1、 庄子庄子有路可走，卒归于无路可走。屈子是也；有路可走，卒归于无路可走。屈子是也；无路可走，卒归于有路可走。庄子是也。无路可走，卒归于有路可走。庄子是也。（刘熙载（刘熙载艺概艺概）朗读课文，整体感知朗读课文，整体感知:要求要求：读准字音、句读，能流畅朗读全文，读准字音、句读，能流畅朗读全文，初步了解文章内容。初步了解文章内容。朗读课文朗读课文研读课文研读课文自学效果检测自学效果检测1、大册大册P100“基础梳理基础梳理”2、完成大册、完成大册p104“随堂演练随堂演练”习题。习题。颐颐隐于齐隐于齐 不不翅翅于父母于父母 女女恶之乎恶之乎 亡亡，予何恶，予何恶 予因以求予因以求时时夜夜 此古之所
2、谓此古之所谓县县解也解也（齐（齐通通“脐脐”）（翅（翅通通“啻啻”）（女（女通通“汝汝”）（亡（亡通通“无无”）（时（时通通“伺伺”）（县（县通通“悬悬”）Z.x.x.k 佚佚我以老我以老 取取妻者止于外妻者止于外 使之和豫通而不失于使之和豫通而不失于兑兑 使日夜无使日夜无郤郤而与物为春而与物为春 故不足以故不足以滑滑和和 而而知知不能不能规规乎其始者也乎其始者也（佚通“逸”）（取通“娶”）（兑通“悦”）（郤通“隙”）（滑通“汩”）（知通“智”规通“窥”）其其妻子妻子环而泣之环而泣之今一今一犯人犯人之形而日之形而日丈夫丈夫与之处者与之处者 (古义古义:妻子和儿女妻子和儿女;今义今义:男女两人结
3、婚后，女子是男子男女两人结婚后，女子是男子的妻子。的妻子。)(古义古义:犯，承受犯，承受;“人人”不与不与“犯犯”连读，应读为连读，应读为“人之形人之形”;今义今义:犯人是指犯罪的人，特指在押的。犯人是指犯罪的人，特指在押的。)(古义古义:成年男子成年男子;今义今义:男女两人结男女两人结 婚后，男子是女子的丈婚后，男子是女子的丈夫。夫。)Z.x.x.k 无无几何几何也也 吾以吾以南面南面而君天下而君天下恐吾无恐吾无其实其实(古义古义:多久多久;今义：多少今义：多少;几何学。几何学。)(古义古义:南面代称君主之位，面向南而坐南面代称君主之位，面向南而坐;今义今义:表方向，与表方向，与“北面北面”
4、相对。相对。)(古义古义:实在的政绩实在的政绩;今义今义:表示所说的是实际情况。表示所说的是实际情况。)东西南北东西南北，唯命之从（，唯命之从（名作动，向东向西向南向北；宾语前置）名作动，向东向西向南向北；宾语前置）劳劳我以生，我以生，佚佚我以老，我以老，息息我以死我以死（使动，使使动，使辛劳；辛劳；“逸逸”，使，使安逸；使安逸；使休息）休息）故故善善吾生者，乃所以吾生者，乃所以善善吾死也吾死也（形作动，善待；古今异义）形作动，善待；古今异义）吾与之吾与之友友矣（矣（名作动，做朋友，交朋友名作动，做朋友，交朋友）其妻子环而其妻子环而泣泣之（之（古今异义；为动，为古今异义；为动，为而哭泣）而哭泣
5、）彼彼近近吾死而我不听（吾死而我不听（使动，使使动，使接近）接近）n伟哉夫造物者伟哉夫造物者n跰鲜而鉴于井跰鲜而鉴于井n亡，予何恶亡，予何恶n伟哉造化伟哉造化n又将奚以汝为？将奚以汝适？又将奚以汝为？将奚以汝适？n唯命之从唯命之从n不爪剪不爪剪n恶乎往而不可哉恶乎往而不可哉（主谓倒装）（主谓倒装）（状语后置）（宾语前置）（宾语前置）（宾语前置）（宾语前置）（宾语前置）1.1.子舆生病后相貌变得怎么样（用原文回答）？子舆对子舆生病后相貌变得怎么样（用原文回答）？子舆对此态度如何？此态度如何？2.子来生病将死，子来对此持怎样的态度？子来生病将死，子来对此持怎样的态度？3.3.第第1 1则表达了作者
6、什么样的思想观点？则表达了作者什么样的思想观点？赏析文本赏析文本第第1 1则则第第2 2则则4.4.哀骀它相貌丑陋骇天下，为什么那么多女孩子想嫁给哀骀它相貌丑陋骇天下，为什么那么多女孩子想嫁给他他？1.1.第第1 1则中，子舆生病后相貌变得怎么样（用原文回则中，子舆生病后相貌变得怎么样（用原文回答）？子舆对此态度如何？答）？子舆对此态度如何？研读文本研读文本 明确：明确：“曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴。指天，阴阳之气有沴。”变得腰弯背弓，五脏比头都高，下变得腰弯背弓，五脏比头都高，下巴藏到肚脐眼上，肩膀高过了头顶，弯
