1、树立社会主义核心价值观树立社会主义核心价值观 铸就人生发展新航标铸就人生发展新航标 社会主义核心价值观社会主义核心价值观 富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标。 自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向 爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则 。 习近平总书记在北大调 研时他讲：国无德不信、 人无德不立。核心价值观 就是国家的大德，同学们 要讲这个德，要勤学、修 德、名辩、笃实。这个德 就好比人生第一个纽扣， 第一个纽扣扣错了其它都 扣错了。所以，
2、社会主义 核心价值观是一个重大课 题。 目 录 勤学篇 修德篇 明辨篇 笃实篇 勤学 勤学 出自宋出自宋朱熹朱子语类朱熹朱子语类论语：它而今是论语：它而今是 勤学好问，便谥之以文。意思是勤奋学习，比喻勤学好问，便谥之以文。意思是勤奋学习，比喻 善于学习。善于学习。 下得苦功夫，求得真学问。知识是树立核心价值下得苦功夫，求得真学问。知识是树立核心价值 观的重要基础。古希腊哲学家说，知识即美德。观的重要基础。古希腊哲学家说，知识即美德。 我国古人说：非学无以广才，非志无以成学我国古人说：非学无以广才，非志无以成学 大学的青春时光，人生只有一次，应该好好珍惜。大学的青春时光，人生只有一次，应该好好珍
3、惜。 为学之要贵在勤奋、贵在钻研、贵在有恒。鲁迅为学之要贵在勤奋、贵在钻研、贵在有恒。鲁迅 先生说过：哪里有天才，我是把别人喝咖啡的先生说过：哪里有天才，我是把别人喝咖啡的 工夫都用在工作上的。大学阶段，恰同学少工夫都用在工作上的。大学阶段，恰同学少 年，风华正茂，有老师指点，有同学切磋，有年，风华正茂，有老师指点，有同学切磋，有 浩瀚的书籍引路，可以心无旁骛求知问学。此时浩瀚的书籍引路，可以心无旁骛求知问学。此时 不努力，更待何时？要勤于学习、敏于求知，注不努力，更待何时？要勤于学习、敏于求知，注 重把所学知识内化于心，形成自己的见解，既要重把所学知识内化于心，形成自己的见解，既要 专攻博览
4、，又要关心国家、关心人民、关心世界，专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界， 学会担当社会责任。学会担当社会责任。 勤学 勤学。是要解决“为什么学，学什么，怎么学”的问题。只有坚持勤学。是要解决“为什么学，学什么，怎么学”的问题。只有坚持 学习和读书，才能用新的理念和方法，使思想教育更具科学性和时学习和读书，才能用新的理念和方法，使思想教育更具科学性和时 效性。在这个问题上，我选取一个切入点来阐述我的观点，那就是效性。在这个问题上，我选取一个切入点来阐述我的观点，那就是 “读书”，如何读书？读什么书？首先要认真学习马克思主义理论，“读书”，如何读书？读什么书？首先要认真学习马克思主义理论，
5、 因为它是社会主义核心价值观的“魂”，原原本本学习和研读经典因为它是社会主义核心价值观的“魂”，原原本本学习和研读经典 著作，读马列将会进一步净化我们的心灵，进一步坚定我们的信仰。著作，读马列将会进一步净化我们的心灵，进一步坚定我们的信仰。 其次要其次要 学习中国优秀的传统文化，因为它是社会主义核心价值观学习中国优秀的传统文化，因为它是社会主义核心价值观 的“根”，学习优秀的传统文化既有利于增强对核心价值观的认同的“根”，学习优秀的传统文化既有利于增强对核心价值观的认同 感，又能助于培养青年学生的人文精神，更是增强学生思想工作渗感，又能助于培养青年学生的人文精神，更是增强学生思想工作渗 透力的
6、有效途径。透力的有效途径。 勤学格物，让学习成为一种人生习惯。我们这勤学格物，让学习成为一种人生习惯。我们这 代青年人正处在变革发展的关键时期，但在浩瀚的知识海洋和快节代青年人正处在变革发展的关键时期，但在浩瀚的知识海洋和快节 奏的时代变化面前，我们有限的知识积累总是相形见绌。青年阶段奏的时代变化面前，我们有限的知识积累总是相形见绌。青年阶段 是人生系统学习的重要时期，这就需要我们在青年时期掌握好的学是人生系统学习的重要时期，这就需要我们在青年时期掌握好的学 习方法、养成好的学习习惯，处理好“博”和“专”的关系。博而习方法、养成好的学习习惯，处理好“博”和“专”的关系。博而 知其广，专而求其至
