1、精选可编辑ppt1精选可编辑ppt2第一段第一段精选可编辑ppt3北北冥冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒怒而飞，其翼若而飞，其翼若垂垂天之云。天之云。译文：北译文：北海海有一条鱼，它的有一条鱼，它的名称名称叫鲲。鲲的大，叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。鹏的背，不知道它有几千里。奋起奋起而飞，它的翅膀而飞，它的翅膀就像就像挂挂在天边的云彩。在天边的云彩。理解：描述
2、鲲鹏的形象理解：描述鲲鹏的形象形体硕大无比，变化形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。神奇莫测，奋飞时气势壮美。精选可编辑ppt4 是鸟也，海是鸟也，海运运则将徙于南冥，则将徙于南冥，南冥者，天池也。南冥者，天池也。齐谐齐谐者，者，志志怪者也。怪者也。谐谐之言曰之言曰“鹏之徙于南冥鹏之徙于南冥也，也，水击三千里，水击三千里，抟扶摇抟扶摇而上者九万里，而上者九万里，去以去以六月六月息息者者也。也。”野马野马也，尘埃也，生物之也，尘埃也，生物之以息以息相吹也。相吹也。译文：译文：这这只鸟，海只鸟，海动动风起时就将迁往南方。南海就是风起时就将迁往南方。南海就是大大自然的水池自然的水池.齐谐齐谐
3、是是记载记载怪异的。怪异的。齐谐齐谐中的话中的话说：说：“当鹏迁往南海时，当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着它乘着旋风环旋而上旋风环旋而上几万里的高空，几万里的高空，凭借凭借着六月的着六月的大风大风离开离开了北海。了北海。”山野的雾气山野的雾气，空中的尘埃，都是生物，空中的尘埃，都是生物用用气息气息吹拂的结果。吹拂的结果。理解：鹏鸟、理解：鹏鸟、“野马野马”、“尘埃尘埃”，世间万物无论大小，世间万物无论大小都有所凭借。都有所凭借。精选可编辑ppt5 天之天之苍苍苍苍，其，其正正色也？色也？其其远而无所至极邪？远而无所至极邪？其其视下也，亦若是则视下也，亦
4、若是则已矣已矣。译文：天色译文：天色深蓝深蓝是它的是它的真正真正颜色吗？颜色吗？还是还是因为因为天高远而看不到尽头呢？天高远而看不到尽头呢？鹏鹏从高空往下看，也从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样不过像人在地面上看天一样罢了罢了。理解：大鹏虽然飞到了九万里的高空，但它和理解：大鹏虽然飞到了九万里的高空，但它和在地上的人一样，都要受到限制，不能真正认在地上的人一样，都要受到限制，不能真正认识天，它也是不自由的。识天，它也是不自由的。精选可编辑ppt6 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯芥为之舟，置杯焉
5、焉则则胶胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风大翼也无力。故九万里，则风斯斯在下矣，而后乃今在下矣，而后乃今培培风；风；背负青背负青天，而莫天，而莫之夭阏之夭阏，而后乃今将，而后乃今将图南图南。再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草作为它的船，放一只杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草作为它的船，放一只杯子子在上面在上面就就贴地贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么
6、它承载巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风空，风就就在它的下面，然后才能（开始）在它的下面，然后才能（开始）乘乘风；风；背负着青天，没背负着青天，没有什么能有什么能阻碍它阻碍它，然后才开始，然后才开始打算往南方飞打算往南方飞。理解：为了强调鹏鸟理解：为了强调鹏鸟“有所待有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。精选可编辑ppt7
7、蜩与学鸠笑之曰：蜩与学鸠笑之曰：“我我决决起而飞，起而飞，枪枪榆枋而止，时榆枋而止，时则则不至，而不至，而控控于地而已矣，于地而已矣，奚以奚以之九万里而南之九万里而南为为？”适适莽苍者，三餐而莽苍者，三餐而反反，腹，腹犹犹果然果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之之二虫又二虫又何何知？知？翻译：蝉和学鸠嘲笑翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏鹏说：说：“我我一下子一下子起飞，起飞，碰到碰到榆枋树木就停榆枋树木就停下来，有时下来，有时或者或者还飞不到树的高度，就还飞不到树的高度，就掉落掉落在地上罢了。在地上罢了。哪里用哪里用得着得着飞上数万里的高空再往南飞飞上数万
8、里的高空再往南飞呢呢？”到到郊外的人，只须准备一郊外的人，只须准备一天三餐，天三餐，回来回来时肚子还是时肚子还是饱饱的；到百里外去的人，头天晚上就要的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。这这两只小动物又两只小动物又知道什么知道什么呢？呢？理解：理解：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳
