1、文言文文言文得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助2222 人们经常说人们经常说“得道多助得道多助,失道寡助失道寡助”，那，那这句话具体是什么含义呢？我们现在一起来看这句话具体是什么含义呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对看亚圣孟子对“得道多助得道多助,失道寡助失道寡助”的阐释。的阐释。1.1.利用注释和工具书大致读懂课文，积累文言词汇，利用注释和工具书大致读懂课文，积累文言词汇，把握文章的观点和思路。把握文章的观点和思路。2.2.反复诵读，体会反复诵读，体会孟子孟子的说理特点。的说理特点。3.3.背诵课文，积累课文中的名言警句。背诵课文，积累课文中的名言警句。（重点）（重点）（难点）（难点）（重点
2、）（重点）孟子(约前372年约前289年)，名轲，字子舆，邹(现在山东邹城市)人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的仁学基础上，提出了系统的“仁政”学说。孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。
3、同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。一一 读读写写读读写写ss米粟(一一)古今异义古今异义1.池非不深也（古义：护城河；今义：池塘）2.委而去之（古义：放弃；今义：委任）二二 文言知识积累文言知识积累(二二)词类活用词类活用1.域域民不以封疆之界（名词用作动词，使民不以封疆之界（名词用作动词，使定居）定居）2.固固国不以山溪之险（形容词用作动词，巩固）国不以山溪之险（形容词用作动词，巩固）导思1.这篇文章采用这篇文章采用了哪些论证方法？了哪些论证方法？导思2:这篇文章采用这篇文章采用了怎样
4、的思路来论证了怎样的思路来论证观点？观点？论证方法论证方法论证思路论证思路关键词品格抱负品格抱负 请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。孟子三章孟子三章 朗读。朗读。圈点要求圈点要求1.1.划分文章部分、层次分别用划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线双竖线、单竖线。2.2.认为用得好的词语用认为用得好的词语用方框方框。3.3.关键语句关键语句(或写得好的语句或写得好的语句)用用波浪线波浪线。4.4.有疑问的地方，用有疑问的地方，用问号问号标注。标注。原文：原文：天时天
5、时不如地利，不如地利，地利地利不如不如人和人和。天时天时:气候上的有利条件。气候上的有利条件。地利地利:地理上的有利条件。地理上的有利条件。人和：人和：人心所向、内部团结。人心所向、内部团结。注释：注释：翻译课文翻译课文原文：原文：天时天时不如地利，不如地利，地利地利不如不如人和人和。译文：译文：有利于作战的气候、时令比不上有利于作战的地有利于作战的气候、时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上作战时的人心理形势，有利于作战的地理形势比不上作战时的人心所向、内部团结。所向、内部团结。原文：原文：三里之三里之城城，七里之，七里之郭郭，环环而攻之而不胜。而攻之而不胜。夫夫环而攻之
6、，环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城城:内城。内城。郭郭:外城。外城。环环:围。围。夫夫:句首发语词，无实义。句首发语词，无实义。注释：注释：原文：原文：富贵不能使我昏乱，贫贱不能使我改变，威武不能富贵不能使我昏乱，贫贱不能使我改变，威武不能使我屈服，这样才叫作大丈夫。使我屈服，这样才叫作大丈夫。译文：译文：三里之三里之城城，七里之，七里之郭郭，环环而攻之而不胜。而攻之而不胜。夫夫环而攻之，环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。原文：原文：城城非不高也，非不高也
7、，池池非不深也，非不深也，兵革兵革非不非不坚利坚利也，米粟非不多也，也，米粟非不多也，委委而而去去之，是地利不如人和也。之，是地利不如人和也。城城:城墙。城墙。池池:护城河。护城河。兵革兵革:泛指武器军备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。泛指武器军备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。坚利坚利:坚硬坚硬;锋利。锋利。委委:放弃。放弃。去去:离开。离开。注释：注释：原文：原文：城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器军备也并不是不城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器军备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，精良，粮食供给也并不是不充足，(但是守城方还是但是守城方还是)弃城而逃，弃
