1、第一章第一章 文学观念与文学本体文学观念与文学本体第三节第三节 语言艺术语言艺术教学目的与任务：教学目的与任务：了解语言对文学的规定性了解语言对文学的规定性教学重点与难点：教学重点与难点：文学作为语言艺术的意义与特点文学作为语言艺术的意义与特点 语言与文学语言与文学文学活动中的言意矛盾文学活动中的言意矛盾语言艺术的特点语言艺术的特点一、语言与文学一、语言与文学1.语言作为媒介语言作为媒介 审美：艺术审美：艺术非艺术非艺术 语言：文学语言：文学其他艺术门类其他艺术门类 以媒介为区分文学与其他艺术门类的重要标准。以媒介为区分文学与其他艺术门类的重要标准。亚里士多德：亚里士多德：摹仿所用的媒介不同。
2、绘画和雕刻用颜色和线条来摹仿所用的媒介不同。绘画和雕刻用颜色和线条来摹仿事物，音乐用声音来摹仿，舞蹈用有节奏的姿态来摹仿，摹仿事物，音乐用声音来摹仿，舞蹈用有节奏的姿态来摹仿，史诗则用语言来摹仿。史诗则用语言来摹仿。造型艺术造型艺术绘画、雕塑绘画、雕塑线条、色彩、光影、体积等线条、色彩、光影、体积等表演艺术表演艺术音乐、舞蹈音乐、舞蹈乐音、节奏、旋律、形体等乐音、节奏、旋律、形体等语言艺术语言艺术 文学文学 语言语言综合艺术综合艺术戏剧、影视戏剧、影视综合综合工具论语言观：语言是工具。工具论语言观：语言是工具。列宁：列宁：语言是人类最重要的交际工具。语言是人类最重要的交际工具。斯大林：斯大林：
3、语言是工具、武器，人们利用它来互相交际，交流思想，语言是工具、武器，人们利用它来互相交际，交流思想，达到互相了解。达到互相了解。文化语言观：语言是文化的组成部分。文化语言观：语言是文化的组成部分。卡西尔卡西尔人论人论：人是符号的动物。人是符号的动物。拉曼拉曼塞尔登：塞尔登：意识到语言是建构性（意识到语言是建构性（constructed）的而非传达）的而非传达思想的工具，这是现代批评的特点。思想的工具，这是现代批评的特点。2.语言的文化意义语言的文化意义（1）语言观念的历史演变）语言观念的历史演变 什么是语言？什么是语言？洪堡特洪堡特（Humboldt，1767 1835）德国语言学家、语文学家
4、和政治家。提议德国语言学家、语文学家和政治家。提议并创建了柏林大学。并创建了柏林大学。论人类语言结构的差异及其对人类精神论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响发展的影响 每一种语言都包含着一种独特的世界观每一种语言都包含着一种独特的世界观 语言仿佛是民族精神的外在表现；民族语言仿佛是民族精神的外在表现；民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言。的语言。阴阳；和；民主；科学；自由阴阳；和；民主；科学；自由道（道（Tao）、）、Logos（逻各斯）、梵（逻各斯）、梵索绪尔索绪尔(1857-1913)现代语言学之父现代语言学之父结构主义的鼻祖结构主义的
5、鼻祖 普通语言学教程普通语言学教程：共时语言学共时语言学语言语言（Langue）是一个系统是一个系统言语言语（Parole）语言的具体运用语言的具体运用所指所指（signified）（概念）（概念）和和能指能指（signifier）（音响形象）（音响形象）赵元任赵元任胡适：每与人评论留美人物胡适：每与人评论留美人物,辄推辄推赵元任为第一。赵元任为第一。法国人法国人:“滴漏滴漏”(de leau)英国人英国人:“窝头窝头”(water)帕默尔：帕默尔：“纳粹纳粹”在瑞典语里不巧同在瑞典语里不巧同“小猪小猪”（nasser）相像，使得瑞典的纳粹运动受到了阻碍。相像，使得瑞典的纳粹运动受到了阻碍。索
6、绪尔：索绪尔：符号的随意性原则符号的随意性原则（2）“语言学转向语言学转向”西方哲学史上的两次转向：西方哲学史上的两次转向：西方古典哲学的重心是西方古典哲学的重心是本体论本体论（Ontology），探讨世界的本原：），探讨世界的本原：世界是什么？世界是什么？泰勒斯：水泰勒斯：水阿那克西美尼：气阿那克西美尼：气毕达哥拉斯学派：数毕达哥拉斯学派：数（希伯斯：无理数）（希伯斯：无理数）赫拉克利特：火赫拉克利特：火德谟克利特：原子德谟克利特：原子 认识论转向认识论转向（Epistemological Turn）：17世纪，笛卡尔，世纪，笛卡尔，“我思故我在我思故我在”。人如何认识？知识从何而来？人如何