7、曲的颈椎骨指向天空。巴藏到肚脐眼上，肩膀高过了头顶，弯曲的颈椎骨指向天空。“安时而处顺，哀乐不能入也。安时而处顺，哀乐不能入也。”世俗的哀乐不能惊扰他内心世俗的哀乐不能惊扰他内心的平静。的平静。安时而处顺，哀乐不能入也安时而处顺，哀乐不能入也依靠自我精神的培育得到人生的大解脱这种解脱表征了生命的强度和韧性 老聃死，秦失吊之，三号而出。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。庄子养生主2.子来生病将死，子来对此持怎样的态度？子来生病将死，子来对此持怎样的态度？“今一以天地为大炉，以造化
8、为大冶，恶乎往而不可哉！今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。成然寐，蘧然觉成然寐，蘧然觉心中安宁，不以生死相累心中安宁，不以生死相累从人生绝境中实现从人生绝境中实现突围突围的精神力量，培养生命的精神力量，培养生命的韧性的韧性明确：明确：第第1 1则故事表明像子舆、子来这样的人虽然面临着则故事表明像子舆、子来这样的人虽然面临着某种困境，但一定要保持内心的平静，某种困境，但一定要保持内心的平静，靠靠“道道”，靠巨大的精神力量实现人生的突围，不能被困境靠巨大的精神力量实现人生的突围，不能被困境压倒。压倒。3
9、.3.第第1 1则表达了作者什么样的思想观点？则表达了作者什么样的思想观点？4.4.哀骀它相貌丑陋骇天下，为什么那么多女孩哀骀它相貌丑陋骇天下，为什么那么多女孩子想嫁给子想嫁给他他？明确：面对世人认为无可奈何的死与生、贫穷和富明确：面对世人认为无可奈何的死与生、贫穷和富有、毁谤和赞誉、饥和渴、寒和暑等一切变化，他有、毁谤和赞誉、饥和渴、寒和暑等一切变化，他的的内心不为所动，平和、快乐、通畅而不失于愉悦，内心不为所动，平和、快乐、通畅而不失于愉悦，充满盎然的生机。充满盎然的生机。他高超的德行就在于养成了这种他高超的德行就在于养成了这种外在事物无法摇荡的内心的纯和外在事物无法摇荡的内心的纯和。而正
10、是由于他的。而正是由于他的德行大大超越了常人，德行大大超越了常人，人们都忘记了他形体的残缺人们都忘记了他形体的残缺和丑陋，感受到一种异乎寻常的巨大魅力。和丑陋，感受到一种异乎寻常的巨大魅力。拓展延伸拓展延伸四大丑女嫫母（黄帝之妻）嫫母（黄帝之妻）钟离春（齐王妃）钟离春（齐王妃）孟光（梁鸿妻）孟光（梁鸿妻）阮氏（曹魏时许允之妻）阮氏（曹魏时许允之妻）嫫母嫫母形同夜叉，丑陋无比形同夜叉，丑陋无比。“善誉者不能掩善誉者不能掩其丑。其丑。”但她为人贤德，黄帝娶她为妻。但她为人贤德，黄帝娶她为妻。嫫母不但有非凡的组织能力，黄帝授以方嫫母不但有非凡的组织能力，黄帝授以方相氏的官位，相氏的官位，利用她的相貌
11、来驱邪利用她的相貌来驱邪。黄帝是中华民族的始祖，传说，因嫫母内助黄帝是中华民族的始祖，传说，因嫫母内助有功，黄帝败炎帝，杀蚩尤。有功，黄帝败炎帝，杀蚩尤。钟离春钟离春 她她额头前突，双眼下凹，鼻孔向上翻翘，头颅大，头发额头前突，双眼下凹，鼻孔向上翻翘，头颅大，头发少，颈部喉结比男人的还要大，皮肤黑红少，颈部喉结比男人的还要大，皮肤黑红，好大年纪未出嫁。，好大年纪未出嫁。当时执政的齐宣王政治腐败，国事昏暗，性格暴烈，喜欢当时执政的齐宣王政治腐败，国事昏暗，性格暴烈，喜欢被人吹棒，全国上下人心惶惶。钟离春虽然貌丑，但饱读诗被人吹棒，全国上下人心惶惶。钟离春虽然貌丑，但饱读诗书，志向远大，她为了拯救
