1、执教教师：执教教师：XXXXXX故事导入故事导入 知道唐太宗吗？他在临死之前泪流满面向唐高宗央知道唐太宗吗？他在临死之前泪流满面向唐高宗央求道：求道：“父王为创立大唐，历尽艰辛，而今天下托付给父王为创立大唐，历尽艰辛，而今天下托付给你，我也放心，父王只从你这里要一样东西。你，我也放心，父王只从你这里要一样东西。”他说：他说：“我所要的我所要的兰亭兰亭真本，可与我同去，你的意思如真本，可与我同去，你的意思如何？何？”高宗点头答应了，太宗也就一命呜呼，气绝身亡。高宗点头答应了，太宗也就一命呜呼，气绝身亡。王羲之遗世的最佳书法珍品，就这样葬入了昭陵了。此王羲之遗世的最佳书法珍品，就这样葬入了昭陵了。
2、此后传世的后传世的“兰亭兰亭”是是“兰亭兰亭”被萧翼从王羲之的第七代被萧翼从王羲之的第七代孙智永禅师的弟子辩才处骗得送入太宗秘库之后，遴选孙智永禅师的弟子辩才处骗得送入太宗秘库之后，遴选善书的欧阳询、褚遂良等名家刻意临摹之作善书的欧阳询、褚遂良等名家刻意临摹之作王羲之兰亭 出绍兴市区，沿着山阴路(古之“山阴道”)向西南而行，经13公里之路程，来到兰渚山下，一个如今占地面积30715平方米的书法圣地兰亭就展现在面前了。相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代时于此又设过驿亭，“兰亭”一名便由此而生。君民碑父子碑祖孙碑序序 序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出
3、版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。王羲之简介 东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右军参军，世称王右军。因与上级扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有王右军集2卷。相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶华岳碑，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大
4、进。创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云矫若惊龙。后世誉之为“书圣”。飘若浮云，矫若惊龙飘若浮云，矫若惊龙 要学会鉴赏首先就要学会要学会鉴赏首先就要学会“阅读阅读”：阅读的第一步：音读，即读准字音，读清句读阅读的第一步：音读，即读准字音，读清句读第二步：意读，即理解作品的内容，弄清第二步：意读，即理解作品的内容，弄清 各节中的关键字、词、句的含义，进而从各节中的关键字、词、句的含义，进而从整体上把握全文。整体上把握全文。第三部：情读，想象自己是文章中的人第三部：情读，想象自己是文章中的人物，感受作者的情怀。物，感受作者的情
5、怀。第四步：美读，即领悟作家的情感，做到第四步：美读，即领悟作家的情感，做到婉转处，还它个委婉，激昂处还它个激昂婉转处，还它个委婉，激昂处还它个激昂癸癸（）丑）丑 会稽会稽（）修修禊禊（）激激湍湍（）流流觞觞（）形形骸骸（）感慨感慨系系（）之）之 嗟悼嗟悼（）齐彭齐彭殇殇（）若合一若合一契契（）guKui jxtunshnghixji doshngq第一步：音第一步：音 读读第二步：意第二步：意 读读小组合作，翻译各段，注意每段中出现的小组合作，翻译各段，注意每段中出现的实词，虚词和文言句式实词，虚词和文言句式第一、二段第一、二段 永和九年，岁在癸丑，永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会暮春之初，
6、会于于会稽会稽山阴之兰亭，山阴之兰亭，修修禊事禊事也。也。群贤群贤毕毕至，少长至，少长咸咸集。集。此地有崇山峻此地有崇山峻岭，茂林岭，茂林修修竹；又有竹；又有清流激湍，清流激湍，映带映带左右，左右，引引以为以为流觞曲水，列流觞曲水，列坐坐其次其次。永和九年，这年是癸丑年，三月之初，我们在在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行举行修禊活动。v 这里有高山峻岭，这里有高山峻岭，有茂密的树林和有茂密的树林和高高高的翠的翠竹，又有清水激流，在亭竹，又有清水激流，在亭子左右子左右辉映环绕辉映环绕，把把水引水引来来作为作为流动酒杯的弯曲水流动酒杯的弯曲水道，大家依次排列，坐在道，大家依次排列，坐在曲水的曲水的旁边
7、旁边。众多的的贤士众多的的贤士都都来参加，来参加，年轻的、年长的年轻的、年长的都都聚集在一聚集在一起。起。虽虽无丝竹管弦之盛，一无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽觞一咏，亦足以畅叙幽情。情。是是日也，天朗气清，日也，天朗气清，惠风惠风和畅，和畅，仰仰观宇宙之观宇宙之大，俯察品类之盛，大，俯察品类之盛，所所以以游目骋怀，足以游目骋怀，足以极极视视听之娱，听之娱，信信可乐也。可乐也。虽然虽然没有管弦齐奏的盛况，可一边饮酒一边赋诗，也足以畅快地抒发幽雅情怀。v这这一天，天气晴朗，一天，天气晴朗，和和风风舒畅，舒畅，抬头抬头仰望宇宙天仰望宇宙天空的广大无边，低首俯视空的广大无边，低首俯视万物品类兴
8、盛繁茂万物品类兴盛繁茂，用来用来放眼纵观，驰骋胸怀，足放眼纵观，驰骋胸怀，足以以尽享尽享视与听的乐事，视与听的乐事，实实在在是快乐啊！是快乐啊！第三段第三段 夫人之夫人之相与相与，俯仰，俯仰一世。一世。或或取诸怀抱，取诸怀抱，悟言悟言一室之内；或一室之内；或因因寄所托，放浪形寄所托，放浪形骸之外。骸之外。虽趣虽趣舍万舍万殊，静躁不同，当殊，静躁不同，当其欣其欣于于所遇，所遇，暂暂得得于己，快然自足，于己，快然自足，不知老之不知老之将将至。至。人们彼此相处，转瞬间就度过一生。有时倾吐志趣抱负，在家里跟朋友促膝交谈；有时借助外物寄托情怀，不受约束地放纵生活。v尽管人们的取舍千差万别，性情也有沉静躁
