1、人生的境界冯友兰冯友兰 一个人走进一个热火朝一个人走进一个热火朝天的建筑工地，他禁不住想天的建筑工地，他禁不住想上前去问一问这些工人对自上前去问一问这些工人对自己工作的看法。他问他们：己工作的看法。他问他们：“你们在干什么？你们在干什么？”一个答一个答到：到：“我在砌墙我在砌墙。”一个说：一个说：“我在工作。我在工作。”一个说：一个说：“我在让这个城市变的更我在让这个城市变的更美美。”为什么干同一件事，为什么干同一件事，而在不同的人心中存在的意而在不同的人心中存在的意义不同呢？那么作为一个生义不同呢？那么作为一个生活在新时代的中职学生，我活在新时代的中职学生，我们又该追求怎样的人生呢？们又该追
2、求怎样的人生呢？让我们先来看看哲学和哲学让我们先来看看哲学和哲学家对人生的看法。家对人生的看法。一、一、了解了解“一一”“”“二二”“”“三三”“”“四四”的含义。的含义。二、理清文章的结构。二、理清文章的结构。三、迅速筛选，把握中心和关键句。三、迅速筛选，把握中心和关键句。四、体味语言的言外意弦外音，理解语言的四、体味语言的言外意弦外音，理解语言的深层含义。深层含义。五、对作者的观点要敢于和善于提出不同意见，五、对作者的观点要敢于和善于提出不同意见，进行创造性地学习。进行创造性地学习。学习目标：学习目标：走近哲学走近哲学 激发兴趣激发兴趣哲学是理论化系统化的世界观哲学是理论化系统化的世界观。
3、什么是哲学？什么是哲学？哲学是对人生有系统地反思的思想哲学是对人生有系统地反思的思想。(冯友兰冯友兰)“哲学哲学”一词，源自古希蜡，是爱智一词，源自古希蜡，是爱智慧的意思。慧的意思。作者简介作者简介冯友兰（冯友兰（18951990），字芝生，河南省南阳），字芝生，河南省南阳市人。著名市人。著名 、。23岁毕业于北京岁毕业于北京大学哲学系，大学哲学系，29岁获美国岁获美国 学位。回国，任清华大学教授、哲学系主任、文学位。回国，任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联大教授、文学院院长。曾获美学院院长，西南联大教授、文学院院长。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚国普林斯顿大学、
4、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。大学名誉文学博士。他的著作他的著作 、等，等，已成为已成为20世纪中国学术的世纪中国学术的经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远。经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远。被誉为被誉为“现代新儒家现代新儒家”。哲学家哲学家教育家教育家哥伦比亚大学哲学博士哥伦比亚大学哲学博士中国哲学史中国哲学史 中国哲学简史中国哲学简史中国哲学史新编中国哲学史新编 据说在西方大学中，凡开设中国哲学课据说在西方大学中，凡开设中国哲学课程的，冯友兰的程的，冯友兰的 是第一本必是第一本必读之书。百年之前，中国人因为有读之书。百年之前，中国人因为有严复严复而知而知有西方
5、学术；迄今为止，外国人因有有西方学术；迄今为止，外国人因有冯友兰冯友兰而知中国哲学。所以，若要说起而知中国哲学。所以，若要说起2020世纪中国世纪中国哲学，是不能不谈到哲学大师冯友兰的。哲学，是不能不谈到哲学大师冯友兰的。中国哲学史中国哲学史冯友兰和女儿冯友兰和女儿了解了解“一一”“”“二二”“”“三三”“”“四四”的含义。的含义。思考阅读思考阅读一一个主题、个主题、二二个板块、个板块、三三个词语、个词语、四四种境界种境界1.一个主题：一个主题：哲学的任务是提高人的精神境界。（思想境界）。哲学的任务是提高人的精神境界。（思想境界）。2.二个板块：二个板块：（1-6）：对四种境界的简要诠释。）：
6、对四种境界的简要诠释。（710）：把人引领到天地境界是哲学的最高境界。）：把人引领到天地境界是哲学的最高境界。3.三个词语：三个词语：觉解：觉解：入世：入世：出世：出世：觉悟、了解。觉悟、了解。投身到社会里。表示一个人渴望在现投身到社会里。表示一个人渴望在现实生活中实现自己的价值。实生活中实现自己的价值。表示一个人不再关心人类生活中大家都追求的表示一个人不再关心人类生活中大家都追求的功名、权位、财富等，出世的人希望超脱世人功名、权位、财富等，出世的人希望超脱世人的生活，更多在精神上的追求的生活，更多在精神上的追求。4四四种种境境界界自然境界自然境界功利境界功利境界道德境界道德境界天地境界天地境