7、，这样才能对知识的积累、对事物的表象穷其知其广，专而求其至，这样才能对知识的积累、对事物的表象穷其 理、求其质、融其道。用积累夯实基础，用传统融会前沿，用思想理、求其质、融其道。用积累夯实基础，用传统融会前沿，用思想 触碰现实，让勤学格物成为我们这一代人的生活方式和人生习惯。触碰现实，让勤学格物成为我们这一代人的生活方式和人生习惯。 勤学 朗诵朗诵 君子曰：学不可以已。君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺
8、者，輮使之然也。故木 受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无 过矣。过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高 之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非 加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，
9、风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明 自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成 江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之， 朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上 食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄 托者，用心躁也。托者，用心躁也。 修德
10、故事分享修德 一位哲学家带着他的弟子坐在郊外的一片旷野里。哲学家问身边 的弟子该如何除去周围长满的杂草。弟子们十分惊谔，没有想到 一直探讨人生奥妙的哲学家，最后一课竟会问这么简单的问题。 于是，他们给出了各种答案，有的说用铲子就够了，有的说用火 烧，有的建议在草上撒上石灰，还有的说要斩草除根，只要把根 挖出来就行了。哲学家听完后，站起身说：“课就上到这里，你 们回去后，用各自的方法除去一片杂草，没除掉的，一年后，再 来除草。”一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方已不再是 杂草丛生，而是变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷子 地坐下，等着哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。几十年后， 哲学
11、家去世，弟子们在整理他的言论时，私自在书的最后补了一 章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种庄 稼。同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法就是用美德去占据它。 修德 出自左传出自左传庄公八年：夏书曰：庄公八年：夏书曰： 皋陶皋陶 迈种德，迈种德， 德，德， 乃降。姑务修德，以待时乎！乃降。姑务修德，以待时乎！ 北齐北齐 颜之推颜之推 颜氏颜氏 家训家训归心：僕妾臣民，与身竟何亲也，而为勤苦修德乎？归心：僕妾臣民，与身竟何亲也，而为勤苦修德乎？ 亦是亦是 尧尧 、 舜舜 、 周周 、 孔孔 虚失愉乐耳。虚失愉乐耳。 明明 叶盛叶盛 水东日水东日 记记杨文贞公遗嘱：盖要利达，须力学修德
12、，不在风水也。杨文贞公遗嘱：盖要利达，须力学修德，不在风水也。 加强道德修养，注重道德实践。德者，本也。蔡元培先生说加强道德修养，注重道德实践。德者，本也。蔡元培先生说 过：若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。道德之于过：若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。道德之于 个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德 修身。这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先，因修身。这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先，因 为德是首要、是方向，一个人只有明大德、守公德、严私德，其为德是首要、是方向，一个人只有明大德、守
