1、赤壁赋赤壁赋苏轼苏轼这里说的赤壁，在现这里说的赤壁，在现在的在的湖北黄冈湖北黄冈西北的长江西北的长江边上，是一处风景胜地。边上，是一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为人们就称它为赤鼻矶赤鼻矶；又；又因为山崖陡峭如一面墙壁，因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为所以它也被称为赤壁赤壁。三咏赤壁三咏赤壁 念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古前赤壁赋前赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋 词词赋赋苏洵、苏辙苏洵、苏辙韩愈韩愈 柳宗元柳宗元欧阳修欧阳修 苏洵苏洵苏辙苏辙 王安石王安石 曾巩曾巩唐宋八大家唐宋八大家（文）（文）辛弃疾辛弃疾苏辛苏
2、辛(词）词）黄庭坚黄庭坚 米芾米芾蔡襄蔡襄苏黄米蔡苏黄米蔡（书法）（书法）三苏三苏仕仕 途途 一生三次被贬一生三次被贬1、元丰三年（、元丰三年（1080）因）因“乌台诗案乌台诗案”贬黄州，贬黄州，共五年。共五年。2、绍圣元年（、绍圣元年（1094）又贬惠州（今广东惠）又贬惠州（今广东惠阳）。阳）。3、四年后（、四年后（1098）再贬儋州（今海南岛儋）再贬儋州（今海南岛儋县）。县）。三年后，遇赦放还。次年病死于常州。三年后，遇赦放还。次年病死于常州。（新党执政）（新党执政）苏轼 苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（
3、不满。遭到李定、舒亶（dn）、何正臣弹劾，被扣以）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。苏轼已是认定自己必死无疑。因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。轼免于一死，被贬为黄州团练副使。“乌台诗案乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾
4、百官的中央机（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为台为“乌台乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。），也戏指御史们都是乌鸦嘴。）乌台诗案乌台诗案特点：（特点：（1 1）介于）介于散文与诗歌之间的一种文体散文与诗歌之间的一种文体 （2 2）常采用）常采用主客问答主客问答的手法来展开描写的手法来展开描写赋与散文的赋与散文的区别区别：主要表现在：主要表现在形式上形式上，赋赋体通常体通常韵散韵散相间，相间，句式句式较整齐，讲究较整齐，讲究节奏节奏；散文散文则没有则没有这些拘束，这些拘束，自然流畅自然
5、流畅。赋赋目标一目标一：散文散文是一种抒发作者是一种抒发作者真情实感真情实感、写作方式灵活的记、写作方式灵活的记叙类文学体裁。散文的叙类文学体裁。散文的取材十分广泛取材十分广泛（人间万象、宇宙人间万象、宇宙万物万物），而这些材料一旦出现在文章中，就立即刻上了），而这些材料一旦出现在文章中，就立即刻上了作者的主观感悟，代表着作者的人生经验、观点感受。作者的主观感悟，代表着作者的人生经验、观点感受。特点：特点：形散神聚。形散神聚。取材为取材为“形形”，情为，情为“神神”。分类：分类：记叙记叙性散文（记事和写人）性散文（记事和写人）抒情抒情散文（或称写景散文）散文（或称写景散文）哲理哲理性散文（宏观
6、的想象）性散文（宏观的想象）散文散文 以情赢人以情赢人 抒情散文抒情散文在某种程度上说就是诗，所以抒情在某种程度上说就是诗，所以抒情散文也叫做散文诗散文也叫做散文诗，但他不讲韵律，不求押韵。，但他不讲韵律，不求押韵。可是，它有诗的意境、诗的韵味、诗的句式，就可是，它有诗的意境、诗的韵味、诗的句式，就是它具备了诗家三味，简言之就是是它具备了诗家三味，简言之就是意浓、语浅、意浓、语浅、情真。情真。而那些最普通的语言，往往最能表达出深刻而那些最普通的语言，往往最能表达出深刻的思想内涵。的思想内涵。抒情散文抒情散文 1 1、直接抒情：直呼胸臆、直接抒情：直呼胸臆 2 2、间接抒情：、间接抒情：（1 1