12、国家，冒着杀头的危险，来到都书，志向远大，她为了拯救国家，冒着杀头的危险，来到都城临淄，见到了齐宣王。一番振聋发聩的剖析，使齐宣王如城临淄，见到了齐宣王。一番振聋发聩的剖析，使齐宣王如梦初醒，大为感动。为了表明自己痛改前非，他让钟离春做梦初醒，大为感动。为了表明自己痛改前非，他让钟离春做了皇后。了皇后。Z.x.x.k孟光孟光 孟光孟光“粗陋无比粗陋无比”，“肥丑而黑肥丑而黑”，能，能“力举石臼力举石臼”。孟。孟光未嫁时，有人给她做媒，她都不肯嫁，说是光未嫁时，有人给她做媒，她都不肯嫁，说是“必嫁梁鸿必嫁梁鸿”，梁鸿是当时的大名士，是位儒雅倜傥的美男子，人们讥笑她是梁鸿是当时的大名士，是位儒雅倜
13、傥的美男子，人们讥笑她是不切实际、癞蛤蟆想吃天鹅肉。但梁鸿却看中了孟光的品行，不切实际、癞蛤蟆想吃天鹅肉。但梁鸿却看中了孟光的品行，断然娶她为妻。断然娶她为妻。她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。留下了的托盘举至眉前端给丈夫吃。留下了举案齐眉举案齐眉的千古美谈。的千古美谈。Z.x.x.k阮氏阮氏 许允许允娶了阮德慰的女儿为妻，花烛之夜，发现阮家女貌丑容娶了阮德慰的女儿为妻，花烛之夜，发现阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，从此不肯再进。许允的朋友陋，匆忙跑出新房，从此不肯再进。许允的朋友桓范桓范来看他，来看他，
14、对许允说：对许允说：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。她。”许允听了桓范的话，果真跨进了新房。许允听了桓范的话，果真跨进了新房。但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜，新妇一把拽住他。许但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜，新妇一把拽住他。许允边挣扎边同新妇说：允边挣扎边同新妇说：“妇有妇有四德四德(封建礼教要求妇女具备封建礼教要求妇女具备的妇德、妇言、妇容、妇功四种德行的妇德、妇言、妇容、妇功四种德行)，你符合几条？，你符合几条？”新妇说：新妇说：“我所缺的，仅仅是妇容。而读书人有我所缺的，仅仅是妇容。而读书人有百行百行，您又符合几条呢？您又符合
15、几条呢？”许允说：许允说：“我百行俱备。我百行俱备。”新妇说：新妇说：“百百行德为首，您好色不好德，怎能说俱备呢？行德为首，您好色不好德，怎能说俱备呢？”许允哑口无言。许允哑口无言。从此夫妻相敬相爱，感情和谐。从此夫妻相敬相爱，感情和谐。你改变不了事实，但你可以改变态度你改变不了事实，但你可以改变态度 你改变不了过去，但你可以改变现在你改变不了过去，但你可以改变现在 你不能控制别人，但你可以掌握自已你不能控制别人，但你可以掌握自已 你不能预知明天，但你可以把握今天你不能预知明天，但你可以把握今天你不能左右天气，但你可以改变心情你不能左右天气，但你可以改变心情 你不能选择容貌，但你可以展现笑容你
16、不能选择容貌，但你可以展现笑容你不能延伸生命长度，但你可以决定生命宽度拓展延伸拓展延伸 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
17、好了歌好了歌不以死惧生，不以生害死 庄子常常从人生的绝境中发掘光明的前景，指出突围的途径。庄子常常从人生的绝境中发掘光明的前景，指出突围的途径。如果还记得庄子，三十五岁以后一定好好读读它。如果还记得庄子，三十五岁以后一定好好读读它。人生的际遇总有好坏，我们应该以无厚入有间的姿态去对待，人生的际遇总有好坏，我们应该以无厚入有间的姿态去对待，去褒有心中的天府。请大家告诉大家：去褒有心中的天府。请大家告诉大家：只要生命不息，所有只要生命不息，所有的结果都是过程。的结果都是过程。课堂小结课外推荐学习：课外推荐学习：1 1、百家讲坛、百家讲坛于丹于丹 论语论语2 2、百家讲坛、百家讲坛傅佩荣傅佩荣 孟子的智慧孟子的智慧3 3、百家讲坛、百家讲坛于丹于丹 庄子庄子课后作业课后作业1.小册小册p158训练（二十一）训练（二十一）