13、公德、严私德，其 才方能用得其所。修德，既要立意高远，又要立足平实。要立志才方能用得其所。修德，既要立意高远，又要立足平实。要立志 报效祖国、服务人民，这是大德，养大德者方可成大业。同时，报效祖国、服务人民，这是大德，养大德者方可成大业。同时， 还得从做好小事、管好小节开始起步，见善则迁，有过则改，还得从做好小事、管好小节开始起步，见善则迁，有过则改， 踏踏实实修好公德、私德，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学踏踏实实修好公德、私德，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学 会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律。会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律。 修德 修德。就是要解决“什么是德
14、，为什么修德，怎样修德”的问题。修德。就是要解决“什么是德，为什么修德，怎样修德”的问题。 德，本也，修德，也即修为。在这个问题上我选取一个切入点，即德，本也，修德，也即修为。在这个问题上我选取一个切入点，即 如何继承和弘扬我国的传统美德。美德是道德的核心，美德更是社如何继承和弘扬我国的传统美德。美德是道德的核心，美德更是社 会主义核心价值观的营养，是“基石”。那么如何讲道德、尊道德、会主义核心价值观的营养，是“基石”。那么如何讲道德、尊道德、 守道德？我个人认为：应注意从以下三个方面进行修炼和提升。首守道德？我个人认为：应注意从以下三个方面进行修炼和提升。首 先是慎始，“慎始”一词出自先是慎
15、始，“慎始”一词出自左传左传：意为万事开头难，好的开：意为万事开头难，好的开 始是成功的一半，这和习总书记讲的系好人生的第一粒纽扣的意思始是成功的一半，这和习总书记讲的系好人生的第一粒纽扣的意思 是一致的。我们在引导青年共圆伟大中国梦的当下，不仅要站在理是一致的。我们在引导青年共圆伟大中国梦的当下，不仅要站在理 想信念这个制高点上，依靠思想上、精神上的吸引力和凝聚力，汇想信念这个制高点上，依靠思想上、精神上的吸引力和凝聚力，汇 聚内在的强大的持久的动力。还要努力帮助广大青年树立远大理想，聚内在的强大的持久的动力。还要努力帮助广大青年树立远大理想， 用科学的理论武装青年，用历史的眼光启示青年，用
16、伟大的目标感用科学的理论武装青年，用历史的眼光启示青年，用伟大的目标感 召青年，用光明的未来激励青年，使其不断增强实现人生梦想的自召青年，用光明的未来激励青年，使其不断增强实现人生梦想的自 信。其次是“慎信。其次是“慎 独”，出自独”，出自礼记礼记. .中庸中庸，“慎独”不仅是个人，“慎独”不仅是个人 进行道德修养的方法，也是评定一个人道德水准的关键，更是一种进行道德修养的方法，也是评定一个人道德水准的关键，更是一种 情操、修养和自律。思想政治工作中身教重于言教，打铁还须自身情操、修养和自律。思想政治工作中身教重于言教，打铁还须自身 硬，我们只有硬在作风上，硬在素质上，广大的青年才会前赴后继硬
17、，我们只有硬在作风上，硬在素质上，广大的青年才会前赴后继 地紧跟我们的组织，贡献自己的青春和活力。最后是“慎微”，出地紧跟我们的组织，贡献自己的青春和活力。最后是“慎微”，出 自自资治通鉴资治通鉴，意为认真重视和正确处置细小的事情。我们不仅，意为认真重视和正确处置细小的事情。我们不仅 要正确识小，还要勤于善小。在自身修养上，大节和小节其本质都要正确识小，还要勤于善小。在自身修养上，大节和小节其本质都 是一样的。是一样的。 明辨 故事分享明辨 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌 者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而 取义者也。 孟子用人们生活中熟知的
