1、学习目标学习目标1.1.了解冯友兰的生平和著作了解冯友兰的生平和著作。2 2.理清文章思路，概括大意理清文章思路，概括大意。3.3.理解人生四种境界的内涵理解人生四种境界的内涵。著名的国学大师王国维提出了治学的三著名的国学大师王国维提出了治学的三种境界。种境界。第一境界第一境界:“昨夜昨夜”第二境界第二境界:“衣带衣带”第三境界第三境界:“众里众里”现代哲学大师冯友兰提出了人生的四种现代哲学大师冯友兰提出了人生的四种境界。境界。4王国维的人生三种境界王国维的人生三种境界 古今之成大事业、大学问者，必古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：经过三种之境界：1昨夜西风凋碧树。独上高楼，望昨夜西
2、风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。尽天涯路。此第一境也。此第一境也。2衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。悴。此第二境也。此第二境也。3众里寻他千百度，蓦然回首，那众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。人却在灯火阑珊处。此第三境也。此第三境也。5 王国维认为治学第一境界：王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路，望尽天涯路”，这词句出晏殊的，这词句出晏殊的蝶恋花蝶恋花，原意是说，原意是说，“我我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？书何达？
3、在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。概貌。这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路望尽天涯路”一种铺垫。喝酒一种铺垫。喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。此的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不时，
4、欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多大多“和风细雨和风细雨”。灌水的这个阶段是，刚刚。灌水的这个阶段是，刚刚“触触”网不久的菜网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛、聊鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛、聊天室，一般都比较天室，一般都比较“谦虚谦虚”，也不敢大动作灌水，还多是，也不敢大动作灌水，还多是“新手新手上路，多多关照上路，多多关照”之词，显得比较之词，显得比较“礼貌礼貌”，比较，比较“懂事儿懂事儿”。然而，从然而，从“菜鸟雏儿菜鸟雏儿”到到“灌水专家灌水专家”的心态与资格，也就在这的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了
5、。个阶段慢慢的成长起来了。6 王的治学第二境界是说：王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永这引用的是北宋柳永蝶恋花蝶恋花最后两句词，原词是表现作者对爱的艰最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。辛和爱的无悔。若把若把“伊伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚
6、定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。这当然又是王国维的高这当然又是王国维的高明之处。那么喝酒的这个境界则是酒至酣处，心雄万丈、脸飞红霞。此明之处。那么喝酒的这个境界则是酒至酣处，心雄万丈、脸飞红霞。此阶段，飞觞杯交，颐指气使，最来阶段，飞觞杯交，颐指气使，最来“感觉感觉”的时候，嘴上豪言壮语：的时候，嘴上豪言壮语：“干了！酒个嘛，水个嘛，喝个嘛，醉个嘛，倒个嘛，睡个嘛，干！干了！酒个嘛，水个嘛，喝个嘛，醉个嘛，倒个嘛，睡个嘛，干！”，“人生难得几回醉人生难得几回醉”，“人生几个秋，不醉不罢休人生几个秋，不醉不罢休”什么什