7、界自然自然精神精神哲学的任务哲学的任务研读课文研读课文自读课文，整体把握自读课文，整体把握 ，1515分钟完成以分钟完成以下问题：下问题：1.什么是人生的境界？找出文中的阐释。什么是人生的境界？找出文中的阐释。2.冯友兰说的四重境界分别是哪四种？冯友兰说的四重境界分别是哪四种？3.四重境界是按什么标准划分的？四重境界是按什么标准划分的？4.文章是怎样阐释四种人生境界的？文章是怎样阐释四种人生境界的？1.什么是人生的境界？找出文中的阐释什么是人生的境界？找出文中的阐释明确：人与其他动物的不同，在于人做明确：人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉某事时，他了解他在做什么，并
8、且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。成他的人生境界。2.冯友兰说的四重境界分别是哪四种？冯友兰说的四重境界分别是哪四种？自然境界自然境界功利境界功利境界道德境界道德境界天地境界天地境界3.四重境界是按什么标准划分的？四重境界是按什么标准划分的？“不同的人可能做相同的事，但是各人不同的人可能做相同的事，但是各人的的程度不同，所做的事对于他们也程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的就各有
9、不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。相同。”所以，人对所做的事情的所以，人对所做的事情的程度，决定了他的人生境界的高低。程度，决定了他的人生境界的高低。具体研习四种境界自然境界自然境界v原文给的定义是什么？原文给的定义是什么？v一个人做事，可能只是顺着他的本能或其一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯，对于他所做的事情，可社会的风俗习惯，对于他所做的事情，可能并无觉解，或者不甚觉解。这样，他所能并无觉解，或者不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少有意做的事，对于他就没有意义，或很少有意义。（一种蒙昧状态
10、，不知道或者不大知义。（一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义）道自己所做的事有什么意义）自然境界举例 山区放羊娃的人生山区放羊娃的人生 有一记者前往某山区，碰到一个有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。记者问：话。记者问：“你放羊为的是什么你放羊为的是什么?”放羊娃答：放羊娃答：“卖钱。卖钱。”记者问：记者问：“卖卖了钱干什么了钱干什么?”放羊娃答：放羊娃答：“娶媳妇。娶媳妇。”记者问：记者问：“娶了媳妇呢娶了媳妇呢?放羊娃答：放羊娃答：“生孩子。生孩子。”记者问：记者问：“有了孩子有了孩子呢呢?”放羊娃答：放羊娃答：
11、“放羊。放羊。”记者默然。记者默然。功利境界功利境界v原文给的定义是什么？原文给的定义是什么？v一个人可能意识到他自己，为自己而做各种一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事情，其后果可能有利于他人，其动所做的事情，其后果可能有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他，有功利的意义。1.功利境界的人有什么特点？功利境界的人有什么特点？他们做事情是为自己他们做事情是为自己2.为什么要说为什么要说“这并不意味着他必然这并不意味着他必然是不道德的人是
12、不道德的人”？利已同时可能有利于别人利已同时可能有利于别人 正确看待功利境界道德境界v原文给的定义是什么？原文给的定义是什么？v还有一种人，可能了解到社会的存在，他还有一种人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了他做事是为了“正其义不谋其利正其义不谋其利”。道德境界举例课文里说，达到道德境界的贤人，课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了做事是为了“正其义不谋其利正其义不谋其利”，