18、具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的， 熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃 鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能 同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。在这里，孟子把生命 比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵 一样. 人们在生与义不能兼得时,宁可取义,也不苟且偷生,遇死与不义不能 同时驱开时,宁可赴死,也不愿躬行不义 明辨 出处：出处：礼记礼记中庸中庸：慎思之，明辩之，笃行之。：慎思之，明辩之，笃行之。礼礼 记记曲礼上曲礼上：失祀者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明：失祀者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明 是非也。是非也。 善
19、于明辨是非，善于决断选择。学而不思则罔，思而不学善于明辨是非，善于决断选择。学而不思则罔，思而不学 则殆。是非明，方向清，路子正，人们付出的辛劳才能结则殆。是非明，方向清，路子正，人们付出的辛劳才能结 出果实。面对世界的深刻复杂变化，面对信息时代各种思潮出果实。面对世界的深刻复杂变化，面对信息时代各种思潮 的相互激荡，面对纷繁多变、鱼龙混杂、泥沙俱下的社会现的相互激荡，面对纷繁多变、鱼龙混杂、泥沙俱下的社会现 象，面对学业、情感、职业选择等多方面的考量，一时有些象，面对学业、情感、职业选择等多方面的考量，一时有些 疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历。关键是要学会思考、疑惑、彷徨、失落，是正常的
20、人生经历。关键是要学会思考、 善于分析、正确抉择，做到稳重自持、从容自信、坚定自励。善于分析、正确抉择，做到稳重自持、从容自信、坚定自励。 要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这把总钥匙，要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这把总钥匙， 再来看看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一再来看看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一 切真假、善恶、美丑，自然就洞若观火、清澈明了，自然就切真假、善恶、美丑，自然就洞若观火、清澈明了，自然就 能作出正确判断、作出正确选择。正所谓千淘万漉虽辛苦，能作出正确判断、作出正确选择。正所谓千淘万漉虽辛苦， 吹尽狂沙始到金。吹尽狂沙始到金。
21、 明辨 明辨。解决的是“什么是善恶，怎样辨别善恶，明辨。解决的是“什么是善恶，怎样辨别善恶， 而又怎样扬善除恶”的问题。在这个问题上，我而又怎样扬善除恶”的问题。在这个问题上，我 选取“扬善”作为这个问题的切入点。在纷繁复选取“扬善”作为这个问题的切入点。在纷繁复 杂的社会现象面前，我们如何能指导学生正确地杂的社会现象面前，我们如何能指导学生正确地 辨真假、厘善恶、分美丑。我觉得首先要树立正辨真假、厘善恶、分美丑。我觉得首先要树立正 确的人生观价值观和世界观，要有坚定的理想信确的人生观价值观和世界观，要有坚定的理想信 念，正如习总书记讲的，确的理想信念是共产党念，正如习总书记讲的，确的理想信念
22、是共产党 人的“钙”，这种信念，也是我们青年学生能激人的“钙”，这种信念，也是我们青年学生能激 浊扬清的“底气”；其次要学会思考，善于分析，浊扬清的“底气”；其次要学会思考，善于分析， 自动自发，要有“从善如登”的勇气。最后是弘自动自发，要有“从善如登”的勇气。最后是弘 扬正气，坚决作正能量的传者，当正能量持久稳扬正气，坚决作正能量的传者，当正能量持久稳 定地制造、储备并有效地使用起来，我们就能驱定地制造、储备并有效地使用起来，我们就能驱 散负能量的黑暗，使我们的人生不断走向精彩。散负能量的黑暗，使我们的人生不断走向精彩。 笃实 故事分享笃实 在美国一个市场里，有个中国妇人的摊位生意特别好，引
23、起其 他摊贩的嫉妒，大家常有意无意的把垃圾扫到她的店门口。这 个中国妇人只是宽厚的笑笑，不予计较，反而把垃圾都清扫到 自己的角落。旁边卖菜的墨西哥妇人观察了她好几天，忍不住 问道：“大家都把垃圾扫到你这里来，你为什么不生气？”中 国妇人笑着说：“在我们国家，过年的时候，都会把垃圾往家 里扫，垃圾越多就代表会赚很多的钱。现在每天都有人送钱到 我这里，我怎么舍得拒绝呢？你看我的生意不是越来越好吗？” 从此以后，那些垃圾就不再出现了。这个中国妇人化诅咒为祝 福的智慧确实令人惊叹，然而更令人敬佩的却是她那与人为善 的宽容的美德。她用智慧宽恕了别人，也为自己创造了一个融 洽的人际环境。俗话说和气生财，自