7、认识？知识从何而来？笛卡尔（笛卡尔（Ren Descartes，15961650年）年）法国著名的哲学家、物理学家、数学法国著名的哲学家、物理学家、数学家、神学家，他对现代数学的发展做出了家、神学家，他对现代数学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父，被誉为被认为是解析几何之父，被誉为“近代科近代科学的始祖学的始祖”。他也是欧洲近代资产阶级哲学的奠基他也是欧洲近代资产阶级哲学的奠基人之一，黑格尔称他为人之一，黑格尔称他为“现代哲学之父现代哲学之父”。语言学转向语言学转向(Linguistic Turn)20世纪世纪我们如何表述自
8、己所认识的世界？我们如何表述自己所认识的世界？英美分析哲学英美分析哲学:罗素、维特根斯坦罗素、维特根斯坦维特根斯坦：对于不可言说的我们维特根斯坦：对于不可言说的我们必须保持沉默。必须保持沉默。欧陆语言哲学：海德格尔欧陆语言哲学：海德格尔人诗意地栖居在大地之上。人诗意地栖居在大地之上。3.3.语言对文学活动的影响语言对文学活动的影响 语言被创造出来之后，对于个体而言就具有了先在性，必然会语言被创造出来之后，对于个体而言就具有了先在性，必然会对文学活动产生影响；任何一种语言都是历史的产物，都和特定对文学活动产生影响；任何一种语言都是历史的产物，都和特定时代特定民族的文化相关联，既承载着这种文化，也
9、传播这种文化时代特定民族的文化相关联，既承载着这种文化，也传播这种文化 结构结构 话语话语 互文性互文性（1）结构）结构 先于个体存在的、体现了某种文化规范的语言形式。先于个体存在的、体现了某种文化规范的语言形式。语言规则：语言规则：俯（观）仰（视）：俯（观）仰（视）：孟子：孟子：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。王羲之王羲之兰亭集序兰亭集序：仰观宇宙之大，俯察品类之盛。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。天天/地地上上/下下左左/右右前前/后后内内/外外地也地
10、也,你不分好歹何为地。天也你不分好歹何为地。天也,你错勘贤愚枉做天你错勘贤愚枉做天!左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。叙述模式：叙述模式：表层结构表层结构/深层结构深层结构 看看/被看模式被看模式中国古典小说的叙事模式中国古典小说的叙事模式才子佳人故事的叙述模式：相府小姐后花园，落难公子中状元。才子佳人故事的叙述模式：相府小姐后花园，落难公子中状元。一见钟情一见钟情遭遇阻挠遭遇阻挠私订终身私订终身终获团圆终获团圆 文体：文体：“词词”陈师道陈师道后山诗话后山诗话:退之以文为诗退之以文为诗,子瞻以诗为词子瞻以诗为词,如教坊雷大使如教坊雷大使之舞之舞,虽极
11、天下之工虽极天下之工,要非本色。要非本色。李清照李清照论词论词：别是一家。别是一家。盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。清浊轻重。（2）话语（）话语（Discourse）在言语活动中形成的一种语言形态，是一种带有支配和在言语活动中形成的一种语言形态，是一种带有支配和规范作用的语言单位或文化代码。规范作用的语言单位或文化代码。报国、忠君报国、忠君李白李白经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰：中夜四五叹，常为大国忧。中夜四五叹，常为大国忧。李白李白送外甥郑灌从军送外甥郑
12、灌从军：丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。杜甫杜甫春望春望：国破山河在，城春草木深。国破山河在，城春草木深。杜甫杜甫奉赠韦左丞丈二十二韵奉赠韦左丞丈二十二韵：致君尧舜上，再使风俗淳。致君尧舜上，再使风俗淳。陆游：陆游：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。范仲淹：范仲淹：登斯楼也登斯楼也,则有去国怀乡则有去国怀乡,忧谗畏讥忧谗畏讥,满目萧然满目萧然,感极而悲者矣。感极而悲者矣。互文互文：一种修辞手段。：一种修辞手段。“参互成文，含而见文参互成文，含而见文”，上下两句，上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互或一句话
13、中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。相阐发，互相补充，说的是一件事。（3）互文性：）互文性：任何文本的形成都与该文本之外的符号系统相关联，都任何文本的形成都与该文本之外的符号系统相关联，都是对其他文本的吸收和转换。是对其他文本的吸收和转换。木兰诗木兰诗：将军百战死，壮士十年归。将军百战死，壮士十年归。王昌龄王昌龄出塞出塞：秦时明月汉时关，万里长征人未还。秦时明月汉时关，万里长征人未还。白居易白居易琵琶行琵琶行：主人下马客在船。主人下马客在船。互文性互文性克里斯蒂娃：克里斯蒂娃：互文性表示一个（或几个）符号系统与另一个符号互文性表示一个（或几个）符号系