13、哲学哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德上的觉解使他们的行动和生活有了道德意义，使他们达到了很高的人生境界意义，使他们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现过无数的仁人志士，请中国历史上涌现过无数的仁人志士，请列出你所知道的人物，同时写出浓缩了列出你所知道的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言他们崇高人生境界的名言。范仲淹：范仲淹：屈原：屈原：鲁迅：鲁迅：李白：李白：孟子：孟子：蔺相如：蔺相如：杜甫：杜甫：谭嗣同：谭嗣同：霍去病：霍去病：林则徐：林则徐：文天祥：文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。先天下之忧而忧，后天下之
14、乐而乐。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。先国家之急而后私仇也。先国家之急而后私仇也。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢言。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢言。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。匈奴未灭，何以家为匈奴未灭，何以家为?苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。3.功利境界与道德境界的区别在什么功利
15、境界与道德境界的区别在什么地方？地方？一个为自己，一个为社会一个为自己，一个为社会 天地境界天地境界v原文给的定义是什么？原文给的定义是什么？v“一个人可能了解到超乎社会整体之一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的还是孟子所说的天民天民。有这种觉。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉在做他了解他所做的事的意义，自觉在做他所做的事。这种觉
16、解为他构成了最他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境高的人生境界，就是我所说的天地境界。界。”天地境界举例 大无大有周恩来大无大有周恩来 周恩来惊人之无有六：周恩来惊人之无有六：一是死不留灰，二一是死不留灰，二是生而无后，三是官而不显，四是党而不私，是生而无后，三是官而不显，四是党而不私，五是劳而不怨，六是去不留言五是劳而不怨，六是去不留言。这六个。这六个“大大无无”，说到底是一个无私。公私之分古来有，说到底是一个无私。公私之分古来有之，但真正的大公无私自共产党始。之，但真正的大公无私自共产党始。真正实现真正实现“大无大无”的同时却得到了别人没有的同时却得到了别人没有
17、的的“大有大有”：有大智、大勇、大才和大貌：有大智、大勇、大才和大貌那种那种倾国、倾倒倾国、倾倒联合国的风貌，特别是他联合国的风貌，特别是他的大爱大德。的大爱大德。4.作者是怎样评价这作者是怎样评价这四种人生境界的？四种人生境界的？明确：“前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。”5.中国哲学的任务具中国哲学的任务具体是什么？体是什么？帮助人达到道德境界帮助人达到道德境界(贤人贤人)和天地境界和天地境界(圣圣人人)，特别是达到天，特别是达到天地境界。地境界。6.提高人生境界的途提高人生境界的途径是什么？怎样
18、达径是什么？怎样达到天地境界？到天地境界？明确：只有通过哲明确：只有通过哲学，获得对宇宙的学，获得对宇宙的某些了解，才能达某些了解，才能达到。到。7.文章是按什么思路来文章是按什么思路来行文的？行文的？明确：文章先阐述什么是人生明确：文章先阐述什么是人生的境界，有几个等级、有什么的境界，有几个等级、有什么不同，从而明确了哲学的崇高不同，从而明确了哲学的崇高任务是教人怎样成为圣人，于任务是教人怎样成为圣人，于是顺理成章的提出如何成为圣是顺理成章的提出如何成为圣人的方法问题，然后从中外著人的方法问题，然后从中外著名哲学家的角度阐述，总结了名哲学家的角度阐述，总结了中国哲学的特征，展望了中国中国哲学