7、）景情角度：借景抒情、触景生情、以景）景情角度：借景抒情、触景生情、以景衬情、寓情于景；乐景写乐情、哀景写哀情、乐衬情、寓情于景；乐景写乐情、哀景写哀情、乐景衬哀情、哀景衬乐情。景衬哀情、哀景衬乐情。（2 2）物情关系：借物抒怀、托物言志）物情关系：借物抒怀、托物言志 （3 3）事情关系：借古讽（伤）今、怀古伤今、）事情关系：借古讽（伤）今、怀古伤今、用典抒情、即事抒怀用典抒情、即事抒怀抒情方式抒情方式一、给下列画线的字词注音一、给下列画线的字词注音1、壬戌壬戌（）10、酾酾酒（酒（）2、桂、桂棹棹（）11、横、横槊槊（）3、余音、余音袅袅袅袅（）12、渔、渔樵樵（）4、幽、幽壑壑（）13、扁
8、扁舟（舟（）5、嫠嫠妇（妇（）14、匏匏尊（尊（）6、愀愀然（然（）15、蜉蝣蜉蝣（）7、山川相、山川相缪缪（）16、无尽、无尽藏藏（）8、舳舻舳舻千里（千里（）17、狼、狼籍籍（）9、旌旌旗（旗（）18、枕、枕藉藉（）rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji整体把握课文整体把握课文1.文章大致写了什么内容？文章大致写了什么内容？2.客与苏子的人生看法有什么不同？客与苏子的人生看法有什么不同？3.文章可以分为几部分？全文的感情是如何变文章可以分为几部分？全文的感情是如何变化的？化的？夜游赤壁，抒发对人生的感慨夜游赤壁，抒发对人生的感慨。客悲观客
9、悲观 苏子乐观苏子乐观一一(12)月下泛舟月下泛舟 乐乐二二(34)吊古伤今吊古伤今 悲悲三三(5)阐述哲理阐述哲理 乐乐壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面风平浪静。举起酒杯劝客人同饮，朗诵月出诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，在斗宿、牛宿之间徘徊。白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭小船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江面旷远啊，船儿像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；白露横江白露横江 水光接天水光接天 纵一苇之所如纵一苇之所如凌万倾之茫然凌万倾之茫然飘飘然，又像脱离尘世，无牵无挂，飞升仙境。诗经诗经 陈风陈风 月出
10、月出“月出皎兮。佼人僚兮。月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。”月亮出来多明亮，美人仪容真漂亮。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。皎：形容月光洁白明亮。佼jio：通“姣”，美好。僚：通“嫽”（lio），俏丽。舒窈纠jio：女子举止娴雅婀娜。窈纠，通“窈窕”。劳心悄(qio)：忧心深重的样子。劳，悄，忧愁貌。1、第一自然段主要运用了那些表达方式？、第一自然段主要运用了那些表达方式？分别在文中找出。分别在文中找出。记叙和描写记叙和描写2、记叙了什么内容？、记叙了什么内容？时间、地点、人物、事件时间、地点、人物、事件3、描写了哪些景物？、描写了哪些景物？景物描写营造了什么样的意
11、境？景物描写营造了什么样的意境？清风、水波、月亮、白露、水光、小船、清风、水波、月亮、白露、水光、小船、江面江面清爽、静谧、澄明、开阔清爽、静谧、澄明、开阔在这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面 逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”有个会吹洞箫的客人，按着歌声而吹箫伴奏，箫声呜咽，像含怨，像怀恋，像抽泣，像低诉；香草美人香草美人最早出自屈原最早出自屈原离骚离骚香草美人：香草美人：1、高洁的品质、高洁的品质 2、圣明的君主、圣明的君主 3、美好的理想、美好的理想“美人美人”指所倾心
12、的对象，代表一种理想指所倾心的对象，代表一种理想的追求，的追求，显然是倾心而不可得，暗含惆怅显然是倾心而不可得，暗含惆怅之意。之意。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。歌歌词中的词中的 美人美人 指什么指什么?表达主人怎样的情怀？表达主人怎样的情怀？我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”有个会吹洞箫的客人，按着歌声而吹箫伴奏，箫声呜咽，像含怨，像怀恋，像抽泣，像低诉；箫，管乐器，是中国传统的民族箫
