1、两宋兴起的理学，主两宋兴起的理学，主要讨论要讨论“性与天道性与天道”，同时，同时涉及政治、教育、道德、涉及政治、教育、道德、史学、宗教等问题。北宋史学、宗教等问题。北宋以周敦颐、程颢、程颐为以周敦颐、程颢、程颐为代表，是理学的形成和初代表，是理学的形成和初步发展时期，南宋理学进步发展时期，南宋理学进一步得到发展，朱熹思想一步得到发展，朱熹思想衰落。理学的兴衰落。理学的兴 起，与北宋时期州县起，与北宋时期州县学校兴起、书院学校兴起、书院 林立有密切关系。由林立有密切关系。由于学术思想的发展于学术思想的发展，许多学者要求用许多学者要求用新观点释释经书新观点释释经书。与此同时，佛学和与此同时，佛学和
2、道家思想，对理学的兴起也有很大作道家思想，对理学的兴起也有很大作用。用。的统治地位逐步确立，在元朝时向北传播，明代有新的发挥，清代前期渐趋的统治地位逐步确立，在元朝时向北传播，明代有新的发挥，清代前期渐趋第三节第三节第三节第三节 宋明理学：儒家文化新形态宋明理学：儒家文化新形态宋明理学：儒家文化新形态宋明理学：儒家文化新形态赵匡胤像（左上）赵匡胤像（左上）大驾卤薄图（右上）大驾卤薄图（右上）清明上河图局部（下）清明上河图局部（下）洛阳学派洛阳学派洛阳学派洛阳学派程颢程颢程颢程颢(1032(1032(1032(10321085)1085)1085)1085)字伯淳，河南洛阳人字伯淳，河南洛阳人字
3、伯淳，河南洛阳人字伯淳，河南洛阳人学者称明道先生学者称明道先生学者称明道先生学者称明道先生程颢程颢、程颐世称程颐世称“二程二程”，在洛阳龙门的伊皋书院在洛阳龙门的伊皋书院讲学讲学，弟子颇众弟子颇众，为北宋影响最大的理学派别为北宋影响最大的理学派别。洛阳洛阳学派提倡学派提倡“存天理存天理，去人欲去人欲”，认为三纲五常是大理认为三纲五常是大理，是是至善的天地之性至善的天地之性，与人之七情六欲对立与人之七情六欲对立。洛学洛学兄弟二人同受业于周敦颐，被称为兄弟二人同受业于周敦颐，被称为兄弟二人同受业于周敦颐，被称为兄弟二人同受业于周敦颐，被称为“二程二程二程二程”，后，后，后，后一度为官，因反对王安石
4、推行新法被贬，居住洛阳一度为官，因反对王安石推行新法被贬，居住洛阳一度为官，因反对王安石推行新法被贬，居住洛阳一度为官，因反对王安石推行新法被贬，居住洛阳龙门的伊皋书院讲学。龙门的伊皋书院讲学。龙门的伊皋书院讲学。龙门的伊皋书院讲学。程颐程颐程颐程颐(1033(1033(1033(10331107)1107)1107)1107)字正叔，程颢之胞弟字正叔，程颢之胞弟字正叔，程颢之胞弟字正叔，程颢之胞弟学者称伊川先生学者称伊川先生学者称伊川先生学者称伊川先生当代书法家孙晓云书程颢当代书法家孙晓云书程颢当代书法家孙晓云书程颢当代书法家孙晓云书程颢郊行即事郊行即事郊行即事郊行即事诗诗诗（上）诗（上）还将礼法纲还将礼法纲常由道德论常由道德论上升到本体上升到本体论论，形成形成“形形而上学而上学”的唯的唯心主义心主义，并以并以“下顺乎上下顺乎上，阴顺乎阳阴顺乎阳”作为宋代专制统治新的理论根据作为宋代专制统治新的理论根据。二程的理学思想体系二程的理学思想体系，是北宋时期是北宋时期理学初创阶段比较典型的形态理学初创阶段比较典型的形态，勾勾勒了程朱理学的基本轮廓勒了程朱理学的基本轮廓，为朱熹为朱熹思想的产生提供了理论基础思想的产生提供了理论基础。
