1、中国古代修史的传统非常悠久。中国现存最早的历史著作是尚书和春秋。尚书是历史文献集，春秋是编年体史书。这两部书后来成为儒家经典，列入经部。中国的史学在春秋战国时期经历了第一个高峰，出现了许多优秀历史著作，但这些史书大多在后来的流传过程中散佚了。流传至今的有国语左传战国策等。史学的发展历程两汉时期中国史学继续发展，史记和汉书是这个时期最重要的两部史书。史记创立了纪传体史书体例，汉书则是我国第一部纪传体断代史。这两部书成为后代正史的典范。史学的发展历程两宋时期是史学的第三个高峰，无论是史籍的种类、数量和质量都超过了前代，且为元明所不及。这个时期最重要的历史著作是司马光主编的编年体通史资治通鉴。春秋：
2、我国第一部编年史，内容简约，只是大事年表式记载。孔子修订春秋的原因：世道衰微，邪说暴行有作，臣弑君者而有之，子弑其父者有之.孔子惧,作春秋。-孟子 藤文公上 孔子修订春秋的目的：贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。-史记 太史公自序 为了实现匡救时弊，拨乱反正，宣扬王道，维护礼法的政治理想，孔子在编修春秋时，或直书善恶，或暗寓褒贬，后人称这种笔法为“春秋笔法”。春秋与左传左传（春秋三传之一）：是我国古代第一部叙事完备编年体历史著作。相传为左丘明所著。西汉初称左氏春秋。后又称春秋左氏传。左传是春秋左氏传的简称。左传的内容十分丰富，举凡天文、地理、氏族、制度、人物、军事、外交、经济、礼俗以及鬼
3、神、灾祥、卜筮之事无不记载，史料价值非常高。叙事有“详而博”的特点，富有戏剧性的情节，有具体的人物活动，这种叙述风格成为后世楷模。对“晋灵公不君”在春秋只一笔带过，但在左传中，同样写这个史事件，就写得有情节，有人物，情节有因有果，人物有血有肉。春秋与左传晋灵公名夷皋，晋襄公之子，文公之孙，晋国第二十六君，在位14年，是中国历史上有名的暴君。灵：谥号。逸周书谥法、郑樵通志均有记载，谥法是给予谥号的标准，用一些固定的字，赋予特定的涵义，用以指称死者的美德、恶德等。批批 评评乱而不损曰灵，好内远礼曰炀；杀戳无辜曰厉。表表 扬扬经纬天地曰文，布义行刚曰景，威强叡德曰武，柔质慈民曰惠，圣闻周达曰昭，圣善
4、闻周曰宣，行义悦民曰元，安民立政曰成，布刚治纪曰平，照临四方曰明，辟土服远曰桓，聪明睿知曰献，温柔好乐曰康，布德执义曰穆。同同 情情恭仁短折曰哀，在国遭忧曰愍，慈仁短折曰怀。晋灵公与谥号胹蹯寘畚溜衮阙鉏麑饮嗾獒箪橐戟弑诒rfnzhbnlignquCh n ynsuodntujshy字词读音主要人物：一君（晋灵公），四臣（谏臣赵盾、士季、叛臣赵穿、史臣董狐），三甲士（鉏麑，提弥明；灵辄）。整体感知主要内容第一部分以典型的事例写晋灵公的苛政、奢侈，及虚言接受士季的劝谏。第二部分写晋灵公不但不改正错误，反而对劝谏他的赵盾连续下毒手。第三部分写灵公被赵穿所杀，赵盾身背弑君之名。不君：不行君道。不君：不
5、行君道。厚敛：加重征收赋税。雕墙：装饰墙壁。这里指修筑豪华宫室，过着奢侈的生活。厚敛：加重征收赋税。雕墙：装饰墙壁。这里指修筑豪华宫室，过着奢侈的生活。宰夫：厨师。胹：煮。宰夫：厨师。胹：煮。熊蹯：熊掌。熊蹯：熊掌。畚：用蒲草编织的盛物工具。畚：用蒲草编织的盛物工具。晋灵公不君：厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。文本释译 晋灵公晋灵公不行君道不行君道：（他）：（他）大量征收赋税大量征收赋税，用来雕饰墙壁（满足奢侈的生，用来雕饰墙壁（满足奢侈的生活）；（他）从高台上用弹弓射行人，观看他们躲避弹丸（的样子）；活）；（他）从高台上用弹弓射行人，观看他
6、们躲避弹丸（的样子）；厨师厨师没有把熊掌炖烂没有把熊掌炖烂，（他）就把厨师杀了，（把尸体）放在，（他）就把厨师杀了，（把尸体）放在筐里筐里，让宫女们用，让宫女们用车载着经过朝廷。车载着经过朝廷。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入(5)，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进，及溜(6)，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善 莫大焉。诗曰：靡不有初，鲜克有终(7)。夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之(8)。又曰：衮职有阙，惟仲山甫补之(9)。能补过也。君能补过，衮不废矣(10)。”(5)(5)不入：不采纳