14、统与另一个符号系统之间的互换；按照这种方式，一词多义现象也能被看成符号系统之间的互换；按照这种方式，一词多义现象也能被看成符号多价性，即依附于不同的符号系统的结构。多价性，即依附于不同的符号系统的结构。林逋林逋山园小梅山园小梅：疏影疏影横斜水清浅，横斜水清浅，暗香暗香浮动月黄昏。浮动月黄昏。江为：江为：竹影竹影横斜水清浅，横斜水清浅，桂香桂香浮动月黄昏。浮动月黄昏。王士朋誉之为千古绝唱王士朋誉之为千古绝唱：“暗香和月人佳句，压尽千古无诗才。暗香和月人佳句，压尽千古无诗才。”二、审美和言意矛盾二、审美和言意矛盾1.1.言意矛盾的涵义及产生言意矛盾的涵义及产生 言意矛盾是人类面临的文化困境之一，无
15、论是思想、观念还是言意矛盾是人类面临的文化困境之一，无论是思想、观念还是情感的表达都会遇到这一难题，甚至在思维、体验的过程中都是如情感的表达都会遇到这一难题，甚至在思维、体验的过程中都是如此。此。周易周易系辞上系辞上：子曰：书不尽言，言不尽意。子曰：书不尽言，言不尽意。老子：老子：道可道，非常道；名可名，非常名。道可道，非常道；名可名，非常名。禅宗禅宗 才涉唇吻，便落意思，尽是死门，俱非活路。才涉唇吻，便落意思，尽是死门，俱非活路。尼采尼采强调语言修辞特性，论证人类客观认识的不可能性。否定人的强调语言修辞特性，论证人类客观认识的不可能性。否定人的语言思维与终极实在具有同源性，否定人可以通过语言
16、思维接近并语言思维与终极实在具有同源性，否定人可以通过语言思维接近并达到终极实在。达到终极实在。海德格尔：海德格尔：语言是存在的家园。语言是存在的家园。2.审美活动中的言意矛盾审美活动中的言意矛盾 文学必须用语言传达审美感受与体验，但语言的抽象性、概括性文学必须用语言传达审美感受与体验，但语言的抽象性、概括性及文化内涵，却可能对体验、运思及表达造成阻碍。及文化内涵，却可能对体验、运思及表达造成阻碍。毛诗序毛诗序：诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不形于言，言之不足故嗟叹之，嗟
17、叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。知手之舞之，足之蹈之也。刘勰刘勰文心雕龙文心雕龙神思神思：思表纤旨，文外曲致，言所不追，笔固知止。思表纤旨，文外曲致，言所不追，笔固知止。3.文学活动中言意矛盾的表现文学活动中言意矛盾的表现（1）“意意”与与“言言”之间的矛盾之间的矛盾刘勰刘勰文心雕龙文心雕龙神思神思：方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半折方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也。心始。何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也。郑板桥：郑板桥：其实胸中之竹，并不是眼中之竹。其实胸中之竹，并不是眼中之竹。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之因而磨墨展纸
18、，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。者，定则也；趣在法外者，化机也。意丰言寡，意义丰富，言辞贫乏。意丰言寡，意义丰富，言辞贫乏。刘禹锡刘禹锡视刀环歌视刀环歌常恨言语浅，不如人意深。常恨言语浅，不如人意深。语言的复杂与丰富阻碍了意义的表达。语言的复杂与丰富阻碍了意义的表达。鲁迅：譬如鲁迅：譬如“妈的妈的”一句话罢，乡下是有许多意义的，有时骂骂，一句话罢，乡下是有许多意义的，有时骂骂，有时佩服，有时赞叹。有时佩服，有时赞叹。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。以百姓为
19、刍狗。杜甫杜甫八阵图八阵图：功盖三分国，名成八阵图。功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。江流石不转，遗恨失吞吴。据清代仇兆鳌据清代仇兆鳌杜诗详注杜诗详注记载，这句引起四种不同的理解：记载，这句引起四种不同的理解：（1 1）以不能灭吴为恨，这是传统意见；以不能灭吴为恨，这是传统意见；（2 2）以刘备征吴为恨。刘备本不应攻打吴国，由此造成了无可以刘备征吴为恨。刘备本不应攻打吴国，由此造成了无可挽回的损失，这是遗恨。这一意见是苏轼提出来的。挽回的损失，这是遗恨。这一意见是苏轼提出来的。东坡志林东坡志林记载，苏轼曾梦见杜甫对他说：记载，苏轼曾梦见杜甫对他说：“世人多误会吾世人多误会吾八阵图