9、：举。作者以行路备粮的比喻进行反驳：“适莽苍者适莽苍者”“”“适百里适百里者者”“”“适千里者适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。这是无法改变蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。这是无法改变的，但蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的的，但蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待所待”，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。精选可编辑ppt8第二段第二段精选可编辑ppt9 小小知知不及大知，小不及大知，小年年不及大年。不及大年。奚以奚以知其然知其然也？也？而彭
10、祖乃今以久而彭祖乃今以久特特闻，闻，众人匹众人匹之，不亦之，不亦悲乎！悲乎！翻译：小翻译：小智慧智慧不了解大智慧，不了解大智慧，寿命寿命短的不了解寿命长短的不了解寿命长的。的。凭什么凭什么知道它是这样的呢？知道它是这样的呢？彭祖如今彭祖如今独自独自以长以长寿出名，寿出名，一般人一般人与他与他相比相比，不是很可悲吗？，不是很可悲吗？理解：这里运用理解：这里运用“小知小知”与与“大知大知”、“大年大年”与与“小年小年”的不同，进一步强调说明人在认识上的大小的不同，进一步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，客观存在的区别。在庄子看来，万物既然都有所待，客观存在的小与大是无法改
11、变的，要人为地以小比大，这本身就小与大是无法改变的，要人为地以小比大，这本身就是可悲的。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏是可悲的。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。鸟一事展开议论的。精选可编辑ppt10 汤之问棘也汤之问棘也是是已。已。穷发穷发之北，之北，且且适南冥也。斥鴳笑适南冥也。斥鴳笑之曰：之曰：“彼且彼且奚适奚适也？也？此亦飞之此亦飞之至至也。而彼且奚适也。而彼且奚适也？也？”此大小之此大小之辩辩也。也。翻译：汤问政于棘也是翻译：汤问政于棘也是这种情况这种情况。不生长草木不生长草木的荒远之的荒远之北北将将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：要到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将
12、要它将要到哪里到哪里去呢？去呢？这也就是飞的这也就是飞的最高限度最高限度了，而它将要飞到哪了，而它将要飞到哪里去呢？里去呢？”这就是大和小的这就是大和小的区别区别。绝绝云气：超越云气：超越 ；不过数仞而；不过数仞而下下：降落；未有知其：降落；未有知其修修者者:长长 理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的的“小知小知”与与“大知大知”、“小年小年”与与“大年大年”区别的印区别的印证。在篇章上，与第一段照应。证。在篇章上，与第一段照应。精选可编辑ppt11第三段第三段精选可编辑ppt12 故夫故夫知效知效一官，行一官，行比比一乡，德一乡，
13、德合合一君，一君，而征而征一国者，一国者，其自视也，亦其自视也，亦若此若此矣矣。而宋荣子犹然笑之。且。而宋荣子犹然笑之。且举举世世誉之而不加誉之而不加劝劝，举世，举世非非之而不加沮，定乎内外之分，之而不加沮，定乎内外之分，辩辩乎荣辱之乎荣辱之境境，斯已矣。，斯已矣。彼其于世，未彼其于世，未数数数数然也。然也。虽然，犹有未虽然，犹有未树树也。也。译文：译文：所以那些所以那些才智才智足以足以胜任胜任一个官职，品行一个官职，品行顺合顺合一方一方百姓、道德百姓、道德使使君主君主满意满意、能力能力足足使使国人国人信任信任的人，他们的人，他们看待自己，也看待自己，也像斥鴳像斥鴳一样。一样。宋荣子嗤笑这四种
14、人。再说宋荣子嗤笑这四种人。再说全全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加勤勉勤勉；全社会的人都全社会的人都责难责难他，他也并不因此而更为沮丧。（这他，他也并不因此而更为沮丧。（这是因为他）能认清自我表现与外物的分别，能辨明荣辱是因为他）能认清自我表现与外物的分别，能辨明荣辱的的界限界限，不过如此罢了。，不过如此罢了。他在世上，没有他在世上，没有拼命追求拼命追求什么。什么。即使这样，还是有没即使这样，还是有没树立树立起来的境界。起来的境界。精选可编辑ppt13 夫列子御风而行，夫列子御风而行，泠然善也泠然善也，旬，旬有有五日而后五日而后反反。彼于彼于致
15、致福者，未数数然。此虽免乎行，犹有所福者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待待者也。若夫乘天地之者也。若夫乘天地之正正，而御六气之，而御六气之辨辨，以游无，以游无穷者，彼且穷者，彼且恶恶乎待哉？故曰：乎待哉？故曰：至人至人无己，神人无无己，神人无功，圣人无名。功，圣人无名。译文：列子乘风而行，译文：列子乘风而行，飘然轻巧飘然轻巧，十五日后，十五日后返返回。回。他对于他对于使使财福财福到来到来的事没有拼命追求。这虽然不的事没有拼命追求。这虽然不用步行，但还是要用步行，但还是要凭借凭借风力。至于顺应天地万物风力。至于顺应天地万物的的本性本性，把握六气的，把握六气的变变化，而在无边无际的境界化，而在无边
16、无际的境界里遨游的人，他们还需要凭借里遨游的人，他们还需要凭借什么什么呢？所以说：呢？所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无声名。至人无自我，神人无功利，圣人无声名。精选可编辑ppt14万物皆万物皆“有所待有所待”万物所待有万物所待有“小大之辩小大之辩”世人亦世人亦“有所待有所待”（这些都不算（这些都不算“逍遥游逍遥游”）怎样才算怎样才算“逍遥游逍遥游”什么样的人可以入此境？什么样的人可以入此境？至人无已，神人无功，圣人无名至人无已，神人无功，圣人无名精选可编辑ppt15逍遥游逍遥游理解性默写理解性默写精选可编辑ppt161、鹏的形象在后世诗文中经常出现，如成语、鹏的形象在后世诗文中经常出现，