9、动的差异，但当他们对接触的事物感到高兴，心里感到暂时的得意，快乐而自足，竟不觉得人生的暮年已即将到来。及及其其所之所之既倦，情既倦，情随事迁，感慨随事迁，感慨系系之之矣。矣。向向之所欣，俯之所欣，俯仰之间，已为仰之间，已为陈迹陈迹，犹不能不以之犹不能不以之兴怀兴怀。况况修短修短随化，终期随化，终期于于尽尽。古人云：。古人云：“死生亦大矣。死生亦大矣。”岂不痛哉！岂不痛哉！待到对于自己所得到的事物感到厌倦，心情随当时的境况而变化，感慨随之产生了。过去感到欢欣的事，顷刻间变成往事，对此不能不深有感触。v何况人寿命的长短随着造化而定，终有穷尽的一天。古人说：“死生也是人生的一件大事啊！”怎能不悲痛呢
10、？每每览昔人兴感之览昔人兴感之由由，若若合一契，未尝不合一契，未尝不临临文嗟悼，不能文嗟悼，不能喻喻之于怀。之于怀。固固知知一一死死生为虚诞，生为虚诞，齐齐彭殇彭殇为妄作。后之为妄作。后之视视今，今，亦犹今之视昔。亦犹今之视昔。每当（我）看到前人兴怀感慨的缘由，与我所感叹的好象符契一样投合，没有不对着文章而嗟叹悲伤，心里又不明白为什么会这样。v（我）本来就认为把死和生看作一样是荒诞的，把长寿和短命看成平等也是虚妄的。后人看待今天，也像今人看待从前一样。第四段第四段 悲夫！悲夫！故故列叙时人，列叙时人，录录其所述，其所述，虽虽世殊世殊事异，事异，所以所以兴怀，兴怀，其致一也。后之览其致一也。后之
11、览者，亦将有感者，亦将有感于于斯斯文。文。可悲啊！因此我一一记下当时参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，即使时代不同世事变化，但人们抒发情感的原因，大致是一样的。后代的读者，也将对这本诗文集产生一番感慨吧。第三段：作者由和朋友的欢乐相聚联想到第三段：作者由和朋友的欢乐相聚联想到人生的际遇和时光的短暂，字里行间充满流连忘返人生的际遇和时光的短暂，字里行间充满流连忘返的惆怅和对盛事不常的无奈。朗读时体会作者心境的惆怅和对盛事不常的无奈。朗读时体会作者心境的变化的变化 ，语调由第一段的清新明快而趋于和缓。，语调由第一段的清新明快而趋于和缓。第一、二段：调应清新明快。第一、二段：调应清新明快。第四段：
12、在第四段：在“陈述陈述”中感叹。中感叹。意意 读读 第三步：情第三步：情 读读本文中作者的情感是怎样起伏变化的？本文中作者的情感是怎样起伏变化的？乐“信可乐也信可乐也”，乐在哪里？，乐在哪里？痛 悲良良 辰辰暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。丘迟丘迟与陈伯之书与陈伯之书：“暮春三月，江南草暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。长，杂花生树，群莺乱飞。”美美 景景此地有崇山俊岭，茂林修竹；又有此地有崇山俊岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右清流激湍，映带左右乐乐 事事修禊事也修禊事也有朋自远方
13、来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？大抵南朝多旷达，可怜东晋最风流大抵南朝多旷达，可怜东晋最风流杜杜牧牧创作背景：创作背景：兰亭之会兰亭之会 晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），“初渡浙，初渡浙，便有终焉之志便有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭修的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有有“东山再起东山再起”的司徒谢安、的司徒谢安、“掷地作金石声掷地作金石声”的的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。这辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。这天天气很好，名士们分坐在
14、溪水两旁，饮酒赋诗。天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。他们他们做做之饮，当时要求每人作四言、五言之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为结成集，是为兰亭集兰亭集，并为此集作序一篇，这，并为此集作序一篇，这就是就是兰亭集序兰亭集序。引以为流觞曲水，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。咏，亦足以畅叙幽情。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以极试听之娱，信可乐也。极试听之娱，信可乐也。赏赏 心心 岂不痛哉岂
15、不痛哉!感感 慨慨 人人 生生取诸怀抱，晤言一室之内因寄所托，放浪形骸之外夫人之相与，俯仰一世夫人之相与，俯仰一世死生亦大矣死生亦大矣痛痛欣于所遇，暂得于己，快然自足,曾不知老之将至及其所知既倦，情随事迁，感慨系之矣 固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作 古人今人后人千古同悲悲 60年代中期、郭沫若先生曾发起一场关于兰亭集序真伪问题大讨论。他认为字体、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面写极乐，突然转为悲痛，是悲得太没道理了。你认为呢？作者的这种悲哀之情是否消极悲观？少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府长歌行莫等闲,白了少年头,空悲切！岳飞满江红 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。无名氏金缕衣你作为“后之览者”，读了此文，有什么感触？谢谢观看谢谢观看请指导请指导