7、，不接受。不入：不采纳，不接受。(6)(6)三进：向前走了三次。及：到。溜：屋檐下滴水的地方。三进：向前走了三次。及：到。溜：屋檐下滴水的地方。(7)(7)这两句诗出自这两句诗出自诗诗大雅大雅荡荡。靡：没有什么。初：。靡：没有什么。初：开端。鲜：少。克：能够。终：结束。开端。鲜：少。克：能够。终：结束。(8)(8)赖：依靠。赖：依靠。(9)(9)这两句诗出这两句诗出 自自诗诗大雅大雅烝民烝民。衮：天子的礼服，借指天子，这里指周宣王。阙：过失。衮：天子的礼服，借指天子，这里指周宣王。阙：过失。仲山甫：周宣王的贤臣。仲山甫：周宣王的贤臣。(10)(10)衮：指君位。衮：指君位。文本释译 大臣赵盾和
8、士季看见露出的死人手，便询问厨师被杀的原因，并为晋灵公的无道而忧虑。大臣赵盾和士季看见露出的死人手，便询问厨师被杀的原因，并为晋灵公的无道而忧虑。赵盾准备进谏，士季说：赵盾准备进谏，士季说：“如果您的谏言没有如果您的谏言没有被采纳被采纳，那就没有人能接着进谏了。让我先去规劝，那就没有人能接着进谏了。让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝。他不接受，您就接着去劝。”士季去见晋灵公时士季去见晋灵公时往前走了三次往前走了三次，到了屋檐下，晋灵公才抬头看他，到了屋檐下，晋灵公才抬头看他，并说：并说：“我已经知道自己的过错了，打算改正。我已经知道自己的过错了，打算改正。”士季叩头回答说：士季叩头回答说：“
9、哪个人能不犯错误呢，犯哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。了错误能够改正，没有比这更大的好事了。诗诗大雅大雅荡荡说说：没有谁没有个好的开头，但没有谁没有个好的开头，但很少能有始有终。很少能有始有终。如果这样，那么弥补过失的人就太少了。您如能有始有终，那么国家就稳固如果这样，那么弥补过失的人就太少了。您如能有始有终，那么国家就稳固了，哪里仅仅是臣子们有了了，哪里仅仅是臣子们有了依靠依靠。诗诗大雅大雅烝民烝民又说：又说：天子天子有了有了过失过失，只有仲山甫来弥，只有仲山甫来弥补。补。这是说周宣王能补救过失。国君能够弥补过失，这是说周宣王能补救过失。国君能够弥补过失，君位君位
10、就不会失去了。就不会失去了。”赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入(5)，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进，及溜(6)，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善 莫大焉。诗曰：靡不有初，鲜克有终(7)。夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之(8)。又曰：衮职有阙，惟仲山甫补之(9)。能补过也。君能补过，衮不废矣(10)。”文本释译 犹不改。宣子骤谏(11)，公患之，使鉏麑（12）贼之(13)。晨往，寝门辟矣(14)，盛服将朝(15)。尚早，坐而假寐(16)。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也(17)。贼民
