1、第15课两汉的科技和文化 西汉时有一个叫东方朔西汉时有一个叫东方朔的大文学家，此人真是学富五的大文学家，此人真是学富五车、才高八斗。据说有一次，车、才高八斗。据说有一次，他向汉武帝上一奏本，说起来他向汉武帝上一奏本，说起来还真是吓人一跳，这个奏本足还真是吓人一跳，这个奏本足足用了三千片竹简，需要两个足用了三千片竹简，需要两个人才能抬动，汉武帝看得那个人才能抬动，汉武帝看得那个累啊，自是不言而喻了。累啊，自是不言而喻了。同学们，对此你有什么看法呢？同学们，对此你有什么看法呢？我国在汉代我国在汉代以前用什么以前用什么材料书写？材料书写？毛公鼎毛公鼎竹竹简简木木简简1、西汉早期用麻做的纸、西汉早期用
2、麻做的纸目前世界上已知的最早的纸目前世界上已知的最早的纸一：纸的发明和蔡伦改进造纸术一：纸的发明和蔡伦改进造纸术蔡伦改进造纸术蔡伦改进造纸术 公元公元105年，蔡伦改年，蔡伦改进造纸术。纸逐步取代进造纸术。纸逐步取代竹木简和帛，为纪念蔡竹木简和帛，为纪念蔡伦的功绩，人们把这种伦的功绩，人们把这种纸叫作纸叫作“蔡侯纸蔡侯纸”。捣碎捣碎蒸煮蒸煮抄成纸张抄成纸张晒干晒干洗切洗切整理整理蔡蔡伦伦受受蔡侯蔡侯纸纸是蔡伦最先发明纸的吗？是蔡伦最先发明纸的吗？关于造纸术的起源，过去多沿用历史学家范晔关于造纸术的起源，过去多沿用历史学家范晔在在后汉书后汉书蔡伦传蔡伦传中的说法，认为纸是东汉时代中的说法，认为纸
3、是东汉时代宦官蔡伦于汉和帝元兴元年（公元宦官蔡伦于汉和帝元兴元年（公元105年）发明的。年）发明的。20世纪以来由于西汉古纸的发现，蔡伦发明纸世纪以来由于西汉古纸的发现，蔡伦发明纸的说法开始动摇，继而被否定。的说法开始动摇，继而被否定。蔡伦虽然不是纸的发明者，但他仍然是一位造纸蔡伦虽然不是纸的发明者，但他仍然是一位造纸技术的革新和推广者。技术的革新和推广者。世界各国的造纸术，大多是从我国直接或间接传出去的。有利于人类文化的传播，造纸术的发明是我国人民对世界文明的巨大贡献。3、造纸术发明的伟大意义、造纸术发明的伟大意义便利人们的书写，促进了文化教便利人们的书写，促进了文化教育的普及，有利于文化的
4、传播。育的普及，有利于文化的传播。造纸术由我国传遍世界，深刻地造纸术由我国传遍世界，深刻地影响了世界文明发展的进程。影响了世界文明发展的进程。五禽戏五禽戏虎形虎形鹿形鹿形猿形猿形鸟形鸟形熊熊形形马王堆汉墓出土的马王堆汉墓出土的导引图导引图流行性疾病怎么应对？流行性疾病怎么应对？v编写伤寒杂病论编写伤寒杂病论全面阐述了中医全面阐述了中医的理论和治病原则。的理论和治病原则。v意义：意义：奠定中医奠定中医治疗学基础治疗学基础伤寒杂病论伤寒杂病论 文学：文学：我国著名的几部古典小说，我国著名的几部古典小说，西西游记游记的人物有以如来为首的佛、玉皇大帝的人物有以如来为首的佛、玉皇大帝为首的道两个系统；道
5、教还对中国文学理论为首的道两个系统；道教还对中国文学理论和文学家艺术想象力的发展起了推动作用，和文学家艺术想象力的发展起了推动作用，李白诗作中那种瞬息万变的丰富想象力，就李白诗作中那种瞬息万变的丰富想象力，就同他对神仙世界的向往有着明显的关系。同他对神仙世界的向往有着明显的关系。艺术：艺术：道教的宫观建筑和雕塑绘画艺道教的宫观建筑和雕塑绘画艺术，丰富了中国的园林和艺术。术，丰富了中国的园林和艺术。科学技术方面：科学技术方面：我国四大发明之一的我国四大发明之一的火药，就是道教方士在炼制丹药中发明的。火药，就是道教方士在炼制丹药中发明的。道教讲究养生之道，保存并发展了气功，也道教讲究养生之道，保存