20、八阵图诗，以诗，以为先主、武侯欲与关公报仇，故恨不能灭吴，非也。吾意本谓吴蜀为先主、武侯欲与关公报仇，故恨不能灭吴，非也。吾意本谓吴蜀唇齿之国，不当相图。晋之能取蜀者，以蜀有吞吴之志。以此为恨唇齿之国，不当相图。晋之能取蜀者，以蜀有吞吴之志。以此为恨耳。耳。”（3 3）诸葛亮本不赞同伐吴，但是又不能制止刘备，以此为恨；诸葛亮本不赞同伐吴，但是又不能制止刘备，以此为恨；（4 4）诸葛亮精通兵法而制八阵图，假如刘备能够使用阵法，又诸葛亮精通兵法而制八阵图，假如刘备能够使用阵法，又何至于遭此惨败呢！想吞吴却不知道用阵法，以此为恨。何至于遭此惨败呢！想吞吴却不知道用阵法，以此为恨。（2）审美体验、感悟
21、、情感等等，难以言说或言说不尽。）审美体验、感悟、情感等等，难以言说或言说不尽。庄子：庄子：意之所随者，不可以言传也。意之所随者，不可以言传也。刘勰刘勰文心雕龙文心雕龙神思神思：思表纤旨，文外曲致，言所不追，笔固知止。思表纤旨，文外曲致，言所不追，笔固知止。李商隐李商隐锦瑟锦瑟：锦瑟无端五十弦锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆此情可待成追忆,只是当时已惘然。只是当时已惘然。（3 3）语言的先在性影响了人的感觉与思维，从而限制了个体感受）语言的先
22、在性影响了人的感觉与思维，从而限制了个体感受和思想的形成。和思想的形成。禅宗禅宗:才涉唇吻，便落意思，尽是死门，俱非活路。才涉唇吻，便落意思，尽是死门，俱非活路。鲁迅鲁迅:狂人日记狂人日记 某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，因大笑，出示日记二册，七年四月二日识。七年四月二日识。一一
23、今天晚上，很好的月光。今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？的狗，何以看我两眼呢？我怕得有理。我怕得有理。4.言意矛盾的解决言意矛盾的解决 圣人立象以尽意圣人立象以尽意老子：老子：“正言若反正言若反”天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行
24、。禅宗：禅宗：“以言破言以言破言”傅大士：傅大士：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。文学活动中言意矛盾的解决：文学活动中言意矛盾的解决：刘勰刘勰文心雕龙文心雕龙神思神思：积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞。驯致以怿辞。如何实现得心应手如何实现得心应手刘勰刘勰文心雕龙文心雕龙神思神思：理郁者苦贫，辞溺者伤乱。然而博见为馈理郁者苦贫，辞溺者伤乱。然而博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药。贫之粮，贯一为拯乱之药。苏轼苏轼文与可画筼筜谷偃竹记文与可画筼筜谷偃竹记：故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃
25、见其所欲画者，急起从故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。三、语言艺术的特点三、语言艺术的特点 作家的理解和感受离不开语言。作家的理解和感受离不开语言。艺术思维与想象离不开语言。艺术思维与想象离不开语言。表达过程离不开语言。表达过程离不开语言。对于文学而言，语言是一把对于文学而言，语言是一把“双刃剑双刃剑”。文学作为语言艺术的特点：文学作为语言艺术的特点：1.不受时空局限的自由性不受时空局限的自由性王维王维陇头吟陇头吟：长安少年游侠客长安少年游侠客,夜上戍楼看太白。陇头明月迥临
26、关夜上戍楼看太白。陇头明月迥临关,陇上行人夜吹笛。陇上行人夜吹笛。关西老将不胜愁关西老将不胜愁,驻马听之双泪流。身经大小百余战驻马听之双泪流。身经大小百余战,麾下偏裨万户侯。麾下偏裨万户侯。陈陶陈陶陇西行陇西行：可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。2.文学能够传达思想情感，表现人的心理世界。文学能够传达思想情感，表现人的心理世界。红楼梦红楼梦第三十二回：诉肺腑心迷活宝玉第三十二回：诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏含耻辱情烈死金钏 正听见史湘云说经济一事，宝玉又说：正听见史湘云说经济一事，宝玉又说：“林妹妹不说这样混帐话，林妹妹不说这样混帐话，若说这话，若说这话，我