13、，管乐器，是中国传统的民族乐器。其音色圆润、浑厚、柔和，但乐器。其音色圆润、浑厚、柔和，但音量较小。有一种音量较小。有一种悠远、苍凉悠远、苍凉的感觉，的感觉，因此极适于演奏较为因此极适于演奏较为哀婉哀婉的乐曲。的乐曲。秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。李白忆秦娥 满目春愁陇树烟。艳质已随云雨散，凤楼空锁月明天。杜牧杜牧伤友人悼吹箫妓伤友人悼吹箫妓我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”有个会吹洞箫的客人，按着歌声而吹箫伴奏，箫声呜咽，像含怨，像怀恋，像抽泣，像低诉；吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这
14、声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。作者是怎样描写箫声之悲的？作者是怎样描写箫声之悲的？作者借助夸张作者借助夸张,想象想象,运用精细的运用精细的刻画和生动的比喻刻画和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。低徊的哀音表现得十分形象、真切。烘托出作者矛盾心理、复杂思想。烘托出作者矛盾心理、复杂思想。1、第二段的感情基调发生了什么变化？、第二段的感情基调发生了什么变化？由乐转悲由乐转悲2、悲从何来？、悲从何来？（1）想起与）想起与“美人美人”天各一方。天各一方。(被贬谪）被贬谪）（2）为客人的箫声。）为客人的箫声。3、
15、“美人美人”是指什么？是指什么？（1）内心思慕的人）内心思慕的人（3）君主）君主（4）理想）理想（2）高洁的品质）高洁的品质第第2自然段主要内容：自然段主要内容：写由乐甚到希望为国分忧、建写由乐甚到希望为国分忧、建功立业而不得之忧伤。主客由功立业而不得之忧伤。主客由乐而悲乐而悲。悲悲功业难成功业难成物是人非物是人非人类渺小人类渺小人生苦短人生苦短超脱不得超脱不得面对如此美景，面对如此美景，客缘何而悲？客缘何而悲？我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着 大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。”古代知识分子，现实有太多压抑和束缚，他们渴望在“扁舟”中
16、获得精神的自由。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。驾着一只小船，举杯互相劝酒；我辈普通人：又能怎样？可是，它有诗的意境、诗的韵味、诗的句式，就是它具备了诗家三味，简言之就是意浓、语浅、情真。我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着如果不是我应有的东西，渺渺兮予怀，望美人兮天一方。寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？（2）物情关系：借物抒怀、托物言志这不是曹孟德的诗句吗？这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。客与苏子的人生看法有什么不同？向西望是夏口，向东望是武昌，箫声呜咽，像含怨，像怀恋，像抽泣，像低诉；问那客人说
17、：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？客人回答说：“月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔，”这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横握着长矛吟诗使使破破本来是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江边上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友 驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望不可轻易地得到，只好把这种无可奈何
18、的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”1、第三段的感情基调是怎样的？、第三段的感情基调是怎样的？哀哀2、客人的箫声为何而哀伤？、客人的箫声为何而哀伤？（1）为英雄落幕、吾辈渔樵而哀伤）为英雄落幕、吾辈渔樵而哀伤（2）为天地阔远、自身渺小而哀伤）为天地阔远、自身渺小而哀伤（3）为人生短暂、理想难得而哀伤）为人生短暂、理想难得而哀伤情怀阐发情怀阐发对比：对比：古今人物古今人物曹操，吾与子曹操，吾与子曹操曹操英雄：而今安在？英雄：而今安在？我辈我辈普通人：又能怎样？普通人：又能怎样？比喻：比喻：人生短暂，感触生悲人生短暂，感触生悲蜉蝣（天地）蜉蝣（天地）粟（沧海）粟（沧海）哀（吾生）哀（吾