17、如成语“鹏程万里鹏程万里”“”“大鹏一日同风起，大鹏一日同风起，扶摇直上九扶摇直上九万里万里”“”“鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角。鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角。”这些均源自逍遥游中这些均源自逍遥游中 等内容。等内容。2、在、在 逍遥游中描绘鲲鹏体形硕大无比，逍遥游中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有因为它依然有所恃的句子是所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。抟扶摇而上
18、者九万里，去以六月息者也。“鹏之徙于南冥也，水击三千里，鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟抟扶摇而上者扶摇而上者九万里九万里”“抟扶摇抟扶摇羊角羊角而上者九万里而上者九万里”精选可编辑ppt17 3、作者举现实生活中的很小的实物也需要依、作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙海运将徙”作对比作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：4、举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水、举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：翔
19、对风的依赖性的句子是：5、以、以“朝菌朝菌”和和“蟪蛄蟪蛄”为例来说明为例来说明“小年小年”一词的两句是一词的两句是 朝菌不知朝菌不知晦朔晦朔，蟪蛄蟪蛄不知春秋。不知春秋。野马也，尘埃也，生物之以野马也，尘埃也，生物之以息息相吹也。相吹也。风之积也不厚，则其风之积也不厚，则其负负大翼也无力。大翼也无力。精选可编辑ppt186、表明算是真正的逍遥游的句子是：、表明算是真正的逍遥游的句子是：7、庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会、庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，他们分别能的四种人的具体描述，他们分别能“效效”“”“比比”“”“合合”“”“征征”，但却以世俗之见自视，以出，
20、但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥晏翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道也仅仅是斥晏翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道，没有达到真正的，没有达到真正的“逍遥逍遥”。文中描写四种人。文中描写四种人的句子分别是：的句子分别是：乘天地之正，而乘天地之正，而御御六气之六气之辩辩，以游无穷者，以游无穷者故夫知效一官，故夫知效一官，行比行比一乡，德合一君，一乡，德合一君，而而征一国者。征一国者。精选可编辑ppt198、文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为、文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：外界的评价
21、而更加奋勉或沮丧的句子是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮沮9、作者在彻底否定了、作者在彻底否定了“有所待有所待”的万物和现实的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点中的高人之后，才提出自己的观点“无所待无所待”才是真正的逍遥的并列了三类人的句子是：才是真正的逍遥的并列了三类人的句子是：至人无己，神人无功，圣人无名。至人无己，神人无功，圣人无名。精选可编辑ppt2010、面对高远蔚蓝的天空，作者不仅想到如果大、面对高远蔚蓝的天空，作者不仅想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢？鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢？会不会也像我们看天空一样
22、呢会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：11、当看到大鹏经过一系列的准备才能、当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：我我决决起而飞，起而飞，抢抢榆枋而止，时则不至，而控于榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？地而已矣，奚以之九万里而南为？其正色邪？其远而无所至极邪？其正色邪？其远而无所至极邪？精选可编辑ppt21 12、文中以杯子、草芥为舟，来说明舟、文中以杯子、草芥为舟，来说明舟的浮动对水的依赖性的句子是：的浮动对水的依赖性的句子是：覆杯水于覆杯水于坳堂坳堂之上，则之上，则芥芥为之为之舟；置杯舟；置杯焉焉则胶，水浅而舟大也。则胶，水浅而舟大也。
