1、依托“课”的结构开发任务群以第六单元教学为例任务群教学可能出现的两种状况：大任务设计：宏观鸟瞰作品、整体观照单元、结构化与情景化的设计一课一课教：一课一课学下去、各有侧重、最后总结提升布置综合任务比较合适操作的：依托课的结构切分任务每单元“课”的编排特点，其实也是一种启发：为什么有的单篇成课，有的多篇组合？其实意在引导群文阅读任务的两种方式：一种遵照单篇拓展阅读；一种是对比阅读。可不可以依托“课”完成任务群教学，完成区教研室提倡的“和课改一起成长”的期望。第六单元：学习之道立德树人指向：把握学习的价值、意义、原则和方法，通过读书和学习提升自身修养，培养终身学习的 理念；借助理性思维，认清事物的
2、本质，辨别是非、善恶和美丑。学科素养要求：1.借助注释和工具书，读懂古代思辨性作品，探究其中蕴含的文化内容和传统思维方式；2.准确把握和评价作者的观点与态度，理解阐述观点的方法和逻辑，学习有针对性地表达观点；3.学会发现问题，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法，论述合理，语言准确，以理服人。思辨性阅读与表达单元构成：10 劝学/荀子*师说/韩愈11 反对党八股（节选）/毛泽东12 拿来主义/鲁迅13*读书：目的和前提/黑塞*上图书馆/王佐良学习之道与有效阐释古人的学习之道论述的针对性论述的方法选择我对学习与从师的看法今人的学习主张应有的学习态度处理中外文化原则我对当今文化现象的看法学者的学
3、习的经历黑塞的读书主张王良佐的读书之路我的读书经历与感悟古今中外学习路篇章各自的主题意义篇章的主题关联学习之道与有效阐释表述：主动学习是人类的标志，它不同于动物自然进化中的模仿。那么如何学习才能获取最大收益，并能有效服务社会呢？往圣先贤给了我们很多有益的启迪。让我们通过本单元的学习了解往圣先贤们给了我们怎样的启迪，又是如何用文字准确传递这种启迪的。任务一：古人的学习之道（侧重要不要学）任务描述导向：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，中华民族历来重视学习的作用。对比阅读劝学和师说，看看两者在有关学习的话题上各自立足于解决怎样的问题，提出了怎样的观点，又是怎样支撑的观点？1.两篇文章各自的观点是
4、什么表述的？用一句话概括。2.我怎么看两篇文章的观点及阐述。3.我对学习与从师的问题怎么看？例如：师说通过对比分析，解释了“士大夫之族”“耻学于师”的原因，重在批评今人的偏见，倡导回归师道。蓼蓝一年可采集2次，56月采第一次，89月采第二次。割取地上部分，去杂质，切段，晒干。蓼蓝产量极少。小雅采绿记载：“终朝采蓝，不盈一襜，五日为期，六日不詹。”“青取之于蓝而青于蓝青取之于蓝而青于蓝”“”“长江后浪推前浪长江后浪推前浪”，真正么简单吗？真正么简单吗？“七月中作坑，令受百许束，作麦秆泥泥之，令深五寸，以苫蔽四壁。刈蓝倒竖于坑中，下水，以木石镇压令没。热时一宿，冷时再宿，漉去荄（gi草根），内汁于
5、瓮中，率十石瓮，著石灰一斗五升，急抨之，一食顷止。澄清泻去水，别作小坑，贮蓝淀著坑中。候如强粥，还出瓮中，蓝淀成矣。”齐民要术种蓝“凡造淀，叶与茎多者入窖，少者入桶与缸。水浸七日，其汁自来。每水浆一石，下石灰五升。搅冲数十下，淀信即结。水性定时，淀沉于底。”天工开物“掘地作坑，以蓝浸水一宿，入石灰搅至千下，澄去水，则青黑色（靛蓝生成）。”本草纲目青出之于蓝而胜于蓝，绝不是自然形成，一蹴而就的，其中要渗透多少生命的心血啊。任你天生禀赋再高，如不付出艰苦的努力，也难以取得你所期望的成功。由蓝到青，其路漫漫，不经捶打，“青”永不成。学有余力：.拓展阅读答韦中立论师道书，与师说对比，体会论述的针对性与
6、方法的选用。1.两篇文章各自侧重的是什么（一句话概括）？师说通过对比分析，解释了“士大夫之族”“耻学于师”的原因，重在批评今人的偏见。答韦中立论师道书则追根溯源，重在揭示“人不事师”的历史渊源。2.我怎么看两篇文章的观点及阐述？（是怎样表述的？)3.我对从师的问题怎么看？以劝学新说为题完成一篇800字的文章。任务二：今人的学习主张（侧重怎么学）任务描述导向：学习是一个常说常新的话题。在学习的道路中，人类不断遇到新问题，如何在前进的途中解决这些问题，如何提出解决问题的主张，是现代人应具备的素质。学习反对党八股和拿来主义，了解两篇文章写作的针对性，获得学习的正确态度与方法，用以指导我们的学习。1.