8、城而逃，这是因为作战的地理形势这是因为作战的地理形势(再好也再好也)比不上人心所向、内部团结。比不上人心所向、内部团结。译文：译文：城城非不高也，非不高也，池池非不深也，非不深也，兵革兵革非不非不坚利坚利也，米粟非不多也，也，米粟非不多也，委委而而去去之，是地利不如人和也。之，是地利不如人和也。原文：原文：故曰：故曰：域域民不以封疆之界，民不以封疆之界，固固国不以山溪之险，国不以山溪之险，威威天下不以天下不以兵革之利。得兵革之利。得道道者多助，失道者寡助。寡助之者多助，失道者寡助。寡助之至至，亲戚畔亲戚畔之；多之；多助之至，天下助之至，天下顺顺之。之。以以天下之所顺，攻亲戚之所畔，天下之所顺，
9、攻亲戚之所畔，故故君子有不君子有不战，战必胜矣。战，战必胜矣。域：域：使使定居。定居。固：固：巩固。巩固。威：威：威慑。威慑。道：道：仁政。仁政。至至:极点。极点。亲戚：亲戚：与自己有血缘或婚姻关系的人。与自己有血缘或婚姻关系的人。畔：畔：同同“叛叛”，背叛。，背叛。顺顺:归顺，服从。归顺，服从。以以:凭借。凭借。故故:所以。所以。注释：注释：所以说：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆城所以说：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆城的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行利。能施行“仁政仁政”的君主
10、，帮助支持他的人就多，不施行的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁仁政政”的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，亲的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭借天下的人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都背叛的寡助之凭借天下的人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都背叛的寡助之君，所以（能施行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。君，所以（能施行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。译文：译文：这句话用了什么修辞手法？说明了什么？用顶真修辞，指明“人和”是克敌制胜的首要条
11、件。天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。这两句话用了什么论证方法？论证了什么？第2、3 句运用举例论证，有力地论证了“地利”重于“天时”。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。这句话用了什么修辞手法？有什么作用？四个双重否定句构成排比，气势磅礴，增强了语势，极言防御一方“地利”方面的优越条件。然后陡然一转，说出失败的结局，对照鲜明，使得“地利不如人和”的结论具有极强的说服力。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟城非不高
12、也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。非不多也，委而去之，是地利不如人和也。结尾用了什么论证方法？有什么作用？结尾运用对比论证，从正反两个方面对比“得道”“失道”对战争的决定意义，突出强调了“得道”即“人和”的重要性。得人心者，人心所背，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。强调了施行“仁政”的重要性，深化了文章中心。议论文结尾段作用分析法。（中考占3-4）议论文结尾段的作用主要有：总结全文，得出结论或得出中心论点（深化中心论点）；重申（强调）中心论点；发出的号召或希望人们；补充论证了，使论证更全面更严密；提出问题，发人深思，启发人去关注或思考某个问题。阅
