又一次的这是又一次的“衣冠南渡衣冠南渡”。“几时收几
29、时收”是作者提出的一个无法回答的问题。是作者提出的一个无法回答的问题。这种这种“中原乱，簪缨散中原乱，簪缨散”的局面何时才的局面何时才能结束呢？表现了作者渴望早日恢复中原，能结束呢？表现了作者渴望早日恢复中原，还于旧都的强烈愿望，同时也是对朝廷苟安还于旧都的强烈愿望，同时也是对朝廷苟安旦夕，不图恢复的愤慨和抗议。旦夕，不图恢复的愤慨和抗议。试倩悲风吹泪过扬州。试倩悲风吹泪过扬州。风，本身无所谓悲，而是词人主观心情风，本身无所谓悲，而是词人主观心情上悲，感到风也是悲的了。风悲、景悲、人上悲，感到风也是悲的了。风悲、景悲、人悲，不禁潸然泪下。这不只是悲秋之泪，更悲，不禁潸然泪下。这不只是悲秋之泪，
30、更重要的是忧国之泪。作者要请悲风吹泪到扬重要的是忧国之泪。作者要请悲风吹泪到扬州去，扬州是抗金的前线重镇、国防要地，州去，扬州是抗金的前线重镇、国防要地，这表现了词人对前线战事的关切。这表现了词人对前线战事的关切。课堂小结课堂小结 这首词上片写登楼所见的无边秋色，夕阳这首词上片写登楼所见的无边秋色，夕阳流水，营造出清冷萧条的意境，抒发了因山河流水，营造出清冷萧条的意境，抒发了因山河残破而悲凉抑郁的心情。下片前面直抒胸臆，残破而悲凉抑郁的心情。下片前面直抒胸臆，表达亡国之痛、收复中原的心志以及对朝廷的表达亡国之痛、收复中原的心志以及对朝廷的愤慨；后面用拟人的方法，请托愤慨；后面用拟人的方法，请托“悲风悲风”把泪把泪吹到扬州去，含蓄深沉地表达了作者忧国忧民吹到扬州去，含蓄深沉地表达了作者忧国忧民的情感。的情感。