6、并发展了气功，也对中国的医学做出了一定的贡献。对中国的医学做出了一定的贡献。佛教传入和道教兴起之后，很快就佛教传入和道教兴起之后，很快就受到封建统治者的大力提倡和扶植。受到封建统治者的大力提倡和扶植。这是为什么呢这是为什么呢?道教圣地道教圣地武当山武当山（前（前145145前前8787）字子）字子长，伟大的长，伟大的思想家、文思想家、文学家、史学学家、史学家，中国古家，中国古代史学的奠代史学的奠基人基人。项庄舞剑，意在沛公。项庄舞剑，意在沛公。史记史记项羽本纪项羽本纪桃李不言，下自成蹊。桃李不言，下自成蹊。史记史记李将军列传李将军列传王侯将相宁有种乎。王侯将相宁有种乎。史记史记陈涉世家陈涉世家
7、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。史记史记报任少卿书报任少卿书 不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。史记史记滑稽列传滑稽列传 内容：记述了从皇帝到汉武帝时期的历史。内容：记述了从皇帝到汉武帝时期的历史。地位：是我国第一部纪传体通史。地位：是我国第一部纪传体通史。特点：史学价值特点：史学价值内容详实、观点进步、内容详实、观点进步、实事求是。实事求是。文学价值文学价值文笔简洁、语言生动、文笔简洁、语言生动、刻画人物栩栩如生。刻画人物栩栩如生。作用：创造了纪传体史书的新体例，对后世作用：创造了纪传体史书的新体例，对后世
8、史书的编写有深远的影响。史书的编写有深远的影响。-史家之绝唱，无韵之离骚史家之绝唱，无韵之离骚位于陕西韩城南位于陕西韩城南10公里的司马迁墓公里的司马迁墓司马祠司马祠高山仰止高山仰止 司马迁祠位于陕西韩城，是后世人民司马迁祠位于陕西韩城，是后世人民为了纪念我国西汉时期著名的史学家司马为了纪念我国西汉时期著名的史学家司马迁而修建的。迁而修建的。佛教是世界三大宗教之一，相传是佛教是世界三大宗教之一，相传是公元前公元前6世纪古印度的迦毗（音皮）罗世纪古印度的迦毗（音皮）罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩悉悉达多所创，因父为释迦族，成道后被尊达多所创，因父为释迦族，成道后被
9、尊称为称为“释迦牟尼释迦牟尼”，也就是，也就是“释迦族的释迦族的圣人圣人”的意思。广泛流传于亚洲的许多的意思。广泛流传于亚洲的许多国家。东汉时自西向东传入我国。佛教国家。东汉时自西向东传入我国。佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。教。佛教主张佛教主张：人死后能：人死后能够转生来世。人的今够转生来世。人的今生如果忍受苦难，虔生如果忍受苦难，虔诚信佛，来世就可以诚信佛，来世就可以得到幸福。得到幸福。普普贤贤地地藏藏观观音音文文殊殊 文学：佛教为中国文学带来了新的文学：佛教为中国文学带来了新的意境、文体、词语等。激发了中国神化意境、文体、词语等。激发了中国神化
10、小说的创作热潮，小说的创作热潮，西游记西游记就是其中就是其中的优秀者。的优秀者。艺术：随着佛教的传入，带有佛教艺术：随着佛教的传入，带有佛教艺术特色的佛塔、佛像、佛寺等建筑兴艺术特色的佛塔、佛像、佛寺等建筑兴起，石窟艺术、雕刻艺术、绘画艺术、起，石窟艺术、雕刻艺术、绘画艺术、音乐、舞蹈艺术都不同程度地受到佛教音乐、舞蹈艺术都不同程度地受到佛教的影响。的影响。2 2佛教的兴起与传播，对我国文化的发佛教的兴起与传播，对我国文化的发展产生了哪些影响？展产生了哪些影响？道教是我国土生土道教是我国土生土长的宗教。长的宗教。创始人是创始人是东汉张陵东汉张陵。道教尊道教尊老子老子为教主，为教主，称为称为“太