11、之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也！”触槐而死。(11)(11)骤：多次。骤：多次。(12)(12)鉏麑（鉏麑（ch nch n）：晋国力士。）：晋国力士。(13)(13)贼：刺杀。贼：刺杀。(14)(14)辟：开着。辟：开着。(15)(15)盛服：穿戴好上朝的礼服。盛服：穿戴好上朝的礼服。(16)(16)假寐：闭目养神，打盹儿。假寐：闭目养神，打盹儿。(17)(17)主：主人，靠山。主：主人，靠山。晋灵公还是不改过。赵盾多次劝谏，晋灵公厌烦他，便派鉏麑去刺杀赵盾。（鉏麑）一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着，赵盾穿戴好礼服准备上朝，时间还早，他和衣坐着打盹儿。鉏麑退了出来，感叹
12、地说：“这种时候还不忘记恭敬国君，真是百姓的靠山啊。杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。这两条当中占了一条，还不如去死！”于是，鉏麑一头撞在槐树上死了。文本释译 秋九月，晋侯饮赵盾酒(18),伏甲(19),将攻之。其右提弥明知之(20),趋登(21)，曰：“臣侍君宴，过三爵(22)，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉(23)。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之(24)。(18)饮：饮：yn 给给喝。喝。(19)伏：埋伏。甲：披甲的士兵。伏：埋伏。甲：披甲的士兵。(20)右：车右。右：车右。提弥明：晋国勇士，赵盾的车右。提弥明：晋国勇士，赵盾的车右。(21)
13、趋登：快步上殿堂。趋登：快步上殿堂。(22)三爵：三巡。三爵：三巡。爵：古时的酒器。爵：古时的酒器。(23)嗾：唤狗的声音。獒：猛犬。嗾：唤狗的声音。獒：猛犬。(24)死：为死：为死。死。这年秋天九月，晋灵公设宴赐赵盾这年秋天九月，晋灵公设宴赐赵盾酒喝酒喝，埋伏埋伏了了武士武士，准备攻击赵盾。赵盾的，准备攻击赵盾。赵盾的车右车右提弥明发现了这提弥明发现了这个阴谋，个阴谋，快步走上殿堂快步走上殿堂，说：，说：“臣下陪君王喝酒，臣下陪君王喝酒，超过三杯超过三杯还不告退还不告退，就不合礼仪了。，就不合礼仪了。”于是他扶起于是他扶起赵盾走下殿堂。晋灵公赵盾走下殿堂。晋灵公唤唤出出猛犬猛犬来咬赵盾。提弥
14、明来咬赵盾。提弥明徒手上前搏斗，打死了猛犬。赵盾说：徒手上前搏斗，打死了猛犬。赵盾说：“不用人而不用人而利用狗，即使凶猛，又有什么用！利用狗，即使凶猛，又有什么用！”边打边退。边打边退。结果，提弥明结果，提弥明为为赵盾赵盾战死战死了。了。文本释译 初，宣子田于首山(25)，舍于翳桑(26)。见灵辄饿(27)，问其病。曰：“不食三日矣！”食之(28)，舍其半。问之。曰：“宦三年矣(29)”，未知母之存否。今近焉，请以遗之(30)。”使尽之，而为之箪食与肉(31)，寘诸橐以与之(32)。既而与为公介(33)，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。遂自亡也。(25
15、)(25)田：打猎。首山：首阳山，在今田：打猎。首山：首阳山，在今 山西永济南。山西永济南。(26)(26)舍，住宿。翳桑：首山附近的地名。舍，住宿。翳桑：首山附近的地名。(27)(27)灵辄：人名，晋国人。灵辄：人名，晋国人。(28)(28)食之：给他东西吃。食之：给他东西吃。(29)(29)宦：给人当奴仆。宦：给人当奴仆。(30)(30)遗：送给。遗：送给。(31)(31)箪：盛饭的圆筐。食：饭。箪：盛饭的圆筐。食：饭。(32)(32)橐：一种盛物的袋子。橐：一种盛物的袋子。(33)(33)与：参加，介：铠甲，代指甲士。与：参加，介：铠甲，代指甲士。当初，赵盾到首阳山当初，赵盾到首阳山打猎
16、打猎，住在翳桑住在翳桑。他看见有个叫他看见有个叫灵辄灵辄的人饿倒了，便去问的人饿倒了，便去问他的病情。灵辄说：他的病情。灵辄说：“我已经三天没吃我已经三天没吃东西了。东西了。”赵盾赵盾给他东西吃给他东西吃，他留下了，他留下了一半。赵盾问为什么，灵辄说：一半。赵盾问为什么，灵辄说：“我我给给别人当奴仆别人当奴仆三年了，不知道家中老母是三年了，不知道家中老母是否活着。现在离家近了，请让我把留下否活着。现在离家近了，请让我把留下的食物的食物送给送给她。她。”赵盾让他把食物吃完，赵盾让他把食物吃完，另外给他准备了另外给他准备了一篮饭一篮饭和肉，放在和肉，放在口袋口袋里给他。后来灵辄里给他。后来灵辄做了