24、然她的生意越做越好。如 果她不采取这种方式，而是针锋相对，又会怎样呢？结果可想 而知。 笃实 笃实，指忠诚老实；实在。语出笃实，指忠诚老实；实在。语出易易大畜大畜：“大畜：“大畜 刚健，笃实辉光，日新其德。刚健，笃实辉光，日新其德。 扎扎实实干事，踏踏实实做人。道不可坐论，德不能空扎扎实实干事，踏踏实实做人。道不可坐论，德不能空 谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才 能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。 礼记礼记中说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，中说：“博学之，审问之，慎思
25、之，明辨之， 笃行之。”有人说：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是笃行之。”有人说：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是 不肯做工夫的圣人。”青年有着大好机遇，关键是要迈不肯做工夫的圣人。”青年有着大好机遇，关键是要迈 稳步子、夯实根基、久久为功。心浮气躁，朝三暮四，稳步子、夯实根基、久久为功。心浮气躁，朝三暮四， 学一门丢一门，干一行弃一行，无论为学还是创业，都学一门丢一门，干一行弃一行，无论为学还是创业，都 是最忌讳的。“天下难事，必作于易；天下大事，必作是最忌讳的。“天下难事，必作于易；天下大事，必作 于细。”成功的背后，永远是艰辛努力。青年要把艰苦于细。”成功的背后，永远是艰辛努力。青年要把艰苦
26、 环境作为磨炼自己的机遇，把小事当作大事干，一步一环境作为磨炼自己的机遇，把小事当作大事干，一步一 个脚印往前走。滴水可以穿石。只要坚韧不拔、百折不个脚印往前走。滴水可以穿石。只要坚韧不拔、百折不 挠，成功就一定在前方等你。挠，成功就一定在前方等你。 笃实 笃实。解决的是“用什么样的态度做事、做人”的问题，如何能达到笃实。解决的是“用什么样的态度做事、做人”的问题，如何能达到 于书记在本学期全体辅导员工作会上讲话中提出的，在工作作风方面于书记在本学期全体辅导员工作会上讲话中提出的，在工作作风方面 的要求，即“讲实话，做实事，敢作为，勇担当，言必行，行必果”的要求，即“讲实话，做实事，敢作为，勇
27、担当，言必行，行必果” 的要求。这个问题上我以“习惯”的养成作为切入点。习惯是一种长的要求。这个问题上我以“习惯”的养成作为切入点。习惯是一种长 期形成的思维方式、处世态度，习惯的养成有一定的规律，结合我在期形成的思维方式、处世态度，习惯的养成有一定的规律，结合我在 飞行学院管理的特点，习惯一定是从强制开始，从而养成，进而成为飞行学院管理的特点，习惯一定是从强制开始，从而养成，进而成为 兴趣，最后成为习惯，这也就是内化于心，外化于行的步骤。如何在兴趣，最后成为习惯，这也就是内化于心，外化于行的步骤。如何在 “求实、务实、落实”上下功夫，对于我们一名基层干部来说，一是“求实、务实、落实”上下功夫
28、，对于我们一名基层干部来说，一是 要“严以修身”，增强“千磨万击还坚劲”的定力，以优良的政治品要“严以修身”，增强“千磨万击还坚劲”的定力，以优良的政治品 德、职业道德、社会公德和家庭美德树形象、赢口碑。二是要“严以德、职业道德、社会公德和家庭美德树形象、赢口碑。二是要“严以 用权”，心怀“举头三尺有神明”的敬畏，真正作到心中有法、虑必用权”，心怀“举头三尺有神明”的敬畏，真正作到心中有法、虑必 及法、言必合法、行必依法。三是要“严于律己”，养成“吾日三省及法、言必合法、行必依法。三是要“严于律己”，养成“吾日三省 吾身”的习惯，作到清醒、简约、守线。四是“谋事要实”，秉持吾身”的习惯，作到清醒、简约、守线。四是“谋事要实”，秉持 “脚踏实地无偏颇”的态度，不唯书、不唯上、只唯实。五是“创业“脚踏实地无偏颇”的态度，不唯书、不唯上、只唯实。五是“创业 要实”，树立“知其难而为之”的担当，勇于负责，勤奋干事。六是要实”，树立“知其难而为之”的担当，勇于负责，勤奋干事。六是 “做人要实”，要有胸怀“留得清白在人间的坦荡”，把立身、立业、“做人要实”，要有胸怀“留得清白在人间的坦荡”，把立身、立业、 立言和立德统一起来。立言和立德统一起来。
