儒道互补《论语》十则课件.ppt

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1、 “宋臣赵普曾经告诉宋太宗(赵匡义)说:宋臣赵普曾经告诉宋太宗(赵匡义)说:“臣有论语一部,以半部佐太祖(赵匡胤)臣有论语一部,以半部佐太祖(赵匡胤)定天下,以半部佐陛下致太平。定天下,以半部佐陛下致太平。”的确,我的确,我国两千年来,不论立身处世以及政治社会,国两千年来,不论立身处世以及政治社会,皆以儒家思想为中心,而论语便是最精粹最皆以儒家思想为中心,而论语便是最精粹最可靠的儒书,所谓可靠的儒书,所谓“半部论语治天下半部论语治天下”,便,便是这个意思。是这个意思。导入:中国文化经典研读中国文化经典研读学习目标学习目标:1、理解各则语录;、理解各则语录;2、整理积累语言材料、整理积累语言材料

2、;学习重点学习重点:读懂读懂论语论语十则,掌握其十则,掌握其中的学习方法和态度等;中的学习方法和态度等;学习难点学习难点:读懂读懂论语论语十则,掌握其十则,掌握其中的学习方法和态度等,并联系自己的中的学习方法和态度等,并联系自己的生活体验,深入感受生活体验,深入感受论语论语精髓。精髓。孔子孔子(前(前551前前479),),春秋末期的思想家、春秋末期的思想家、政治家、教育家,儒家的创始人。名丘,字政治家、教育家,儒家的创始人。名丘,字仲尼。鲁国陬邑人(今山东曲阜东南)人。仲尼。鲁国陬邑人(今山东曲阜东南)人。被尊称为被尊称为“大成至圣大成至圣”,联合国教科文组织,联合国教科文组织把他列为世界十

3、大名人之一。把他列为世界十大名人之一。思想核心是思想核心是“仁仁”,即仁爱、爱人。在政治,即仁爱、爱人。在政治上主张施行上主张施行“仁政仁政”,提倡德治和教化。他,提倡德治和教化。他的成就主要在晚年,晚年他致力于教育,他的成就主要在晚年,晚年他致力于教育,他首创私人讲学之风,主张首创私人讲学之风,主张“有教无类有教无类”(一(一视同仁),视同仁),“因材施教因材施教”。整理整理诗诗书书等古代文献,并把鲁国史等古代文献,并把鲁国史官所记官所记春秋春秋加以删修,使之成为我国第加以删修,使之成为我国第一部编年体历史著作。一部编年体历史著作。论语论语 是一部记录孔子和他弟子言行的书。是一部记录孔子和他

4、弟子言行的书。共二十篇。共二十篇。是儒家的重要经典之一。是儒家的重要经典之一。主要类型主要类型 1 1、语录体、语录体 2 2、对话体、对话体 3 3、叙事体、叙事体 1、子曰:子曰:“君子食无求饱,居无君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉焉,可谓好学也已。可谓好学也已。”学习的态度、表现和要求学习的态度、表现和要求 孔子说:孔子说:“君子,饮食不君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。己,这样可

5、以说是好学了。”参考译文:参考译文:2、吾十吾十有有五而志于学,三十而五而志于学,三十而立立,四十而四十而不惑不惑,五十而知,五十而知天命天命,六十而,六十而耳耳顺顺,七十而,七十而从心所欲从心所欲,不,不逾矩逾矩。参考译文:参考译文:孔子说:孔子说:“我十五岁立志于学我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。不越出规矩。”、子曰:、子曰:“由,诲女知之乎!知之为由,

6、诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知之,不知为不知,是知知也。也。”为政为政学习要有谦虚的态度学习要有谦虚的态度参考译文:参考译文:孔子说:孔子说:“由!我教给你由!我教给你求知的正确态度吧!对待知识,求知的正确态度吧!对待知识,知道的就说知道,不知道的就知道的就说知道,不知道的就说不知道,这种态度才是明智说不知道,这种态度才是明智的啊!的啊!”、颜渊季路侍。子曰:、颜渊季路侍。子曰:“盍各言尔盍各言尔志?志?”子路曰:子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友愿车马衣轻裘与朋友共,蔽之而无憾。共,蔽之而无憾。”颜渊曰:颜渊曰:“愿无伐愿无伐善,无施劳。善,无施劳。”子路曰:子路曰:“愿闻子之愿闻子之志