13、读方法解密阅读方法解密得道多助，失道寡助一文作者是如何来证明他的观点的?【点拨】围绕“天时”“地利”“人和”三个因素，作者以战争为例来证明自己的观点。首先从进攻一方来论述。从“三里之城，七里之郭”可以看出，指的是个小国家，强大的军队占据有利时机包围一个小国，即使围而不攻，被包围者也一定是坚持不住的，然而却没能使小国屈服，这是因为小国占据了有利的地势。这就是“天时不如地利”。接着又从防守一方来论述。城高，护城河深，武器精良，粮食多，完全可以长期坚守，然而守城一方弃城而逃，这是因为军心不稳，内部不团结。这就是“地利不如人和”。可见，各种客观条件及诸多因素在战争中都比不上“人和”的因素，决定战争胜负
14、的是人而不是物。战争需要人和人和之重要得道多助，失道寡助论点论据类推结论天时不如地利，地利不如人和治国需要人和施行仁政得道多助，失道寡助一文通过列举事例论证了在战争中天时、地利和人和三个要素的作用，提出了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，表现了孟子“仁政”的治国主张。语句整齐流畅，气势磅礴，富有说服力。多处运用排比，气势磅礴，具有极强的说服力和感染力。如“哉民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以吾事之利”等。名言警句迭出，句式工整，表意蕴藉，闪烁着哲理的光华。你能说出有关你能说出有关“和和”的成语、俗语或典故吗？的成语、俗语或典故吗？“和和”字字在当代社会又具有怎样的新内涵？在当代社
15、会又具有怎样的新内涵？成语：和气生财、一团和气、和衷共济。俗语：家和万事兴。典故：“将相和”在当代社会，“和”字不仅仅是指人与人的和谐相处，而且指人与自然、人与社会的和谐共处，和谐发展。文言文文言文富贵不能淫富贵不能淫2222 人们经常说人们经常说“大丈夫说到做到大丈夫说到做到”、“大丈夫行不大丈夫行不更名，坐不改姓更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大大丈夫丈夫”的阐释。的阐释。1.1.疏通文章，积累文言词汇。疏通文章，积累文言词汇。2.2.掌握本文的中心论点，理清作者的
16、论证方法及论掌握本文的中心论点，理清作者的论证方法及论 证思路。证思路。3.3.了解孟子主张，掌握了解孟子主张，掌握“富贵不淫富贵不淫”的道理。的道理。（重点）（重点）（难点）（难点）孟子(约前372年约前289年)，名轲，字子舆，邹(现在山东邹城市)人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的仁学基础上，提出了系统的“仁政”学说。孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对
17、这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。一一 读一读字音读一读字音kkzuzuynynynyngungungungun轲（）邹人（）淫（）公孙衍（）丈夫之冠（）衣冠（）二二 写一写字形写一写字形戒妾必敬必jiji（）qiqi（）妇之道(一一)古今异义古今异义1.是焉得为大丈夫乎（古义：男子；今义：女子的配偶）2.母命之（古
18、义：教导、训诲；今义：命令）3.以顺为正者（古义：准则，标准；今义：正确）4.富贵不能淫（古义：惑乱，迷惑；今义：过多；放纵；淫乱）三三 文言知识积累文言知识积累(二二)词类活用词类活用1.富贵不能富贵不能淫淫（使动用法，使（使动用法，使迷惑）迷惑）2.贫贱不能贫贱不能移移（使动用法，使（使动用法，使动摇）动摇）3.威武不能威武不能屈屈（使动用法，使（使动用法，使屈服）屈服）1.省略句省略句戒之曰。（省去主语戒之曰。（省去主语“母亲母亲”）2.判断句判断句以顺为正者，妾妇之道也。以顺为正者，妾妇之道也。（“者，者，也也”，表判断），表判断）（三三）特殊句式特殊句式导思1.孟子在孟子在富贵不富贵
19、不能淫能淫一文中提出的一文中提出的“大丈夫大丈夫”的标准的标准是是什么什么？导思2.这这篇文章采篇文章采用了哪些论证方法？用了哪些论证方法？中心论点中心论点论证方法论证方法导思3.这篇文章采用这篇文章采用了了怎样的思路来怎样的思路来论证论证观点观点？论证思路论证思路关键词品格抱负品格抱负 请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。孟子三章孟子三章 朗读。朗读。圈点要求圈点要求1.1.划分文章部分、层次分别用划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线双竖线、单竖线。2.2.认为用