11、上老君太上老君”四川青城山四川青城山张陵张陵道教教主道教教主太上老君太上老君老老子子太上老君太上老君神神化化道教主张道教主张：修身：修身养性，炼制丹药，养性，炼制丹药，以求得道成仙。以求得道成仙。文学：文学：我国著名的几部古典小说，我国著名的几部古典小说，西西游记游记的人物有以如来为首的佛、玉皇大帝的人物有以如来为首的佛、玉皇大帝为首的道两个系统；道教还对中国文学理论为首的道两个系统；道教还对中国文学理论和文学家艺术想象力的发展起了推动作用，和文学家艺术想象力的发展起了推动作用，李白诗作中那种瞬息万变的丰富想象力，就李白诗作中那种瞬息万变的丰富想象力，就同他对神仙世界的向往有着明显的关系。同他
12、对神仙世界的向往有着明显的关系。艺术：艺术：道教的宫观建筑和雕塑绘画艺道教的宫观建筑和雕塑绘画艺术，丰富了中国的园林和艺术。术，丰富了中国的园林和艺术。科学技术方面：科学技术方面：我国四大发明之一的我国四大发明之一的火药，就是道教方士在炼制丹药中发明的。火药，就是道教方士在炼制丹药中发明的。道教讲究养生之道，保存并发展了气功，也道教讲究养生之道，保存并发展了气功，也对中国的医学做出了一定的贡献。对中国的医学做出了一定的贡献。佛教传入和道教兴起之后，很快就佛教传入和道教兴起之后，很快就受到封建统治者的大力提倡和扶植。受到封建统治者的大力提倡和扶植。这是为什么呢这是为什么呢?道教圣地道教圣地武当山
13、武当山（前（前145145前前8787）字子）字子长，伟大的长，伟大的思想家、文思想家、文学家、史学学家、史学家，中国古家，中国古代史学的奠代史学的奠基人基人。项庄舞剑，意在沛公。项庄舞剑，意在沛公。史记史记项羽本纪项羽本纪桃李不言，下自成蹊。桃李不言，下自成蹊。史记史记李将军列传李将军列传王侯将相宁有种乎。王侯将相宁有种乎。史记史记陈涉世家陈涉世家人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。史记史记报任少卿书报任少卿书 不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。史记史记滑稽列传滑稽列传 内容：记述了从皇帝到汉武帝时期的历史。内
14、容：记述了从皇帝到汉武帝时期的历史。地位：是我国第一部纪传体通史。地位：是我国第一部纪传体通史。特点：史学价值特点：史学价值内容详实、观点进步、内容详实、观点进步、实事求是。实事求是。文学价值文学价值文笔简洁、语言生动、文笔简洁、语言生动、刻画人物栩栩如生。刻画人物栩栩如生。作用：创造了纪传体史书的新体例，对后世作用：创造了纪传体史书的新体例，对后世史书的编写有深远的影响。史书的编写有深远的影响。-史家之绝唱，无韵之离骚史家之绝唱，无韵之离骚位于陕西韩城南位于陕西韩城南10公里的司马迁墓公里的司马迁墓司马祠司马祠高山仰止高山仰止 司马迁祠位于陕西韩城，是后世人民司马迁祠位于陕西韩城，是后世人民
15、为了纪念我国西汉时期著名的史学家司马为了纪念我国西汉时期著名的史学家司马迁而修建的。迁而修建的。我们国家尊重各民族的宗教我们国家尊重各民族的宗教和信仰自由，但坚决反对、打击和信仰自由，但坚决反对、打击邪教。宗教和邪教的区别是什么？邪教。宗教和邪教的区别是什么？作为青年学生应如何对待邪教？作为青年学生应如何对待邪教？张仲景在张仲景在205年开始写年开始写伤寒杂病伤寒杂病论论，他写此书用了较长时间。史书记，他写此书用了较长时间。史书记载，华佗读了载，华佗读了伤寒杂病论伤寒杂病论后高兴地后高兴地说：说：“这真是救人的书啊！这真是救人的书啊！”华佗是华佗是208年被曹操杀害的。想一想，华佗说年被曹操杀