27、也和他生分了。我也和他生分了。”林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，密，竟不避嫌疑。所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之竟不避嫌疑。所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣；既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，知己矣；既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者，父母早逝，虽有铭亦
28、该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！想到此间，不禁滚下泪来。久待；你纵为我知己，奈我薄命何！想到此间，不禁滚下泪来。（1）使人的思想情感具象化）使人的思想情感具象化李煜：李煜：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（2）表现思想观念，传达人生哲理。）表现思想观念，传达人生哲理。三国演义三国
29、演义：话说天下大势，分久必合，合久必分。话说天下大势，分久必合，合久必分。3.3.语言的丰富表现力开拓了文学的审美空间。语言的丰富表现力开拓了文学的审美空间。比喻、通感比喻、通感李贺：李贺：鬼灯如漆照松花。鬼灯如漆照松花。宋祁：宋祁：红杏枝头春意闹。红杏枝头春意闹。“背谬性背谬性”孙五把罗汉大爷那只肥硕敦厚的耳朵放在瓷盘里。孙五又割掉孙五把罗汉大爷那只肥硕敦厚的耳朵放在瓷盘里。孙五又割掉罗汉大爷另一只耳朵放进瓷盘。父亲看到那两只耳朵在瓷盘里罗汉大爷另一只耳朵放进瓷盘。父亲看到那两只耳朵在瓷盘里活泼地跳动，打击得瓷盘叮咚叮咚响。活泼地跳动，打击得瓷盘叮咚叮咚响。形式美形式美李清照：李清照：寻寻觅
30、觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。l(a le af fa ll s)one linessl(a leaf falls)oneliness 文学的定义：文学的定义：文学是作家借助于文学是作家借助于虚构和想象虚构和想象，通过，通过语言形象语言形象来表现他对来表现他对人生的人生的审美感受和理解审美感受和理解的一种的一种艺术样式艺术样式。第一章第一章第二节第二节 文学的形象性文学的形象性三、文学形象的特点（三、文学形象的特点（4周）周）9月月23号号第三节第三节 语言的艺术语言的艺术二、审美和言意矛盾二、审美和言意矛盾 三、语言艺术的特点（三、语言艺术的特点（7周）周）1
31、0月月14号号第二章第二章第一节第一节 文学文本文学文本二、文学文本的体裁分类（二、文学文本的体裁分类（9周）周）第二节第二节 诗歌诗歌三、诗的意象和意境（三、诗的意象和意境（11周）周）第三节第三节 散文散文 12周周 第四节第四节 小说小说一、小说与叙事一、小说与叙事 13周周二、故事和人物二、故事和人物 14周周第五节第五节 剧本剧本二、戏剧结构、戏剧冲突和戏剧情境二、戏剧结构、戏剧冲突和戏剧情境 三、戏剧语言三、戏剧语言 17周周第一章第一章第二节第二节 文学的形象性文学的形象性三、文学形象的特点三、文学形象的特点 4周周 9月月23日日 1组组第三节第三节 语言的艺术语言的艺术二、审
32、美和言意矛盾二、审美和言意矛盾 三、语言艺术的特点三、语言艺术的特点 8周周 10月月21日日 2组组第二章第二章 第一节文学文本第一节文学文本 一、文学文本的含义和结构一、文学文本的含义和结构 9周周 10月月28日日3组组第二节第二节 诗歌诗歌三、诗的意象和意境三、诗的意象和意境 12周周11月月18日日 4组组第三节第三节 散文散文 13周周11月月25日日 5组组 第四节第四节 小说小说一、小说与叙事一、小说与叙事 14周周12月月2日日 6组组二、故事和人物二、故事和人物 15周周12月月9日日 7组组第五节第五节 剧本剧本二、戏剧结构、戏剧冲突和戏剧情境二、戏剧结构、戏剧冲突和戏剧情境 三、戏剧语言三、戏剧语言17周周12月月23日日8组组
