1、 24.24.月迹月迹统编版统编版 五年级上册五年级上册教学目标教学目标1.1.会认会认8 8个生字。个生字。2.2.有感情地朗读课文，明白有感情地朗读课文，明白“月迹月迹”是什么，都出现在哪里。是什么，都出现在哪里。3.3.体会作者细腻的感受和动人的描写，感受贾平凹笔下月夜体会作者细腻的感受和动人的描写，感受贾平凹笔下月夜的美。的美。4.4.体会孩子们纯真的童心，感受奇特而美好、简单而快乐的体会孩子们纯真的童心，感受奇特而美好、简单而快乐的童趣。童趣。第一第一课时课时课时目标课时目标1 1.学会本课的学会本课的8 8个生字。个生字。2.2.能正确、流利、有感情地朗读课文，感受月夜能正确、流利
2、、有感情地朗读课文，感受月夜的美好。的美好。3.3.体会作者细腻的感受和动人的描写。体会作者细腻的感受和动人的描写。课时目标课时目标请欣赏音乐及图片。请欣赏音乐及图片。情境导入情境导入情境导入情境导入 听了音乐，你有什么感受？听了音乐，你有什么感受？你喜欢月亮吗？今天，我们来学习一篇关于月亮的你喜欢月亮吗？今天，我们来学习一篇关于月亮的散文散文月迹月迹。情境导入情境导入月迹月迹 读课题，你有什么疑问？读课题，你有什么疑问？“月迹月迹”是什么？是什么？“月迹月迹”在哪里？在哪里？作者简介作者简介贾平凹（w），1952年出生于陕西丹凤县棣花镇。中国大陆当代著名作家，中国作家协会理事、中国作家协会陕
3、西分会副主席。1997年凭借满月儿，获得首届全国优秀短篇小说奖。2008年，凭借秦腔获第七届茅盾文学奖。2011年，凭借古炉获施耐庵文学奖。初读课文初读课文 读词语读词语 li nio chng j d c累累累累 袅袅袅袅 嫦娥嫦娥 嫉妒嫉妒 瓷盆瓷盆 累累li 果实累累果实累累li 累计累计li 劳累劳累初读课文初读课文 结合课前预习，说说文章写了什么时间、什么结合课前预习，说说文章写了什么时间、什么地点、关于什么人的一件什么事？请用一句话简要地点、关于什么人的一件什么事？请用一句话简要的概括课文主要内容。的概括课文主要内容。文章写了中秋夜文章写了中秋夜，奶奶、我和弟妹盼月、赏月、奶奶、我
4、和弟妹盼月、赏月、寻月、议月的事。寻月、议月的事。初读课文初读课文寻找寻找“月迹月迹”任务单任务单 1.1.哪些段落写的是盼月，哪些写了赏月，哪些哪些段落写的是盼月，哪些写了赏月，哪些段落写的是议月，哪些写了寻月？段落写的是议月，哪些写了寻月？2.2.用横线画出月亮的足迹出现的地方。用横线画出月亮的足迹出现的地方。3.3.把你觉得有趣的地方画上波浪线，读给组内把你觉得有趣的地方画上波浪线，读给组内的同学听听。的同学听听。初读课文初读课文1.1.哪些段落写的是盼月，哪些写了赏月，哪些段落写的是哪些段落写的是盼月，哪些写了赏月，哪些段落写的是议月，哪些写了寻月？议月，哪些写了寻月？盼月盼月 （第（
5、第1 1自然段）自然段）赏月赏月 （第（第2 2、3 3自然段）自然段）议月议月 （第（第4-194-19自然段）自然段）寻月寻月 （第（第20-2420-24自然段）自然段）初读课文初读课文孩子们在哪里寻到了月迹？孩子们在哪里寻到了月迹？竹帘窗里、镜子里、院子里、葡萄叶儿上、瓷花竹帘窗里、镜子里、院子里、葡萄叶儿上、瓷花盆上、爷爷的锨刃儿上、沙滩上、眼睛里盆上、爷爷的锨刃儿上、沙滩上、眼睛里把你找到的喜欢的句子读给大家听听吧。把你找到的喜欢的句子读给大家听听吧。品读课文品读课文我们看时，那竹窗帘儿里果然有了月亮，款款地悄没声儿地溜进来，出现在窗前的穿衣镜上了：原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格
