1、 情境导入：你知道哪些描写情境导入：你知道哪些描写雪的句子？雪的句子？1 1、积累文言词语、积累文言词语,学习本文景物描写手法。学习本文景物描写手法。2 2、整体感知课文、整体感知课文,分析相公的分析相公的“痴痴”。3 3、理解作者的情趣、理解作者的情趣,树立积极乐观的人生树立积极乐观的人生态度。态度。学习目标学习目标 作者简介作者简介湖心亭湖心亭 湖心亭湖心亭位于杭州西湖中间，据说是宋代整修位于杭州西湖中间，据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为一岛，是西湖三西湖时，以湖泥堆成小山，成为一岛，是西湖三岛之一，后于山边建成亭阁，叫湖心亭。这是观岛之一，后于山边建成亭阁，叫湖心亭。这是观赏西
2、湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。景。湖心亭在西湖中央，在湖心亭极目远眺，湖光尽收湖心亭在西湖中央，在湖心亭极目远眺，湖光尽收眼底，群山如列翠屏，有眼底，群山如列翠屏，有“湖心平眺湖心平眺”之称。清乾隆帝之称。清乾隆帝在亭上题有匾额在亭上题有匾额“静观万类静观万类”和楹联和楹联“波涌湖光远，山波涌湖光远，山催水色深催水色深”。湖湖心心亭亭这些字你认识吗？这些字你认识吗？崇祯崇祯 更定更定 毳衣毳衣 挐挐 雾凇雾凇 沆砀沆砀 一芥一芥 铺毡铺毡 zhngngcusngjizhnhng dngn 崇祯五年十二月，余/住西湖。大雪三日，湖中/人鸟声/
3、俱绝。是日/更定矣，余/拏一小舟，拥/毳衣炉火，独往湖心亭/看雪。雾凇沆砀，天/与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟/长堤一痕，湖心亭一点，与/余舟一芥，舟中人/两三粒而已。到亭上，有两人/铺毡对坐，一童子/烧酒炉/正沸。见余大喜曰：“湖中/焉得更有此人！”拉余/同饮。余/强饮三大白/而别。问其姓氏，是/金陵人，客此。及/下船，舟子/喃喃曰：“莫说/相公痴，更有/痴似相公者！”诵读课文崇祯五年十二月，余住 西湖。大雪三日，湖中人崇祯五年十二月，鸟 声 绝。飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，这一天晚上初更时，日 更定矣，余余拏拏 一小舟，一小舟，我划着一叶扁舟，我划着一叶扁舟，毳衣穿着毛皮衣
4、服、穿着毛皮衣服、，带着火炉，带着火炉，独 往 湖心亭看雪。雾 凇 沆 砀，独自前往湖心亭独自前往湖心亭 看雪。看雪。（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，穿着消失这撑（船）。湖中行人、接连下了三天的大雪，我住在西湖。翻译课文舟中人两三粒舟中人两三粒 而已。而已。舟中的两三粒人影罢了舟中的两三粒人影罢了。天与云与山与水，上下一白。天与云与山与水，上下一白。天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上影子，湖上影子，湖上（比较清晰的）影子，湖上（比较清晰的）影子，长堤一长堤一只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，湖心
5、亭一点、湖心亭一点、一点湖心亭的轮廓，一点湖心亭的轮廓，与余舟一与余舟一和我的一叶小舟，和我的一叶小舟，小草，形容船小痕迹翻译课文到到 亭亭 上，上，到了亭子上，有两人有两人 铺铺 毡毡 对对 坐，坐，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一一 童子童子 烧酒炉烧酒炉 正正 沸。沸。一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸见见 余余。（他们）看见我，曰：曰：“湖中湖中 得得更更有有 此人？此人？”非常高兴地说：哪里能还“在湖中怎么还能碰上您这样（有闲情雅趣）的人呢！”翻译课文问其姓氏，是金陵人，问其姓氏，是金陵人，此。此。问他们的姓氏，是金陵人，在此地客居。拉余同饮。拉余同饮。拉着我一同饮酒。余余饮三大饮
6、三大 而而 别。别。我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。舟子喃喃曰：舟子喃喃曰：“说相公痴，更有痴说相公痴，更有痴似似相公者。相公者。”船夫嘟囔道船夫嘟囔道：下船，下船，等到（回来时）下了船，等到（回来时）下了船，勉强客居酒杯“不要说相公您痴，不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！还有像您一样痴的人呢！”翻译课文1、余余住西湖住西湖 2、人鸟声、人鸟声俱俱绝绝3、是是日日 4、余、余拏拏一小舟一小舟 5、拥毳拥毳衣炉火衣炉火 6、雾凇雾凇沆砀沆砀 7、焉得更焉得更有此人有此人 8、客、客此此 重点实词大雪三日，湖中人鸟声俱绝大雪三日，湖中人鸟声俱绝雾凇沆砀，天与云与山与水，上下雾凇沆砀，天与