19、生）羡（长江）羡（长江）理想与现实的矛盾理想与现实的矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得现实：不可乎骤得第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？主主问问客客答答古人事迹古人事迹现实人生现实人生孟德遗诗孟德遗诗孟德遗迹孟德遗迹渔樵江渚渔樵江渚蜉蝣天地蜉蝣天地安在哉安在哉平凡渺小平凡渺小人生苦短人生苦短悲之悲之缘由缘由第三段第三段写景写景议论议论抒情抒情古典诗文中的古典诗文中的“扁舟扁舟”意象意象 1.1.带有隐居之意。带有隐居之意。“范蠡既雪会稽之耻，乃乘扁舟浮于江湖。范蠡既雪会稽之耻，乃乘扁舟浮于江湖。”2
20、.2.“扁舟扁舟”既是游子漂泊的凭靠，也是其羁既是游子漂泊的凭靠，也是其羁旅之愁的寄托。旅之愁的寄托。“谁家今夜扁舟子，何处相思明月谁家今夜扁舟子，何处相思明月”张若虚张若虚春江花月夜春江花月夜细草微风岸，危樯独夜舟细草微风岸，危樯独夜舟飘飘何所似，飘飘何所似，天地一沙鸥。天地一沙鸥。杜甫杜甫旅夜书怀旅夜书怀3 3、追求自由，求得精神放松的象征。追求自由，求得精神放松的象征。庄子说庄子说“饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。遨游者也。”古代知识分子，现实有太多压古代知识分子，现实有太多压抑和束缚，他们渴望在抑和束缚，他们渴望在“扁舟扁舟”中获得精神中获得精神的
21、自由。的自由。古往今来，许多文人面对宇宙和历古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。史时都感到短暂悲哀。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；苏子曰：“客亦知夫水与月乎？箫声呜咽，像含怨，像怀恋，像抽泣，像低诉；中国文学史上少有的全才之一。那么事物和我们本身都没有穷尽，“扁舟”既是游子漂泊的凭靠，也是其羁旅之愁的寄托。二(34)吊古伤今 悲（1）景情角度：借景抒情、触景生情、以景衬情、寓情于景；意动用法 以为伴侣 以为友壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。这里说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边上，是一处风景胜地。我
22、的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，(4)侣鱼虾而友麋鹿方其破荆州，下江陵，顺流而东也，客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，”要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？苏子曰：“客亦知夫水与月乎？其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；庄子说“饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。舒窈纠jio：女子举止娴雅婀娜。固一世之雄也，而今安在哉？,美食家，词人代表。
23、3、四年后（1098）再贬儋州（今海南岛儋县）。特点：（1）介于散文与诗歌之间的一种文体拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面 逆流而上。而问客曰：“何为其然也？曹操英雄：而今安在？(1)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。(3)苟非吾之所有。你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。有个会吹洞箫的客人，按着歌声而吹箫伴奏，箫声呜咽，像含怨，像怀恋，像抽泣，像低诉；水象这样不断流去，但（从整个大江来看）它实际上不曾流去；那月亮时圆时缺，但它终于没有消损和增长。要是从
24、那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，即使说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。水水 月月 人人变变不变不变逝者如斯逝者如斯盈虚如彼盈虚如彼生老病死生老病死未尝往也未