6、儿，先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜上的圆便满盈了。我们都高兴起来，又都屏气儿，生怕那是个尘影儿变的，会一口气吹跑了呢。月亮还在竹帘儿上爬，那满圆却慢慢儿又亏了，末了，便全没了踪迹，只留下一个空镜，一个失望。品读课文品读课文这里运用了哪种修辞手法？描写的月亮是静态的，还是动态的？这里运用了哪种修辞手法？描写的月亮是静态的，还是动态的？这一段运用了拟人的修辞手法，写的是在月亮的变化过程。这一段运用了拟人的修辞手法，写的是在月亮的变化过程。请你圈出描写月亮变化和我们心情变化的词语。请你圈出描写月亮变化和我们心情变化的词语。白道儿白道儿 半圆半圆 满盈满盈 亏了亏了 没了踪迹没了踪迹
7、 高兴高兴 生怕生怕 失望失望 我们的心情随着月亮而变化，表现了我们对月亮的喜爱。我们的心情随着月亮而变化，表现了我们对月亮的喜爱。品读课文品读课文满院子的白光，是玉玉的，银银的，灯光也没有这般亮的。院子的中央处，是那棵粗粗的桂树，疏疏的枝，疏疏的叶，桂花还没有开，却有了累累的骨朵儿了。为什么喜欢这里？要用怎样的语气读？为什么喜欢这里？要用怎样的语气读？这几句话运用了很多这几句话运用了很多ABBABB形式的词语，写出了月光的皎形式的词语，写出了月光的皎洁和桂树的样子，给人宁静、美好的感觉。洁和桂树的样子，给人宁静、美好的感觉。陶醉、赞叹的语气。陶醉、赞叹的语气。品读课文品读课文我们都面面相觑了
8、，倏忽间，哪儿好像有了一种气息，就在我们身后袅袅，到了头发梢儿上，添了一种淡淡的痒痒的感觉。似乎我们已在了月里，那月桂分明就是我们身后的这一棵了。这是一种怎样的气息？这是一种怎样的气息？院子里有月光和桂树，奶奶说月亮上也有桂树，使我们院子里有月光和桂树，奶奶说月亮上也有桂树，使我们产生了想象，仿佛自己已经身处月宫了。产生了想象，仿佛自己已经身处月宫了。品读课文品读课文奶奶说：“月亮是每个人的，它并没走，你们去找它吧。”奶奶的话是什么意思？奶奶的话是什么意思？奶奶的话是对奶奶的话是对“我们我们”争论月亮是谁的的解释，月亮挂争论月亮是谁的的解释，月亮挂在天上，不属于任何人。在天上，不属于任何人。品
9、读课文品读课文“只要你愿意，它就有了哩。”这句话是什么意思？这句话是什么意思？只要我们善于留心观察周围的食物，定能发现美的存在。只要我们善于留心观察周围的食物，定能发现美的存在。品读课文品读课文“我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了。”你是如何理解这句话的？你是如何理解这句话的？寻找月亮，其实也是在寻找梦想和希望。找到了月亮，寻找月亮，其实也是在寻找梦想和希望。找到了月亮，也就有了希望，心里便踏实了，满足了。也就有了希望，心里便踏实了，满足了。课堂延展课堂延展1.1.跟好朋友一起分角色朗读议月的部分。跟好朋友一起分角色朗读议月的部分。2.2.搜集和月亮、月光有关的诗词摘抄下来