7、两篇文章各自针对的问题是什么？（论述的针对性）2.我怎么看两篇文章的观点和表述？（论述的方法性）3.就当代某一文化现象谈自己的看法。例如：反对党八股1.“党八股”排列内在的逻辑顺序是什么？2.针对每一个罪状的论述层次的共通性是什么？3.反对党八股最后两条危害误党误国，但为何说的很简略？4.反对党八股现在呈现的样式是一篇严谨的议论文，但它最初呈现的方式是一篇演讲稿，查阅相关资料，推测主席当时讲演的语气，体会其神韵。1.“党八股”排列内在的逻辑顺序是什么？罪状一：空话连篇，言之无物。写文章要解决问题。罪状二：装腔作势，借以吓人。写文章要有端正的态度。罪状三：无的放矢，不看对象。写文章的针对性。罪状
8、四：语言无味，像个瘪三。写驾驭语言的能力。罪状五:甲乙丙丁，开中药铺。写文章要重逻辑性。罪状六：不负责任，到处害人。写文章要有责任心。罪状七：流毒全党，妨害革命。罪状八：传播出去，祸国殃民。前六条是在讲写分章。2.针对每一个罪状的论述层次的共通性是什么？列现象论危害提办法党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。(列现象）为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，
9、苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们解放日报一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？（论危害）长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：资本论不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。
10、俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。（提办法）3.反对党八股最后两条危害误党误国，但为何说的很简略？A.文章题目叫“反对党八股”，目的是立新风。前六条破立结合，边破边立，已经提出了如何反党八股，如何写革命时代的文章，主要目的已经达成。B.最后两条是危害,前面六条已经在破的过程中把为危害具体展现了。C.此为节选，前面主席
11、讲话已指出了党八股危害的而本质，是对五四以来精神的反动。是宗派主义、主观主义。党八股是主观主义和宗派主义的宣传工具、表现形式和藏身之地。D.凯丰已经讲了会议的宗旨。E.1941年1月皖南事变发生，新四军遭到惨重损失。事变前，毛泽东就对国民党存有戒心，曾制定过一个先发制人的计划。但这个计划被共产国际否定了。这件事深刻反映了中共与共产国际的重大意见分歧。将共产国际指示神圣化和教条化的氛围，给中国革命带来巨大损失，有目共睹。任务三：学者的学习经历任务描述导向：读书重要，名人的读书经历往往能给我们启迪，能激起我们读书的热望。阅读读书：目的和前提和上图书馆两篇随笔，品味学者们读书经历对自己的启发。回顾自
12、己的读书经历，看有无记忆犹新的事件，从中你悟出什么？1.两篇文章各自谈了自己怎样的读书见解，有无相同之处？2.两篇文章各自写法有何妙处，你更喜欢那篇？3.讲讲自己的读书经历，激起学生读书兴趣？例如：上图书馆四个阶段的情感起伏四个阶段的详略处理四个阶段的空间变换四个阶段的光影意义地点地点环境环境收获收获灯光灯光国运国运心情心情公书林宽敞、舒服、优雅、开架养成读英文杂志习惯，读宝岛星期六晚邮刊全国地理美丽的屋子平静高兴、愉快清华大学图书馆、第三阅览室红色、大理石门厅、玻璃地板、软木地板对话、夕阳哲学史、古罗马史铜台灯温情宁静的光平静宁静灯光全灭了外敌入侵暗淡包德林图书馆亨福莱公爵室天花板上有彩画、