7、云与山与水，上下一一白。白。湖中影子，湖中影子，惟长堤惟长堤一痕，湖心亭一一痕，湖心亭一点，与余舟一芥点，与余舟一芥 ，舟中人两三粒，舟中人两三粒而而已已。湖中焉得更有此人湖中焉得更有此人莫说相公痴，更有痴似相公者莫说相公痴，更有痴似相公者!重点句子 找出文中描写雪的句子找出文中描写雪的句子重点赏读重点赏读 雾凇沆砀，天与云、与山、与雾凇沆砀，天与云、与山、与水、上下一白。湖上影子惟长堤水、上下一白。湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人舟中人兩兩三粒而已。三粒而已。文字朴素文字朴素不加渲染不加渲染突出特征突出特征1.1.秋思秋思马致远马致远枯枯藤藤老
8、老树树昏昏鸦，鸦，小小桥桥流流水水人人家，家，古古道道西西风风瘦瘦马，夕阳西下，断肠人在马，夕阳西下，断肠人在天涯。天涯。2.2.“他留着他留着浓黑浓黑的胡须，目光明亮，的胡须，目光明亮，满头是倔强的满头是倔强的一簇簇直竖起来一簇簇直竖起来的头的头发发”唐韬唐韬琐忆琐忆中的鲁迅先生中的鲁迅先生 白描白描手法用于写人的范例手法用于写人的范例:(抽象、概括抽象、概括)张岱在看雪过程中遇见张岱在看雪过程中遇见了谁？看到了什么？了谁？看到了什么？本段流露出作者怎样的情感？本段流露出作者怎样的情感？明末清初文学家明末清初文学家，他，他出身仕宦家庭出身仕宦家庭，少为富贵公子，早年生活优裕。少为富贵公子，早
9、年生活优裕。明亡后明亡后，他他消极避居消极避居浙江剡浙江剡(sh(shn)n)溪，专心溪，专心从事从事著书著书，穷困以终。，穷困以终。代表作代表作:陶庵梦忆陶庵梦忆和和西湖梦寻西湖梦寻写于明亡以后，书中追忆前尘往事，字写于明亡以后，书中追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之故国之思和沧桑之感感，带有淡淡的哀愁。，带有淡淡的哀愁。张岱介绍张岱介绍：莫说相公莫说相公痴痴，更有，更有痴痴似相公者。似相公者。痴人痴在何处？痴人痴在何处？一个怎样的人？一个怎样的人？崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余余
10、挐挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。亭看雪。痴：不顾天寒地冻，独往赏雪，痴：不顾天寒地冻，独往赏雪，醉心于雪景，闲情雅致异于常人。醉心于雪景，闲情雅致异于常人。表现了作者超凡脱俗的情趣和表现了作者超凡脱俗的情趣和对故国的思念之情。对故国的思念之情。本文表现了作者怎样的情感？本文表现了作者怎样的情感？在我们的头脑中还有在我们的头脑中还有和张岱一样的痴人吗？和张岱一样的痴人吗？柳宗元，寒江独钓：柳宗元，寒江独钓：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪周敦颐，情有独钟：周敦颐，情有独钟：予独爱莲之出淤泥而不染，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖濯清涟而不妖陈子
11、昂，临台长吟：陈子昂，临台长吟：念天地之悠悠，独怆然而涕下念天地之悠悠，独怆然而涕下杜甫，登高作啸：杜甫，登高作啸：万里悲秋常作客，百年多病独登台万里悲秋常作客，百年多病独登台乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。春之景春之景接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。夏之色夏之色水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。秋之韵秋之韵小瀛洲小瀛洲苏堤苏堤雷峰夕照雷峰夕照平湖秋月平湖秋月1.同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随遇而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发
12、生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。2.不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。3.在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中的一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。4.历史上东西方香文化交流不可谓不繁盛。隋唐时期，许多波斯商人以贩卖香药为职业，收售由西域经海上运来的香药；同时，许多朝鲜留学生来到中国，将中国的香文化传入朝鲜，再由朝鲜传入日本。5.中国传统香道讲究香品的品质、
13、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自从香水出现以后，人们慢慢习惯使用香水掩盖体味，彰显个性和品味，直至成为身份地位的象征。6.中西方用香的差异源自于思维方式的不同。西方人注重直观性，喜欢某种气味就直接喷洒，芬芳满身，让别人直观地感受到；7.东方人尤其是中国人，几千年的文化传承使他们更注重意会性，儒释道三家无不言开悟，最高深的思想是“意在言外”，最美好的意境是“言有尽而意无穷”，表现在用香上，就会在享受美好的芬芳之外，更注重思想的体验和提升。8.造成中西方用香差异的一个很重要因素，也是许多其他文化差异的内在因素之一，就是各自传统信仰的不同。西方多信仰基督教，其次是伊斯兰教，二者与香的传播关系并不大；