17、做了晋灵公的晋灵公的武士武士，他在搏杀中倒转武器抵挡晋灵公手下的他在搏杀中倒转武器抵挡晋灵公手下的人，使赵盾免于祸难。赵盾问他为什么人，使赵盾免于祸难。赵盾问他为什么这样做，他回答说：这样做，他回答说：“我就是在翳桑的我就是在翳桑的饿汉。饿汉。”赵盾再问他的姓名和住处，他赵盾再问他的姓名和住处，他没有回答就退走了。赵盾就自己逃走了。没有回答就退走了。赵盾就自己逃走了。文本释译 乙丑，赵穿攻灵公于桃园(34)。宣子未出山而复。大史书曰(35)：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼(36)，非子而谁？”宣子曰：“呜呼!诗曰：我之怀矣，自诒伊戚(37)。其
18、我之谓矣。”孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐(38)。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶(39)。惜也，越竟乃免。”(34)赵穿：晋国大夫，赵盾的同族。(35)大史：太史，掌纪国家大事的史官。这里指晋国史官董狐。书：写。(36)竟：同“境”。贼:弑君的人，指赵穿(37)怀：眷恋。留下。伊，此。(38)良史：好史官。书法：记事的原则.隐：隐讳，不直写。(39)恶：指弑君的恶名。九月二十六日，九月二十六日，赵穿赵穿在桃园杀掉了晋灵公。赵盾还没有走在桃园杀掉了晋灵公。赵盾还没有走出国境的山界，听到灵公被杀便回来了。出国境的山界，听到灵公被杀便回来了。晋国太史董狐记晋国太史董狐记载载道：道：“赵盾杀了
19、他的国君。赵盾杀了他的国君。”他还把这个说法拿到朝廷他还把这个说法拿到朝廷上公布。赵盾说：上公布。赵盾说：“不是这样。不是这样。”董狐说：董狐说：“您身为正卿，您身为正卿，逃亡而不出逃亡而不出国境国境，回来后又不讨伐，回来后又不讨伐叛贼叛贼，不是您杀了国君，不是您杀了国君又是谁呢？又是谁呢？”赵盾说：赵盾说：“啊！啊！诗诗中中 说：说：我心里我心里怀念怀念祖国，反而给自己祖国，反而给自己留下留下忧伤。忧伤。这话大概说的是我吧。这话大概说的是我吧。”孔子说：孔子说：“董狐是古代的董狐是古代的好史官好史官，记事的原则记事的原则是直书是直书而而不隐讳不隐讳。赵盾是古代的好大夫，因为史官的记事原则而赵
20、盾是古代的好大夫，因为史官的记事原则而蒙受了蒙受了弑君的恶名弑君的恶名。可惜啊，如果他出了国境，就会避免可惜啊，如果他出了国境，就会避免弑君之名了。弑君之名了。”文本释译课堂检测重点字词晋灵公不君：寘诸畚：稽首而对曰：使鉏麑贼之：晋侯饮赵盾酒：提弥明死之：其我之谓也：名作动，行君道名作动，行君道 兼词，之于兼词，之于叩头叩头刺杀刺杀 给给喝喝为动，为为动，为而死而死大概，表推测大概，表推测特殊句式则莫之继也：舍于翳桑：其我之谓也：宾语前置宾语前置 状语后置状语后置 宾语前置宾语前置翻译句子靡不有初，鲜克有终没有谁没有个好的开头，但很少能坚持到底。我之怀矣，自诒伊戚由于我怀念祖国，结果给自己找来
21、了忧患。厚敛雕墙 贪婪弹人观辟 荒唐虐杀宰夫 残暴虚言纳谏 不信杀害忠臣 昏庸“晋灵公不君晋灵公不君”具体表现在哪些事情上具体表现在哪些事情上？我们可以用哪？我们可以用哪些词概括晋灵公的形象呢？些词概括晋灵公的形象呢？文本讨论骤谏灵公(忠君)盛服候朝(守职)救济饿民(养民)尊重史官(遵礼)文本讨论用繁笔写的是士季。士季如何去见灵公，灵公如何假装没看见，士季向前走了三次，最后来到滴水檐下了，灵公才不得不抬眼看士季。这里，作者写得很详细，也很有趣，使我们对晋灵公的形象有了更深的认识。文本讨论用简笔写的是赵盾。作者只写了一句“宣子骤谏”，就是说赵盾多次上谏。至于赵盾是如何进谏的，灵公是不是又使出了假