20、得好的词语用认为用得好的词语用方框方框。3.3.关键语句关键语句(或写得好的语句或写得好的语句)用用波浪线波浪线。4.4.有疑问的地方，用有疑问的地方，用问号问号标注。标注。原文：原文：居居天下之广天下之广居居，立天下之，立天下之正位正位，行天下之，行天下之大道大道；得得志志，与民与民由由之；不得志，独之；不得志，独行其道。行其道。居：居：居住。居住。广居：广居：宽大的住所。儒家用以喻仁。宽大的住所。儒家用以喻仁。正位：正位：中正之位。中正之位。大道：大道：正道。指最高的治世原则，包括伦理纲常等。正道。指最高的治世原则，包括伦理纲常等。得志：得志：实现其志愿。实现其志愿。注释：注释：翻译课文翻
21、译课文 居住在天下最宽大的住所里，站立在天下得最正居住在天下最宽大的住所里，站立在天下得最正大的位置，行走在天下最光明的正道上；能实现志愿，大的位置，行走在天下最光明的正道上；能实现志愿，就与民众一起去实现；不能实现志愿，就独自行其道。就与民众一起去实现；不能实现志愿，就独自行其道。译文：译文：原文：原文：富贵不能富贵不能淫淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。丈夫。淫：淫：使昏乱。使昏乱。注释：注释：富贵不能使我昏乱，贫贱不能使我改变，威武不能富贵不能使我昏乱，贫贱不能使我改变，威武不能使我屈服，这样才叫作大丈夫。使我屈服，这样才叫作大丈夫。译文：译文：
22、1.品析第一句，说说这句话有什么作用？【答案】这句话从“居”“立”“行”三个角度 阐释真正的大丈夫是有仁、有义、有礼、有智的。孟子举生活实例的目的是什么？【答案】孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，言下之意是：你景春怎么连此类常识都没有呢？从论证方法看，这句既是举例论证，又是类比论证，以“女子”守礼教来类比“大丈夫”的矢志不渝。2.2.孟子是怎样从正面展开论述的？【答案】孟子用排比句从正面论述，“广居”“正位”“大道”分别比喻“仁”“礼”“义”，这是比喻论证，同时与上面构成对比论证；用“得志”和“不得志”分别表明“大丈夫”应有的行为准则，这又是一种对比。3.3.4.本文运用了什么论证方法？
23、有什么作用？【答案】举例论证和对比论证。通过事例阐述大丈夫的所作所为，通过“得志”与“不得志”的对比，分析他们对待理想、志向、人生的态度，赞美了大丈夫高洁的品质。孟子的观点是什么？是运用什么方法提出来的？【答案】结尾总结全文，运用排比的修辞手法提出观点：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”5.5.议论文结尾段作用分析法。（中考占3-4）议论文结尾段的作用主要有：总结全文，得出结论或得出中心论点（深化中心论点）；重申（强调）中心论点；发出的号召或希望人们；补充论证了，使论证更全面更严密；提出问题，发人深思，启发人去关注或思考某个问题。阅读方法解密阅读方法解密【难点探究】请对比分
24、析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之道的不同。【答案】“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫”之道表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。富贵不能淫得 志不 得 志大丈夫大丈夫富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈 富贵不能淫通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同论述，明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。1.语言含蓄，讽刺深刻尖锐。孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、
25、张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾妇之道”。2.运用排比，增强文章的气势和感染力。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。襁褓：未满周岁的婴儿襁褓：未满周岁的婴儿 孩提：指孩提：指2323岁的儿童岁的儿童 垂髫：指幼年儿童（又叫垂髫：指幼年儿童（又叫“总角总角”）豆蔻：指女子十三岁豆蔻：指女子十三岁 及笄：指女子十五岁及笄：指女子十五岁 加冠：指男子二十岁（又加冠：指男子二十岁（又“弱冠弱冠”）而立：指三十岁而立：指三十岁 不惑：指四十岁不惑：指四十岁 知命：指五十岁（又知命：指五十岁（又“知天命知天命”、“半百半百