16、害的。想一想，华佗说过这句话没有，为什么？过这句话没有，为什么？课堂小结：课堂小结：蔡伦蔡伦东汉东汉地动仪地动仪世界公认的最早的世界公认的最早的地震仪器地震仪器张衡张衡九章算术九章算术最早的数学名著，在当最早的数学名著，在当时具有世界先进水平时具有世界先进水平改进造纸术改进造纸术东汉东汉我国人民对世界文我国人民对世界文化的巨大贡献化的巨大贡献华佗华佗麻沸散和麻沸散和五禽戏五禽戏阐述了中医的理论阐述了中医的理论和治病原则和治病原则伤寒杂病论伤寒杂病论张仲景张仲景“麻沸散麻沸散”是世界是世界医学史上的创举医学史上的创举东汉东汉东汉东汉东汉东汉 3、关于造纸术发明的叙述，A中国是世界上最早发明纸的国
17、家 B西汉前期就已出现用于书写和绘画的纸 C东汉蔡伦发明了造纸术 D造纸术是中华民族对世界文明的贡献 C C东汉蔡伦发明了造纸术东汉蔡伦发明了造纸术 国外的一位著名物理学家曾在一篇国外的一位著名物理学家曾在一篇文章中写道：文章中写道：“从纪元开始，中国领导从纪元开始，中国领导世界的技术，直到大约公元世界的技术，直到大约公元1600年年.”请列出秦汉时期中国领先于世界的科请列出秦汉时期中国领先于世界的科技成就技成就(至少四项至少四项)。造纸术造纸术 九章算术九章算术 地动仪地动仪“麻沸散麻沸散”伤寒杂病论伤寒杂病论1.一个情商较高的人，不仅能够妥善管理自己的情绪，还能够准确地解读他人的情绪表征，
18、诸如面部表情、肢体语言等，进而做出恰当的反映。2.肖邦的创作是如此博大精深，又是如此有意识地自成一体，因此，可以毫无愧色地说，他的艺术是世界文化的不容质疑的组成部分。3.每年的诺奖季，村上春树都会被预测为热门得主，曾几何时，连声称“喜欢的日本作家只有村上春树”的石黑一雄都已获奖，而村上仍与诺奖擦肩而过。4.中国正在经历一场从“吃饱”向“吃好”、“吃健康”的转变，在这一历史进程中，能否保证公众的食品安全，取决于政府的执政水平，事关老百姓的切身利益。5人工智能如果能够突破人类思维的局限，就能带来巨大的变革和创新，促进人类社会跨越式发展，但同时也会有失控的风险。6.一个不能靠自己的能力改变命运的人，
19、是不幸的，也是可怜的，因为这些人没有把命运掌握在自己的手中，反而成为命运的奴隶。而人的一生中究竟有多少个春秋，有多少事是值得回忆和纪念的。生命就像一张白纸，等待着我们去一个不能靠自己的能力改变命运的人，是不幸的，也是可怜的，因为这些人没有把命运掌握在自己的手中，反而成为命运的奴隶。而人的一生中究竟有多少个春秋，有多少事是值得回忆和纪念的。生命就像一张白纸，等待着我们去描绘，描绘，去谱写去谱写。7.其实，每个人心中都有一座山峰，雕刻着理想、信念、追求、抱负；每个人心中都有一片森林，承载着收获、芬芳、失意、磨砺。一个人，若要获得成功，必须拿出勇气，付出努力、拼搏、奋斗。无论何时何地，都要牢记：成功
20、，不相信眼泪；成功，不相信颓废；成功，不相信幻影；未来，要靠自己去打拼其实，每个人心中都有一座山峰，雕刻着理想、信念、追求、抱负；每个人心中都有一片森林，承载着收获、芬芳、失意、磨砺。一个人，若要获得成功，必须拿出勇气，付出努力、拼搏、奋斗。无论何时何地，都要牢记：成功，不相信眼泪；成功，不相信颓废；成功，不相信幻影；未来，要靠自己去打拼！8、横向立意：就是在思考问题的过程中，思维顺着原材料所告诉读者的指向去考虑。我们无论做什么事，都不能脱离实际。这种立意的好处是能紧扣材料的基本倾向、主要观点，因而不会出现偏题、走题的现象横向立意：就是在思考问题的过程中，思维顺着原材料所告诉读者的指向去考虑。我们无论做什么事，都不能脱离实际。这种立意的好处是能紧扣材料的基本倾向、主要观点，因而不会出现偏题、走题的现象。