13、四壁名人画、建筑华美链子锁着的古书照明相当差，一灯如豆国内战争很不平静完成了论文、通过口试夏日阳光照入北平解放豁然开朗英国博物馆圆形图书馆建筑华美，气象万千读坐书城自吟笑求知之路繁简得宜家国命运坎坷光影的象征意义明暗交替个人的成长波折任务四：古今中外学习路任务描述导向：本单元六篇文章立意角度各不相同，分别针对了学习中的不同问题进行阐述。六篇文章相互支撑，意在引导大家树立正确的学习观，掌握适合自己的学习方法。回顾本单元的学习，梳理思考各篇文章是如何相互依托的，自己得到哪些启迪。1.六篇文章的“立德树人”的主题意义是什么？2.用思维导图或关系图方式展现六篇或四篇文章的内在联系？附：第七单元设计“山
14、川之美，古来共谈”，自古以来中国文人内心就充盈着对自然深切的观照，他们“登山则情满于山，观海则意溢于海”。人教版语文新教材高一上第七单元人文主题是“自然情怀”，主题任务目标指向为：体会民族审美心理，提升文学欣赏品味，培养对自然的热爱之情。对应的学习任务群为“文学阅读与写作(三)”，语文任务目标指向为：关注作品中的自然景物描写和人生思考，体会作者观察、欣赏和表现自然景物的角度，分析情景交融、情理结合的手法；反复涵泳咀嚼，感受作品的文辞之美。自然与心灵的映射自然与心灵的映射任务一：面对自然的个性感悟与共性感悟子任务一：涵咏品味，感悟主旨子任务二：比较鉴赏，读出异同子任务三：探求共性，追根溯源任务二
15、：面对自然的感悟与作者人生经历的关系子任务一：梳理生平，走近作者子任务二：鉴赏语段，品悟哲理子任务三：景理结合，感悟人生任务三：面对自然的感悟与作者思维方式的关系子任务一：查阅生平，洞悉背景子任务二：整理拓展，追寻本质子任务三：游山玩水，启示不同 任务四：走近自然，热爱自然，感悟自然子任务一：整合主题，感悟自然子任务二：自制视频，弘扬主题设计说明：新教材单元下的课文编排，有单独成“课”，也有组合编排。教材编写者解说这样编排除意在强调群文阅读的两种方式单篇延伸阅读与篇章对比阅读外，还意在通过简单的篇章归类将学习任务进行初步分解，以便于教师引领操持，完成篇章学习向任务群的过渡。本单元五篇文章共分为
16、三课，针对此种编排，本单元任务群拟设计四项学习任务，前三项分别针对三课教学内容，缩小学习范围，减轻学习任务，以求学习的深化；第四项学习任务在完成前三项学习任务基础上，针对全单元学习内容进行设计，是前三项学习任务成果的总结提升及树德立人目标的内化。谢谢！1.志愿精神可以表述为一种具体化或日常化的人文精神。作为促进社区发展、社会进步和社会成员个人身心完善的一种价值观念和社会心理，志愿精神在日常生活层面的实际体现形式就是志愿行动。志愿精神的兴起，作为一种独特的社会文化形式，体现了在不同层面上的功能。2.礼、乐与城市文明有密切关系，这可从什么是文明，文明与城市的关系，以及什么是城市文明的核心内容等角度
17、加以认识与阐释。3小说开头的环境描写和简单的人物对话，交代了“他”的身份和家庭生活状况，也照应结尾，凸显人物品质。4媳妇为了“他”也来到城市，来到工地，找不到合适的进钱门路，就捡起了破烂，为此，她常常抱怨“他”无能。5对比是本文主要的表现手法，以媳妇迫于生活压力让丈夫监守自盗与丈夫的断然拒绝为对比突出了丈夫的品质。6.一个真性情的人活在一个最冷酷的现实中，一个最洁净的人落在一个最肮脏的泥塘里，一个最遵循内心真实的人面对的是种种的虚伪和狡诈。你无法对他们宽容，哪怕是丁点儿的虚与委蛇，你谨持自己理想的绝对纯洁。7.信仰是灵魂的支撑，对一个刚直的文人来说，它比生命重要得多。当肉体的保存与精神的救赎发生避无可避的冲突时，他们毅然选择了后者，让肉体下沉，让精神在碧波中飞升。8南北朝乐府民歌虽有某种意义上的差别，可在语言节奏、质朴纯真风格、心灵绽放的美丽上等方面的“内在的美”是相同的。9文人乐府诗温以丽，意悲而远，或慷慨，或清绮，风格多样。这说明，乐府民歌不仅给文人诗歌形式，还遗传了题材、体裁、意象和风格特征。