26、”）花甲：指六十岁花甲：指六十岁 古稀：指七十岁古稀：指七十岁 耄耋：指八、九十岁耄耋：指八、九十岁 期颐：一百岁期颐：一百岁知知识识拓拓展展文言文文言文生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐2222 大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?今天，我们就学习孟子的生于忧患，死于安乐，希望能从中找到答案。1 1疏通文章，积累文言词汇。疏通文章，积累文言词汇。2 2掌握本文的中心论点，理清作者的论证方法及论证掌握
27、本文的中心论点，理清作者的论证方法及论证思路。思路。3 3理解理解“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教的含义，从中得到教益，增强忧患意识。益，增强忧患意识。（重点）（重点）（难点）（难点）先秦散文 先秦散文是春秋战国时期出现的散文，是与韵文相对的一种文体，是哲学、政治、伦理、历史方面的论说文和记叙文。分为两种，一种是历史散文，包括左传国语战国策等历史著作；一种是诸子散文，是儒、墨、道、法等学派的文章，如论语墨子孟子韩非子等。一一 读一读字音读一读字音qunqunyuyuggoox xhnghng畎（）亩 傅说（）胶鬲（）孙叔敖（）百里奚（）夯实（）二二 写一写字形写一写字
28、形拂拂b b（）士 行f f （）(一一)古今异义古今异义1.所以动心忍性（古义：用来的方法；今义：表示因果关系的连词)2.征于色,发于声,而后喻(古义：了解，明白；今义：比方）3.曾益其所不能(古义：不具备的才能；今义：不可以）三三 文言知识积累文言知识积累(二二)词类活用词类活用1.发舜发舜发发于畎亩之中（动词，兴起，指被任用）于畎亩之中（动词，兴起，指被任用）征于色征于色,发发于声，而后喻（动词，显露，流露）于声，而后喻（动词，显露，流露）2.拂行拂行拂拂乱其所为（动词，违背）乱其所为（动词，违背）入则无法家入则无法家拂拂士（同士（同“弼弼”，辅佐），辅佐）3.于舜发于舜发于于畎亩之中（
29、介词，从）畎亩之中（介词，从）故天将降大任故天将降大任于于是人也（介词，给）是人也（介词，给）征征于于色（介词，在）色（介词，在）1.必先苦其心志必先苦其心志（使动用法，使（使动用法，使痛苦）痛苦）2.劳其筋骨劳其筋骨（使动用法，使（使动用法，使劳累）劳累）3.饿其体肤饿其体肤（使动用法，使（使动用法，使饥饿）饥饿）4.所以动心忍性（所以动心忍性（使动用法，使使动用法，使受到震撼，使受到震撼，使坚忍）坚忍）（三三）特殊句式特殊句式1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。2
30、.然后知生于忧患然后知生于忧患,而死于安乐也。而死于安乐也。（四四）名句积累名句积累导思1.生于忧患，死生于忧患，死于安乐于安乐提出了怎样提出了怎样的中心论点？的中心论点？导思2.这这篇文章采篇文章采用了哪些论证方法？用了哪些论证方法？中心论点中心论点论证方法论证方法导思3.这篇文章采用这篇文章采用了了怎样的思路来怎样的思路来论证论证观点观点？论证思路论证思路关键词品格抱负品格抱负 请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。孟子三章孟子三章 朗读。朗读。圈点要求圈点要求1.
31、1.划分文章部分、层次分别用划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线双竖线、单竖线。2.2.认为用得好的词语用认为用得好的词语用方框方框。3.3.关键语句关键语句(或写得好的语句或写得好的语句)用用波浪线波浪线。4.4.有疑问的地方，用有疑问的地方，用问号问号标注。标注。原文：原文：舜发于畎亩之中舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间傅说举于版筑之间，舜发于畎亩之中：舜发于畎亩之中：舜是从田地间被任用的。舜原来在历山耕田，三舜是从田地间被任用的。舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君位。发，起，指被任用。于，十岁时，被尧起用，后来继承尧的君位。发，起，指被任用。于，介词，从。畎亩，田地。
32、畎，田间小沟。舜，传说中的远古帝王。介词，从。畎亩，田地。畎，田间小沟。舜，传说中的远古帝王。傅说举于版筑之间傅说举于版筑之间:傅说是从筑墙的泥水匠中被选拔的。傅说原在傅傅说是从筑墙的泥水匠中被选拔的。傅说原在傅岩地方做泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。举，被岩地方做泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。举，被举用，被选拔。版筑，筑墙用的夹板和木杵。古时筑墙，在夹板中举用，被选拔。版筑，筑墙用的夹板和木杵。古时筑墙，在夹板中间放土，用杵捣实。间放土，用杵捣实。注释：注释：翻译课文翻译课文第一段第一段原文：原文：胶鬲举于鱼盐之中胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士管夷吾举于士，胶鬲举于