7、。志。”子曰:子曰:“老者安之,朋友信之,老者安之,朋友信之,少者怀之。少者怀之。”参考译文:参考译文:颜回、子路侍立在孔子身旁。孔子说:颜回、子路侍立在孔子身旁。孔子说:“何不各自谈谈你们的志向呢?何不各自谈谈你们的志向呢?”子路说:子路说:“(我我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享愿将我的车马、衣服和朋友共同享用,用坏了也不抱怨。用,用坏了也不抱怨。”颜渊说:颜渊说:“(我)愿做到不夸耀自己的好(我)愿做到不夸耀自己的好处,不宣扬自己的功劳。处,不宣扬自己的功劳。”子路说:子路说:“愿意听听您的志向。愿意听听您的志向。”孔子说:孔子说:“使老人安享晚年;使平辈的人使老人安享晚年;使平辈的人(

8、朋友)信任我;年少的人得到关怀。(朋友)信任我;年少的人得到关怀。”子曰:知之者不如好之者,好之子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。者不如乐之者。参考译文参考译文 孔子说:孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。人。”子曰:知者乐水,仁者乐山;知者子曰:知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿动,仁者静;知者乐,仁者寿。参考译文:参考译文:孔子说,智者喜欢水,仁者喜孔子说,智者喜欢水,仁者喜欢山;智者活跃,仁者沉静;智者欢山;智者活跃,仁者沉静;智者快乐,仁者长寿。快乐,仁者长寿。、子曰:、子

9、曰:“饭疏食、饮水,曲肱而饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。于我如浮云。”参考译文:参考译文:孔子说:孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。天上的浮云一样。”、子曰:、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚君子坦荡荡,小人长戚戚。戚。”述而述而 参考译文:参考译文:孔子说:孔子说:“君子总是心胸宽广,小人常君子总是心胸宽广,小人常是忧愁悲伤是忧愁悲伤。”、颜渊问仁。

10、子曰:、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?由人乎哉?”颜渊曰:颜渊曰:“请问其目。请问其目。”子曰:子曰:“非礼勿视,非视勿听,非礼勿言,非礼勿非礼勿视,非视勿听,非礼勿言,非礼勿动。动。”颜渊曰:颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。回虽不敏,请事斯语矣。”参考译文:参考译文:颜渊问孔子究竟什么是仁。孔子说,颜渊问孔子究竟什么是仁。孔子说,“克制自己,使言语行动都符合礼,这就是克制自己,使言语行动都符合礼,这就是仁。有朝一日人人都能克制自己,使言行都仁。有朝一日人人都能克制自己,使言行都合于礼,那么天

11、下就回归仁道了。(由此看合于礼,那么天下就回归仁道了。(由此看来)实践仁道要先从自己做起,难道还要靠来)实践仁道要先从自己做起,难道还要靠别人吗?别人吗?”颜渊说,颜渊说,“请问实行仁道的具体请问实行仁道的具体纲目。纲目。”孔子说,孔子说,“不合乎礼的东西不看,不合乎礼的东西不看,不合乎礼的声音不听,不合乎礼的话不说,不合乎礼的声音不听,不合乎礼的话不说,不合乎礼的事不做。不合乎礼的事不做。”颜渊说,颜渊说,“我虽然迟我虽然迟钝,请让我照着您说的这些话去做吧!钝,请让我照着您说的这些话去做吧!”10、孔子曰:孔子曰:“君子有三戒:少之时,君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。之在得。”参考译文:参考译文:孔子说:孔子说:“君子有三种事情应引以君子有三种事情应引以为戒:年少的时候,血气还不成熟,要为戒:年少的时候,血气还不成熟,要戒除对女色的迷恋;等到身体成熟了,戒除对女色的迷恋;等到身体成熟了,血气方刚,要戒除与人争斗;等到老年,血气方刚,要戒除与人争斗;等到老年,血气已经衰弱了,要戒除贪得无厌。血气已经衰弱了,要戒除贪得无厌。”

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