25、尝往也卒莫消长卒莫消长代代相承代代相承1.1.作者是怎样劝慰客人，使他从悲作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？情中解脱出来？（1 1）从）从“变变”与与“不变不变”的角度，的角度，借水借水的流逝，月的盈虚，来说明个人生老病的流逝，月的盈虚，来说明个人生老病死，总在变化，但整个人类代代相承，死，总在变化，但整个人类代代相承，却是永恒的。却是永恒的。（2 2）从）从“取取”与与“不取不取”的角度的角度物各有物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。主，故人不能有非分之想，僭越之心。大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。享用这份天然的馈赠。2.课
26、文中又写了怎样的“水月”景象？请同学们按照：请同学们按照：现实中的现实中的“水月水月”历史中的历史中的“水月水月”哲理中的哲理中的“水月水月”分组讨论。分组讨论。现实中的“水月”历史中的“水月”哲理中的“水月”柔和之美欣赏风月（实）苍凉之意凭吊古人（虚）人生须臾体悟人生（虚）3.你认为当时真你认为当时真有这样一场主客有这样一场主客问答吗？他们所问答吗？他们所表现的人生态度表现的人生态度有什么不同？有什么不同？大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。箫声呜咽，像含怨，像怀恋，像抽泣，像低诉；张若虚春江花月夜大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。三年后，遇赦放还。
27、哀吾生之须臾，羡长江之无穷。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；本来是一时的豪杰，如今在哪里呢？（3）事情关系：借古讽（伤）今、怀古伤今、我辈普通人：又能怎样？客有吹洞箫者，倚歌而和之。拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面 逆流而上。分类：记叙性散文（记事和写人）逝者如斯，而未尝往也；耳得之而为声。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，（2）常采用主客问答的手法来展开描写箫声呜咽，像含怨，像怀恋，像抽泣，像低诉；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。积极进取，直面人生积极进取，直面人生听任天命，随遇而安听任天命，随遇而安穷则独善其身穷则独善其身达则兼
28、济天下达则兼济天下成语归纳成语归纳 1而而 (1)浩浩乎如冯虚御风，而不知其浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。所止。逝者如斯，而未尝往也。逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也盈虚者如彼，而卒莫消长也(2)倚歌而和之。倚歌而和之。自其不变者而观之自其不变者而观之(3)正襟危坐而问客正襟危坐而问客(4)侣鱼虾而友麋鹿侣鱼虾而友麋鹿连词，表并列。连词，表并列。连词，表转折。连词，表转折。连词，表修饰。连词，表修饰。连词，表承接。连词，表承接。虚词意义和用法虚词意义和用法2之之(1)月出于东山之上。月出于东山之上。哀吾生之须臾。哀吾生之须臾。(2)凌万顷之茫然凌万顷之茫然(3)苟非吾之所有。苟
29、非吾之所有。吾与子之所共适。吾与子之所共适。(4)盖将自其变者而观之。盖将自其变者而观之。耳得之而为声。耳得之而为声。取之无禁，用之不竭取之无禁，用之不竭代词，它、它们代词，它、它们助词，主谓之间取独助词，主谓之间取独助词，定语后置的标志助词，定语后置的标志助词，的助词，的3 于于(1)苏子与客泛舟游于赤壁之苏子与客泛舟游于赤壁之下。下。徘徊于斗牛之间。徘徊于斗牛之间。渔樵于江渚之上。渔樵于江渚之上。托遗响于悲风。托遗响于悲风。于是饮酒乐甚于是饮酒乐甚(2)月出于东山之上月出于东山之上(3)此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎介词，在介词，在介词，从介词，从介词，被介词，被4乎乎(1)此非盂德之困于周郎者乎？此非盂德之困于周郎者乎？而又何羡乎？而又何羡乎？(2)相与枕藉乎舟中相与枕藉乎舟中(3)郁乎苍苍郁乎苍苍 浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风 飘飘乎如遗世独立飘飘乎如遗世独立（4）知不可乎骤得）知不可乎骤得语气词，表示疑问，吗。语气词，表示疑问，吗。介词，相当于介词，相当于“于于”，在，在形容词词尾，形容词词尾，的样子的样子助词，无义，调整音节。助词，无义，调整音节。