33、鱼盐之中胶鬲举于鱼盐之中:胶鬲是从卖鱼盐的商贩中被举用起来的。胶鬲是从卖鱼盐的商贩中被举用起来的。胶胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯姬昌鬲起初贩卖鱼和盐，西伯姬昌(周文王周文王)把他举荐给纣。后来他又辅把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。佐周武王。管夷吾举于士管夷吾举于士:管夷吾是从狱官手里被释放并举用的。管仲管夷吾是从狱官手里被释放并举用的。管仲(名夷吾，名夷吾，字仲字仲)原为齐国公子纠的臣，公子小白原为齐国公子纠的臣，公子小白(齐桓公齐桓公)和公子纠争夺君位，和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。
34、举于士，指从狱官手里被释放并举用。士，狱官。他为相。举于士，指从狱官手里被释放并举用。士，狱官。注释：注释：原文：原文：孙叔敖举于海孙叔敖举于海，百里奚举于市百里奚举于市。孙叔敖举于海孙叔敖举于海:孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的。孙叔敖，孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的。孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。百里奚举于市百里奚举于市:百里奚是从市场上被买来并重用的。百里奚，春秋百里奚是从市场上被买来并重用的。百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚，隐于市。后时期虞国大夫。虞亡后被俘
35、，由晋入秦，又逃到楚，隐于市。后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。市，市场，做买卖来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。市，市场，做买卖的地方。的地方。译文：译文：舜是从田地间被任用的，傅说是从筑墙的泥水匠中舜是从田地间被任用的，傅说是从筑墙的泥水匠中被选拔的，胶鬲是从卖鱼盐的商贩中被举用起来的，管被选拔的，胶鬲是从卖鱼盐的商贩中被举用起来的，管夷吾是从狱官手里被释放并举用的，孙叔敖是从隐居的夷吾是从狱官手里被释放并举用的，孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的，百里奚是从市场上被买来并重海边被举用进了朝廷的，百里奚是从市场上被买来并重用的。用的。译文：译文：原文：原文：故天将降大故天将
36、降大任于是人也任于是人也，必先苦其心志必先苦其心志任：任：责任，担子。责任，担子。于是人也：于是人也：(把重大责任把重大责任)给这样的人。是，指示代词，这，给这样的人。是，指示代词，这，这样。也，用在前半句末尾，表示停顿一下，后半句将要这样。也，用在前半句末尾，表示停顿一下，后半句将要解释。解释。必先苦其心志：必先苦其心志：一定要先使他的内心痛苦。苦，形容词的一定要先使他的内心痛苦。苦，形容词的使动用法，使使动用法，使痛苦。痛苦。注释：注释：第二段第二段原文：原文：劳其筋骨劳其筋骨，饿其体肤饿其体肤，空乏其身空乏其身，行拂乱其所为行拂乱其所为，劳其筋骨：劳其筋骨：意思是使他的筋骨劳累。劳，使意
37、思是使他的筋骨劳累。劳，使劳累。劳累。饿其体肤：饿其体肤：意思是使他经受饥饿，以致肌肤消瘦。饿，意思是使他经受饥饿，以致肌肤消瘦。饿，使使饥饿。饥饿。空乏其身：空乏其身：意思是使他受到贫困之苦。空乏，资财缺意思是使他受到贫困之苦。空乏，资财缺乏。这里是动词，意思是使他受到贫困之苦。乏。这里是动词，意思是使他受到贫困之苦。行拂乱其所为：行拂乱其所为：在他做事时，使他所做的事不顺利。在他做事时，使他所做的事不顺利。拂，违背拂，违背(意愿意愿)。乱，使。乱，使颠倒错乱。颠倒错乱。注释：注释：原文：原文：所以动心忍性所以动心忍性，曾益其所不能曾益其所不能。所以：所以：用这些办法。用这些办法。动心忍性：
38、动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚忍起来。动，使他的心惊动，使他的性格坚忍起来。动，使使惊动。忍，惊动。忍，使使坚忍。坚忍。曾益其所不能：曾益其所不能：增加他本来所不具有的才能。曾，同增加他本来所不具有的才能。曾，同“增增”，增加。所，助词，与，增加。所，助词，与“不能不能”组成名词性短组成名词性短语，指代不能达到的对象。语，指代不能达到的对象。注释：注释：所以，上天将要下达重大责任给这样的人，所以，上天将要下达重大责任给这样的人，一定一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，在他做事时，使他以致肌