7、么的，反正什么什么的，反正是狂语迭出，唾飞沫溅，一付一醉方休之气势。灌水到这个阶段，是狂语迭出，唾飞沫溅，一付一醉方休之气势。灌水到这个阶段，“雏雏鸟鸟”羽翼渐丰，铁喙坚硬，已进化成羽翼渐丰，铁喙坚硬，已进化成“鹰隼鹰隼”级别了，打字飞快，论坛级别了，打字飞快，论坛、聊天室也论、聊天室也论“混混”了个了个“脸熟脸熟”了，静时也还如处子，了，静时也还如处子，“指点江山，指点江山，激扬文字激扬文字”、“恰同学少年，风华正茂恰同学少年，风华正茂”，“粪土当年万户侯粪土当年万户侯”的模样的模样；动时则如脱兔，呀、哈、呵、吗、拉、吓，招式齐出，胡搅乱打，三；动时则如脱兔，呀、哈、呵、吗、拉、吓，招式齐出
8、，胡搅乱打，三峡决堤，水漫金山，一副峡决堤，水漫金山，一副“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的的架势。架势。7 王的治学第三境界是说：王的治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾是引用南宋辛弃疾青玉案青玉案词中的词中的最后四句最后四句。梁启超称此词。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾吾人可以无劳纠葛人可以无劳纠葛”。他以此词
9、最后的四句为。他以此词最后的四句为“境界境界”之第三，之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。能引伸这能引伸这个方面来，王国维的高明自为必说。那么，喝酒的喝到个方面来，王国维的高明自为必说。那么，喝酒的喝到“蓦然蓦然
10、回首，那人却在，灯火阑珊处回首，那人却在，灯火阑珊处”这个境界，那时的酒，从严格这个境界，那时的酒，从严格的意义上讲，已经不在是酒，而在一种的意义上讲，已经不在是酒，而在一种“精神精神”了，长歌当哭了，长歌当哭，狂醉似醒，繁华销尽，浮躁渐去，李白的，狂醉似醒，繁华销尽，浮躁渐去，李白的“斗酒诗百篇斗酒诗百篇”，曹操的曹操的“人生几何，对酒当歌人生几何，对酒当歌”，这些精华，都出自这一境界，这些精华，都出自这一境界。解题解题人生的境界人生的境界（）10整整体体把把握握研研读读课课文，文，理理清清思思路路1.1.朗读第一段朗读第一段。哲学的任务是什么？我曾提出，按哲学的任务是什么？我曾提出，按照中
11、国哲学的传统，它的任务不是增加照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是必要的。个话的意思，似乎是必要的。浓缩成一浓缩成一句话句话:哲学的任务是提高人的精哲学的任务是提高人的精神境界。神境界。11理清论证思路理清论证思路提出问题提出问题：哲学的任务是什么？哲学的任务是什么？提高人的精神境界。提高人的精神境界。分析问题：分析问题：人的精神境界有四种人的精神境界有四种-自然境界、自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。功利境界、道德境界、天地境界。解决问
12、题：解决问题：起起 :哲学的任务是提高人的精神境界哲学的任务是提高人的精神境界。（1）承承 :：“觉解觉解”引出引出四种人生境界。四种人生境界。(1)(1)：分段阐述四种人生境界。：分段阐述四种人生境界。(2(2-6)6)：综合评价四种人生境界。：综合评价四种人生境界。(6)(6)转转 :具体阐述中国哲学是如何帮助人提高具体阐述中国哲学是如何帮助人提高 人生境界的人生境界的。（7-9）合合 :预言中国哲学对未来哲学可能有所贡献预言中国哲学对未来哲学可能有所贡献（10）课文思路分析课文思路分析 重点把握重点把握1、冯友兰说的四重境界分别是哪四重？、冯友兰说的四重境界分别是哪四重？自然境界自然境界
13、功利境界功利境界道德境界道德境界天地境界天地境界2、四重境界是按什么标准划分的？、四重境界是按什么标准划分的？觉解指数高低关键词关键词 “觉解觉解”一词文中出现了一词文中出现了1313次次，它与人生境，它与人生境界有着密切的关系，甚至可以说由它决定了人界有着密切的关系，甚至可以说由它决定了人生的境界生的境界。这个社会是一个整体这个社会是一个整体,他是这个整体的一他是这个整体的一部分。部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事有这种觉解，他就为社会的利益做各种事 他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的他是社会组织的公