10、。搜集和月亮、月光有关的诗词摘抄下来。资料链接资料链接嫦娥奔月嫦娥奔月嫦娥，是中国神话中的月宫仙子。嫦娥，是中国神话中的月宫仙子。山海经山海经中古中古天帝天帝帝俊的女儿、大羿之妻，其美貌非凡，本称恒帝俊的女儿、大羿之妻，其美貌非凡，本称恒娥（姮娥），因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改称娥，娥（姮娥），因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改称娥，又作常娥。也有称其姓纯狐，名嫄娥。又作常娥。也有称其姓纯狐，名嫄娥。神话中嫦娥因服用大羿自西王母处所求得的不死药神话中嫦娥因服用大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。板书设计板书设计24.月迹月迹
11、贾平凹贾平凹盼月盼月 赏月赏月 议月议月 寻月寻月拟人、想象拟人、想象课时作业课时作业一、给点字注音。一、给点字注音。袅袅袅袅（nio nionio nio）倏倏（shsh）忽）忽 面面面面相相觑觑（qq）嫦娥嫦娥（chnchng g ）嫉嫉（jj）妒）妒 果实果实累累累累（li lili li）二、填空。二、填空。本文选自本文选自 散文集散文集月迹月迹 ，作者是，作者是 贾平凹贾平凹。课时作业课时作业三、请你发挥想象，仿照例句写一句关于月亮的比喻句。三、请你发挥想象，仿照例句写一句关于月亮的比喻句。例句：月亮是一盏黑暗中的明灯例句：月亮是一盏黑暗中的明灯,让夜行的人们明确前进的方向。让夜行的
12、人们明确前进的方向。月亮是月亮是 一束冬日里的暖阳一束冬日里的暖阳 ,让寒风中的人们倍感温暖让寒风中的人们倍感温暖 。月亮是月亮是 一曲思乡的歌谣一曲思乡的歌谣 ,使远在他乡的游子获得心灵的慰藉使远在他乡的游子获得心灵的慰藉 。今天的你们很今天的你们很棒哟！棒哟！明天继续加油！明天继续加油！1.一个要将中国归于中央集权下的专制一统，一个要恢复天下到六国时代诸侯联盟的松散政制。这看上去好像只是一个是否认同统一的历史趋势的问题，现代人常常站在统一的立场上去批判项羽，仿佛只有用铁骑扫平了六国的秦王才算是一个民族英雄，其实问题并不这么简单。2.从历史的长时段看，统一的趋势是无法阻遏的。从根本上说，它是
13、中华民族发展到一定阶段，文明内部各部分长期交往整合的必然结果。问题只在以何种方式统一3.可以设想，即使没有秦的武力，天下也终将归于一体，这也为汉以后的历史实际所一次次证明。无可否认的是，秦王的铁骑确实使这一过程大大简化了。看上去，历史似乎少走了许多弯路，细想来却又未必。4.先不说铁骑下呻吟的民众，是否也有追求自己那一点卑微的生活自由的权力，就是从文明的发展来说，统一的后果也有许多地方值得怀疑。5.中央集权确实加强了国家的权力，使秦汉帝国成为当时世界上少有匹敌的强大力量。但是，作为代价，从原始社会时代开始积累起来的那一种有限民主（哪怕是统治阶级内部民主），也彻底丧失了。6.春秋战国时期纵横捭阖的士，逐渐变成了可以“倡优畜之”的文人。当秦军焚烧着六国的宫殿，将天下一切珍奇全都劫掠汇聚向咸阳时，中华文明也就从多元变成了一元，从多中心变成了一个或最多两三个中心（所谓“两都”或“三都”）。7.燕京之所以成为当年第一流的综合性大学，更有赖司徒确立的办学方向，一开始就使燕京弥漫着浓厚的学术自由、思想自由的空气。8.今天，我们将一些传统节日提高到法定节假日的高度，也应该在传统节日中注入时代的精神风貌、时代的人文习俗，而不是单纯地重复过去的节俗。