39、肤消瘦，使他受到贫困之苦，在他做事时，使他所做的事不顺利，用这些方法来使他的内心惊动，使他所做的事不顺利，用这些方法来使他的内心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他本来所不具有的才能。的性格坚忍起来，增加他本来所不具有的才能。译文：译文：原文：原文：人人恒过恒过，然后能改然后能改;困于心困于心，衡于虑衡于虑，而后作而后作;征于色征于色，发于声发于声，而后喻而后喻。恒：恒：常。常。然后能改：然后能改：这样以后才能改过。这样以后才能改过。衡于虑：衡于虑：思虑堵塞。衡，同思虑堵塞。衡，同“横横”，梗塞，指不顺。，梗塞，指不顺。而后作：而后作：然后才能有所作为。作，奋起，指有所作为。然后才能有所作为。作，
40、奋起，指有所作为。征于色：征于色：征验于颜色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。征验于颜色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。发于声：发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。意思是吟咏叹息之气发于声音。而后喻：而后喻：(看到他的脸色，听到他的声音看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。然后人们才了解他。注释：注释：第三段第三段过：过：过失，这里是过失，这里是“犯过失犯过失”的意思。的意思。困于心：困于心：内心忧困。内心忧困。一个人常常犯错误，这样以后才能改过一个人常常犯错误，这样以后才能改过;内心忧困，内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为思虑堵塞，然后才能有所作为;憔悴枯槁表现在脸色上，憔悴枯槁表现
41、在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，吟咏叹息之气发于声音，(看到他的脸色，听到他的声音看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。然后人们才了解他。译文：译文：原文原文：入则无法家拂士入则无法家拂士，出则无敌国，出则无敌国外患者外患者，国恒亡国恒亡。入则无法家拂士入则无法家拂士：在国内，如果没有有法度的世臣和辅佐君主：在国内，如果没有有法度的世臣和辅佐君主的贤士。入，在里面。指国内。法家，有法度的世臣。拂士，的贤士。入，在里面。指国内。法家，有法度的世臣。拂士，辅佐君主的贤士。辅佐君主的贤士。出则无敌国外患者出则无敌国外患者：在国外，如果没有敌对的国家和外来的祸：在国外，如果没有敌对的国家和外来
42、的祸患。出，在外面。指国外。外患，外来的灾难，多指外部入侵。患。出，在外面。指国外。外患，外来的灾难，多指外部入侵。者，语气助词，表停顿。者，语气助词，表停顿。国恒亡：国恒亡：国家常常会灭亡。国家常常会灭亡。注释：注释：在国内如果没有有法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国在国内如果没有有法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。外如果没有敌对的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。译文：译文：原文：原文：然后知生于忧患然后知生于忧患，而，而死于安乐死于安乐也。也。这样以后，人们才会明白忧患使人生存，安逸享乐这样以后，人们才会明白忧患使人生存，安逸享乐使人死亡。使
43、人死亡。译文：译文：然后知生于忧患：然后知生于忧患：这样以后，人们才会明白忧患使人生存。这样以后，人们才会明白忧患使人生存。然后，这样以后。于，介词，由于，表原因。生，使然后，这样以后。于，介词，由于，表原因。生，使生存。生存。死于安乐：死于安乐：安逸享乐使人死亡。死，使安逸享乐使人死亡。死，使死亡。死亡。注释：注释：第四段第四段1作者开篇一下子列举了六位名人，他们有什么共同特点？这样写有什么作用？【答案】本题运用举例论证作用分析法。他们都出身卑微，都经历过磨练，干出了一番出色的事业。作者列举六位由卑微而显贵的杰出历史人物的事例，具体有力地论证了人要成大器，担负治国重任，必须经受磨练，即忧患可