22、装没看见之类的伎俩，作者全都省略了，一切都留给读者去想象。繁则极繁，简则极简文本讨论鉏麑：舍生取义 提弥明：机智勇敢 忠肝义胆 灵辄：知恩图报 是非分明君主不行君道，臣子依然尽职尽忠。他们的举动反映出当时社会什么样的思想观念？君君臣臣父父子子君君臣臣父父子子深入探究做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。君惠、臣忠、父慈、子孝。君有道则人推而为主，无道则弃之不用。唐太宗李世民作为一个现代青年，你如何看待这样的思想观念呢？深入探究好的一面：使整个国家井然有序，各行其道，各尽其职，安分守己，国泰民安。不好的一面：禁锢人们思想，使人民缺乏反抗意识和
23、创新意识，不利于人们积极性的发挥，也不利于新思想的传播。“晋灵公不君”是对这篇文章的概括，能不能改为“赵盾弑其君”？为什么？“晋灵公不君”不仅是真实的历史，而且暗含对晋灵公不行君道的批判。既秉笔直书，同时暗含褒贬的写作手法就叫“春秋笔法”。春秋笔法，也叫“春秋书法”或“微言大义”，是我国古代的一种历史叙述方式和技巧。即按照一定的义例，通过选择特定称谓或在叙述时使用某些字眼，是非分明而又简约、含蓄地表明对历史人物与事件的道德评判，以达到征实和劝惩的目的。春秋笔法以合乎礼法作为标准，既包括不隐晦事实真相、据事直书的一面，也包括“为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳”的曲笔的一面。深入探究春秋之称，微而显，
24、志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？左传成十四春秋的记述，用词细密而意思显明，记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警诫邪恶而褒奖善良。如果不是圣人谁能够编写？秋九月乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。春秋同样是杀人，又有“杀、弑、诛、戮”等不同字眼:“杀”可指杀有罪之人,也可指无罪之人;“弑”在古代指子杀父、臣杀君，一般下杀上；“诛”主要用于杀有罪，杀不仁者，可以下杀上，也可以是上杀下；“戮”的对象可以是有罪之人，不仁之人，也可以是无罪之人。简单的言语就透露出社会价值观和道德的评判。“夷皋”，晋灵公的名字，孔子直呼其名，可见对他不尽君道的批判。深入探究你能从文中找出更多
25、关于春秋笔法技巧的运用么？“厚敛以雕墙”，一个“厚”字就足以表明晋灵公的贪婪，表明作者对他的痛恨。“犹不改”三字刻画晋灵公的我行我素、肆无忌惮。一个“犹”字暗示晋灵公最终被赵穿杀死完全是咎由自取。“宣子骤谏”，一个“骤”字写出了赵盾的忠诚执著，也推动了事件的发展“公患之，使鉏麑贼之”。“晋侯饮赵盾酒”。“饮”在古代汉语中义为“给谁喝”，“饮”的对象也往往是动物，如“饮马”。晋灵公的阴险毒辣，不言而喻。提弥明“趋登”，一个“趋”字表明了提弥明的果敢机智，也人侧面烘托了赵盾的知人善任。深入探究如何理解赵盾的“为法受恶”?深入探究孔子认为赵盾是国之良臣，对他寄予同情，却又认为他背负“弑君”的罪名并不
26、算冤枉。晋国太史董狐的记事原则是不隐晦事实真相，评价事实的标准是当时被普遍认可的礼（宗法社会道德和行为规范）。在董狐和孔子看来，赵盾按臣道，赵盾作为晋国正卿，“亡不越竟，反不讨贼”，应对晋灵公之死承担责任，所以记做“赵盾弑其君”是合乎礼法的。但是，这种“为法受恶”模糊了事实真相，给后世造成了不必要的误解。我们可以设想一下：假如没有左传为春秋所做的解释，那我们所能见到的历史就是“晋赵盾弑其君夷皋”。这显然不是历史的真相。所以对于整个事件，作者借用孔子的话作了简明而是非分明的评价：“赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”“良”字与“惜”字表达了作者对赵盾的赞颂与惋惜之情。对于晋灵公的死，作者认为完全是咎由自取，其言之精微，其义之深远，令人钦佩。当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。鸿门宴听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。从背部入，斜穿心肺，其一是手枪，立仆。纪念刘和珍君拓展延伸春秋笔法的写作技巧一直得以传承，试从学过的文章中举例说明。