19、的特征，展望了中国哲学的发展。从文章的整个思哲学的发展。从文章的整个思路看，是层层深入的纵向思路路看，是层层深入的纵向思路。一名儿童趴在地上看草间的昆虫。一名儿童趴在地上看草间的昆虫。一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。的昆虫。一个房产商在建造一楼群时对部下说：一个房产商在建造一楼群时对部下说：“等等楼群完工后，希望大家能记住是我把原来的楼群完工后，希望大家能记住是我把原来的一块荒地变成一群高楼一块荒地变成一群高楼”。另一个房产商也在建造一楼群，他对部下说：另一个房产商也在建造一楼群，他对部下说：“等楼群完工后，希望大家能为一块荒地变等楼群完工后
20、，希望大家能为一块荒地变成一处景观而感到高兴。成一处景观而感到高兴。”示例：示例：自然自然道德道德功利功利道德道德v日出而作，日落而息；日出而作，日落而息；v 凿井而饮，耕田而食。凿井而饮，耕田而食。v书中自有颜如玉，书中自有颜如玉，v 书中自有黄金屋。书中自有黄金屋。v僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台；夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦台；夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。来。v乘天地之正，而御六气之辨，以乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷。至人无己，神人无功，圣人游无穷。至人无己，神人无功，圣人无名。无名。”自然境界自然境界功利境界功利境界道德境界道德境界天地境界天地境界
21、判断 文中有一个词可以说贯串了全文中有一个词可以说贯串了全文，它与人生境界有着密切关系，文，它与人生境界有着密切关系，甚至可以说由它而决定了人生的甚至可以说由它而决定了人生的境界。请问它是哪个词境界。请问它是哪个词?一个人对自己与社会、宇一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。情的意义的觉悟与理解。觉解。觉解。它在文中共出现了十三次。它在文中共出现了十三次。该怎样理解该怎样理解“觉解觉解”？按照觉解程度划分出来的这四种境界，按照觉解程度划分出来的这四种境界，也分两个层次。冯友兰怎么说？（作者是也分两个层次。冯友兰怎么说？（作者是怎样评价这
22、四种人生境界的？怎样评价这四种人生境界的？）明确：自然境界最低，往上是功利境界，明确：自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是天地境界。自再往上是道德境界，最高是天地境界。自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。要最多的觉解。前两者是自然的产物，后前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。那么这四种人生境界两者是精神的创造。那么这四种人生境界的实质是什么呢？的实质是什么呢？四种境界之喝水v喝水也能喝出境界来，信不信？你渴了就喝水，冷喝水也能喝出境界来，信不信？你渴
23、了就喝水，冷了就穿衣，这是什么境界？了就穿衣，这是什么境界？自然境界自然境界。v现在我不但要喝水，还要喝纯净水，矿泉水，因为现在我不但要喝水，还要喝纯净水，矿泉水，因为能治病，起码保健，这是什么境界？能治病，起码保健，这是什么境界？功利境界功利境界。v现在我要喝水，保重身体，因为身体是革命的本钱现在我要喝水，保重身体，因为身体是革命的本钱，保护好自己的身体就能为国家多做贡献。这是什，保护好自己的身体就能为国家多做贡献。这是什么境界？么境界？道德境界道德境界。v我现在接着喝水。我已经意识到了人是自然，宇宙我现在接着喝水。我已经意识到了人是自然，宇宙的一部分，和其光，同其尘，我喝水是因为渴，因的一