44、以激人奋发有为，人才是在逆境中造就的。这也为下文论理奠定了事实基础。2.文章第2段运用了排比的修辞手法，其作用是什么？阐明了作者的什么观点？【答案】运用排比作用分析法。运用排比修辞手法，句式短促有力，多方面地描写了担大任的人所经历的种种肉体和精神上的折磨，从而突出作者的观点：艰苦磨难能培养人坚强的意志和毅力，能增长人担当大任的能力。3.“人恒过，然后能改而后喻”，这段文字论述了什么？【答案】由人及国，从内外两方面说明导致亡国的原因。虽是从反面论证，但正面的意思很清楚：一个国君要想把国家治理好，也需要和人才一样经受内外两方面的艰苦磨练。重点重点品析第品析第3 3段段4第3段的论证思路是什么？【答
45、案】先从个人角度正面论证磨难挫折产生的积极作用，然后从反面深入论述国家没有磨难,安乐无忧就会灭亡。重难点小结重难点小结本段文字从正反两方面论述了接受磨砺的必要性和益处。作者的论述思路由人及国，由正面到反面，使论证更加有力。【难点探究】生于忧患，死于安乐是如何论证中心论点的？【答案】开篇先列举六位历史人物经过贫困、挫折等的磨砺，终于有所作为，成就大业的例子，说明忧患可以激励人奋发有为。接着从一个人的发展，一个国家的兴亡，两个不同角度，一正一反地进一步论证忧患则生，安乐则死的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，死于安乐”的结论。生于忧患，死于安乐历史事例历史事例（六人）（六人）论据论点生于忧患，死
46、于安乐生于忧患，死于安乐论证正面论证正面论证忧患造就人才忧患造就人才反面论证反面论证安乐致国家灭亡安乐致国家灭亡出身低微出身低微艰苦磨练艰苦磨练终担重任终担重任居安思危 通过列举六位名人的事例，论述了人才和困境的关系，明确指出了国家和人才一样，要在艰苦环境中生存发展强大的道理。1.论点鲜明。本文具有短论的特色，作者抓住实质问题造就人才与治理国家，以高度概括的语言作扼要论证，中心鲜明突出，又有不少警句，读后发人深思。2.句式较整齐，读起来朗朗上口。例如列举历史人物，论述人的遭遇之苦均使用排比句式，使文章气势磅礴，一气呵成。“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此句意思相同？自古英雄多磨难，从
47、来纨绔少伟男。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。宝剑锋从磨砺出，梅花香至苦寒来。宝剑锋从磨砺出，梅花香至苦寒来。谁经历的忧患多，谁懂得东西多。谁经历的忧患多，谁懂得东西多。名言拓展名言拓展22 孟子三章A畎亩畎亩(qunqun)公孙衍公孙衍(ynyn)丈夫之冠丈夫之冠(gungun)B傅说傅说(yuyu)不能淫不能淫(ynyn)往之女家往之女家(rr)C胶鬲胶鬲(gg)孙叔敖孙叔敖(oo)百里奚百里
48、奚(x x)D曾益曾益(znzn)衡于虑衡于虑(hnghng)法家拂士法家拂士(f f)1下列加点字注音完全正确的一项是下列加点字注音完全正确的一项是()Bqunqunggb b2解释下列加点的词。解释下列加点的词。(1)岂不诚大丈夫哉_(2)得志，与民由之_(3)傅说举于版筑之间_(4)故天将降大任于是人也_(5)行拂乱其所为_(6)入则无法家拂士_(7)而后作_(8)而后喻_真正，确实。真正，确实。遵从。遵从。选拔、任用。选拔、任用。这样的。这样的。违背。违背。指在国内。指在国内。奋起。这里指有所作为。奋起。这里指有所作为。了解、明白。了解、明白。3找出下面句中的通假字并解释。找出下面句中
49、的通假字并解释。(1)往之女家，必敬必戒往之女家，必敬必戒“_”同同“_”，意为，意为_。(2)曾益其所不能曾益其所不能“_”同同“_”，意为，意为_。(3)困于心，衡于虑，而后作困于心，衡于虑，而后作“_”同同“_”，意为，意为_。(4)入则无法家拂士入则无法家拂士“_”同同“_”，意为，意为_。女女汝汝你你曾曾增增增加增加衡衡横横梗塞、不顺梗塞、不顺拂拂弼弼辅佐辅佐4下列加点词不是古今异义词的一项是下列加点词不是古今异义词的一项是()A丈夫之冠也B故天将降大任于是人也C所以动心忍性 D富贵不能淫B 古义：男子；今义：男女两人古义：男子；今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫结婚后，男子是女
50、子的丈夫古义：用这些来古义：用这些来；今义：表示因果关系的连词今义：表示因果关系的连词古义：惑乱，迷惑；古义：惑乱，迷惑；今义：放纵今义：放纵5下列加点词的活用现象不同于其他三项的一项是下列加点词的活用现象不同于其他三项的一项是()A人恒过人恒过B劳其筋骨劳其筋骨C必先苦其心志必先苦其心志 D空乏其身空乏其身A 名词活用为动词名词活用为动词使动用法。使动用法。使动用法。使动用法。使动用法。使动用法。6根据提示默写填空。根据提示默写填空。(1)儒家经典让我们获益匪浅。儒家经典让我们获益匪浅。论语论语中的中的“_，_”常用来表达当别人常用来表达当别人不了解甚至误解自己时应当采取的正确态度；孟子抒发