14、民，同时还是孟子所说的“天民天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。13觉解觉解 一个人对自己与一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的自己所做的事情的意义的觉悟与了解觉悟与了解。他了解自己所做的事的意义，自觉地他了解自己所做的事的意义，自觉地做他所做的事。这种做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的觉解为他构成了最高的人生境界人生境界 重点把握重点把握1、冯友兰说的四重境界分别是哪四重？、冯友兰说的四重境界分别是哪四重？自然境界自然境界功利境界功利境界道德境界道德境界天地境界天地境界2、四重境界是按什么标准
15、划分的？、四重境界是按什么标准划分的？觉解指数高低疑难点疑难点1.1.冯友兰把人生境界划分为哪四种？冯友兰把人生境界划分为哪四种？2.2.四种境界是按什么标准划分的？四种境界是按什么标准划分的？3.3.四种境界的实质是什么？四种境界的实质是什么？4.4.冯友兰认为哲学的根本任务是什么？冯友兰认为哲学的根本任务是什么？自自然自然15觉解指数觉解指数16人生四种境界实质人生四种境界实质结合实例谈谈对四种结合实例谈谈对四种境界的认识境界的认识。1 1“自然境界、功利境界自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。
16、前两是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者者是自然的产物，后两者是精神的创造。是精神的创造。”“是人现在就是的人是人现在就是的人”是是什么意思？什么意思？“是人应该成是人应该成为的人为的人”又是什么意思？又是什么意思？难句解读难句解读 难句解读难句解读2.但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义就有不同的意义禅宗有人说，禅宗有人说，“觉觉”字乃字乃万妙之源。由觉产生的意义万妙之源。由觉产生的意义,构成了他的最高构成了他的最高的人生境界。的人生境界。禅宗所说的禅宗所说的“觉觉”有什么有什么特定特定的含义的含义?（即问（即问:禅宗觉解到了人生
17、境界的哪个程度禅宗觉解到了人生境界的哪个程度。）禅宗所说的禅宗所说的“觉觉”，其特定的含，其特定的含义，就是觉解到宇宙，觉解到天义，就是觉解到宇宙，觉解到天地，觉解到出世之途。地，觉解到出世之途。难句解读难句解读3所以中国的圣人是既入世而又出世的，所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。中国的哲学也是既入世而又出世的。(你怎样理解你怎样理解“既入世而又出世既入世而又出世”?)?)入世入世:投身到社会里。投身到社会里。出世出世:佛教指佛教指超脱人世。超脱人世。中国的儒家圣人如孔子、孟子是积极入中国的儒家圣人如孔子、孟子是积极入世的。而道家如老子、庄子则力求出世的。而道家
18、如老子、庄子则力求出世。所以说中国的哲学既有入世很深的世。所以说中国的哲学既有入世很深的一面一面,也有超脱人世的一面。也有超脱人世的一面。20 山区放羊娃的人生山区放羊娃的人生 有一记者前往某山区，碰有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，。记者问：到一个放羊娃，。记者问：“你放羊为的是什么你放羊为的是什么?”放羊娃放羊娃答：答：“卖钱。卖钱。”记者问：记者问：“卖卖了钱干什么了钱干什么?”放羊娃答：放羊娃答：“娶娶媳妇。媳妇。”记者问：记者问：“娶了媳妇娶了媳妇呢呢?“放羊娃答：放羊娃答：“生孩子。生孩子。”记者问：记者问：“有了孩子呢有了孩子呢?”放羊放羊娃答：娃答：“放羊放羊。”记者默然。记
19、者默然。放羊娃的人生境界放羊娃的人生境界自然境界自然境界拓展延伸拓展延伸21品味宋词，分析境界品味宋词，分析境界 破阵子破阵子 辛弃疾辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生可怜白发生!22、课课下下作作业业 课文里说，达到道德境界的贤人，做事课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了是为了“正其义不谋其利正其义不谋其利”。试举出中国。试举出中国历史上这样的历史上这样的志士仁人志士仁人，同时写出浓缩了，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的他们崇高人生境界的名言名言。（至少句至少句）例示：范仲淹例示：范仲淹 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。23谢谢同学们。谢谢同学们。