24、部分，和其光，同其尘，我喝水是因为渴，因为我必须顺应自然，与自然宇宙一体。这是什么境为我必须顺应自然，与自然宇宙一体。这是什么境界？界？天地境界天地境界。v可见，喝水也能喝出境界来呀。大家以后要多喝水可见，喝水也能喝出境界来呀。大家以后要多喝水，有益健康。，有益健康。四种境界之走路v走路也能走出境界来。我在路上随意地走，漫无目走路也能走出境界来。我在路上随意地走，漫无目的地走，这是什么境界？的地走，这是什么境界？（自然境界）（自然境界）v现在我不是悠闲地走路，而是一路小跑，因为我上现在我不是悠闲地走路，而是一路小跑，因为我上班快要迟到了，迟到了就要耽误上课，校长知道了班快要迟到了，迟到了就要耽
25、误上课，校长知道了要扣我奖金！这是什么境界？要扣我奖金！这是什么境界？（功利境界）（功利境界）v现在我坚持每天步行，锻炼身体，我保持自己的身现在我坚持每天步行，锻炼身体，我保持自己的身心健康就能为国家多输送人才。这是什么境界？心健康就能为国家多输送人才。这是什么境界？（道德境界）（道德境界）v我现在接着走路。我发现，以前我骑车上班时没有我现在接着走路。我发现，以前我骑车上班时没有注意到的很多人和事，原来是这么美妙，我不由地注意到的很多人和事，原来是这么美妙，我不由地想起卞之琳的两句诗：你站在桥上看风景，看风景想起卞之琳的两句诗：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。这时我意识到自己也成了自然
26、、的人在楼上看你。这时我意识到自己也成了自然、宇宙的一部分。这是什么境界？宇宙的一部分。这是什么境界？（天地境界）（天地境界）v品故事，加深对“觉解”的理解。值钱的东西 有一个小偷到良宽禅师的茅庐偷东西，结果发现没有一样值钱的。良宽禅师被小偷惊醒，脱下身上的衣服，递给小偷，说：“你远道而来，不该让你空手而回，这件衣服你带走吧。”小偷大惊失色，落荒而逃。良宽禅师叹道：“可怜的家伙，可惜我不能把这美丽的月亮也送给他。”讨论明确：在小偷眼里，值钱的东西是金银财宝，而在禅师眼里，星、月、山、水、花、草、树、木，无不可贵。对事物不同的体会与觉解，使事物有了不同的意义。v5.“不同的人可能做相同的事，但是
27、各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。”这样就构成了人们不同的人生境界。请说说下面的事例各属于什么样的人生境界。v一名儿童趴在地上观看草间的昆虫；一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。v开头故事里的三个泥水匠。v儿童仰望天空数星星；诗人张若虚仰望月亮；思索着“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”v讨论明确：v儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界，而昆虫学家则是在进行观察和研究，是在为社会的利益做事，属于道德境界。v第一个泥水匠属于自然境界，第二个泥水匠属于典型的功利境界，第三个泥水匠也属于
28、功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。v数星星的儿童属于自然境界；而张若虚因为诗句中所显现的对宇宙、世界的追问和哲思而使他达到了天地境界。v6.文中说“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。”“是人现在就是的人”是什么意思？“人应该成为的人”又该怎么理解？v明确：自然境界、功利境界的人，是自然的产物。没有受过道德教育、哲学教育的人，就处在自然境界、功利境界。所谓“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人。v人生境界的获得，需要对客观世界和自我的认识
29、有一个升华。当一个人对自己所做的事有了哲学的觉解之后，他才可能对所做的事情赋以不凡的意义。小结小结 和和 随着年龄的增长随着年龄的增长，是一般人所能有的境界，只要其智商，是一般人所能有的境界，只要其智商没问题。自然境界表明人是自然的人，没问题。自然境界表明人是自然的人，功利境界表明人是现实的人。而道德境功利境界表明人是现实的人。而道德境界和天地境界则需经过人的努力才能达界和天地境界则需经过人的努力才能达到的到的.我们应提高修养达到我们应提高修养达到 和和 自然境界自然境界功利境界功利境界道德境界道德境界天地境界天地境界觉解指数：无觉解指数：无自然境界自然境界 觉解指数：较低觉解指数：较低觉解指数：较高觉解指数：较高觉解指数：最高觉解指数：最高功利境界功利境界道德境界道德境界天地境界天地境界哲学的任务哲学的任务人生的境界
