1、名楼导入名楼导入 同学们，我国的很多名胜古迹，都留下了同学们，我国的很多名胜古迹，都留下了文人骚客的诗词歌赋。比如我国古代文人骚客的诗词歌赋。比如我国古代三大名楼三大名楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美上面就铭刻了很多美文妙句。王勃文妙句。王勃“落霞与孤鹭齐飞，秋水共落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色长天一色”令人神往之至；崔灏令人神往之至；崔灏“晴川历晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”让人回味无穷；让人回味无穷；而岳阳楼上，范仲淹的而岳阳楼上，范仲淹的“先天下之忧而忧，后先天下之忧而忧，后天下之乐而乐天下之乐而乐”传唱不衰，传唱不衰，成为写景状
2、物成为写景状物抒发真情的名篇。今天，我们就来阅读这一名抒发真情的名篇。今天，我们就来阅读这一名篇，看看它描写了什么样的景色，抒发了什么篇，看看它描写了什么样的景色，抒发了什么样的感情。样的感情。四大名楼总图江南三大名楼 岳阳楼岳阳楼 黄鹤楼黄鹤楼 滕王阁滕王阁岳阳楼岳阳楼岳阳楼：湖南岳阳市西北，临洞庭湖旁边，楼高三层，岳阳楼：湖南岳阳市西北，临洞庭湖旁边，楼高三层，建筑雄伟，气势磅礴。自范仲淹建筑雄伟，气势磅礴。自范仲淹岳阳楼记岳阳楼记后，岳后，岳阳楼声名大振，与阳楼声名大振，与湖北湖北黄鹤楼黄鹤楼、江西、江西滕王阁滕王阁齐名，被齐名，被誉为誉为楚地三大名楼楚地三大名楼，成为游览胜地。，成为游
3、览胜地。岳岳阳阳楼楼记记学习目标：学习目标：1、朗读和背诵全文。、朗读和背诵全文。2、学习和积累文言知识。、学习和积累文言知识。3 3、体会古人那种旷达的胸襟，学习他们体会古人那种旷达的胸襟，学习他们 忧国忧民的高尚情操。忧国忧民的高尚情操。作者介绍：作者介绍：范仲淹，字希文，范仲淹，字希文，谥号文正。谥号文正。北宋北宋政治家、政治家、文学家文学家。范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任。在母亲教育下发愤苦读，大志，以天下为己任。在母亲教育下发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读。考惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读。考取进土，镇守西北边疆
4、，抵抗西夏，使西夏不取进土，镇守西北边疆，抵抗西夏，使西夏不敢进犯北宋。敢进犯北宋。10431043年任参知政事（副宰相）年任参知政事（副宰相），实行政治改革，失败。实行政治改革，失败。范仲淹、欧阳修、滕子京等改革官员先后被贬谪偏远之地。范仲淹被被贬到邓州任太守。贬到邓州任太守。背景介绍：背景介绍：岳阳楼记岳阳楼记便是范仲淹在邓州任上应好友便是范仲淹在邓州任上应好友滕子京所请而作。滕子京被贬至岳州第二年，大滕子京所请而作。滕子京被贬至岳州第二年，大规模重修岳阳楼。楼建成后，他将此楼的建筑结规模重修岳阳楼。楼建成后，他将此楼的建筑结构、四周风光及唐代诗人的作品写下，连同一幅构、四周风光及唐代诗人
5、的作品写下，连同一幅洞庭晚秋图洞庭晚秋图寄给了他远在河南邓州的好友范寄给了他远在河南邓州的好友范仲淹。庆历六年，范仲淹写出了千古流传的散文仲淹。庆历六年，范仲淹写出了千古流传的散文岳阳楼记岳阳楼记。他不仅描绘出岳阳楼的景色，而。他不仅描绘出岳阳楼的景色，而且表达了他且表达了他“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟的旷达胸襟和抒发了他和抒发了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负的政治抱负。守（守（）（）浩浩）浩浩（）朝朝夕阴（夕阴（）迁客）迁客人（人（）雨（雨（）（）浪（浪（）形（形（）倾倾摧（摧（）（）（）薄暮）薄暮（）虎虎（）（）岸）岸兰（
6、兰（）（）（）月（月（）心旷神）心旷神（)宠辱偕（宠辱偕（xi）忘）忘夫（夫（）（）zhzhxixin nshnshnhuhusosoy yn nfifizhuzhuqiqin nqiqin n j jm mnnxixio ochchn nzhzhtntnh ho oy yjijiyy阅读全文，疏通文意阅读全文，疏通文意v利用注释和工具书翻译课文一、二利用注释和工具书翻译课文一、二段。段。v如果有什么地方不理解，同学之间如果有什么地方不理解，同学之间可相互讨论可相互讨论。庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃越明年，政通人和，百废具兴，乃重修
7、岳阳楼，重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。人诗赋于其上，属予作文以记之。顺利顺利和乐和乐通俱，全、都通俱，全、都兴盛兴盛于是于是在在通通“嘱嘱”嘱咐、嘱托嘱咐、嘱托我我这件事情这件事情封建官吏降职或远调封建官吏降职或远调做太守做太守规模规模到了到了写文章写文章来来增加、扩展增加、扩展译文v 庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的规模，把唐代和当今贤士名人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。第第1自然段：自然段：写重修岳阳楼的背景和作写重修岳阳楼的背景和
8、作“记记”的缘由。的缘由。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。楼之大观也，前人之述备矣。(f)指示代词，那。指示代词，那。胜景，即美好景色胜景，即美好景色用嘴含，引申用嘴含，引申为包含为包含吞吐吞吐水势浩荡的样子水势浩荡的样子广阔广阔边际边际日光日光 天色昏暗天色昏暗雄伟景象雄伟景象记述记述详细详细就是就是然则北通巫峡，然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎此，览物之情，得
9、无异乎？（既然）这样，那么（既然）这样，那么最远到达最远到达被贬谪远调的人被贬谪远调的人诗人诗人聚会聚会通向通向观赏观赏在在可能可能吧吧译文v我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。（洞庭湖）包含着远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上洒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水和湘江，被降职远调的官员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，可能会有不同吧？第第2自然段：自然段：概括描绘洞庭湖的美景。概括描绘洞庭湖的美景。阅读全文，疏通文意阅读全文，疏通文
10、意v利用注释和工具书翻译课文三、四利用注释和工具书翻译课文三、四段。段。v如果有什么地方不理解，可以向同如果有什么地方不理解，可以向同学和老师请教。学和老师请教。若夫霪雨霏霏，连月不开；若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。薄暮冥冥，虎啸猿啼。连绵的雨连绵的雨雨（或雪）繁密的样子雨（或雪）繁密的样子放晴放晴冲向冲向隐藏隐藏光辉光辉潜藏、潜藏、隐没隐没形迹形迹折断折断迫近迫近昏暗的样子昏暗的样子像那像那登斯楼也，则有去国怀乡，登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感
11、极而悲忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。者矣。这这就就离开离开怀念怀念担心担心谗言谗言惧怕惧怕讥讽讥讽萧条、冷落的样子萧条、冷落的样子国都，京城国都，京城到极点到极点译文v像那连绵细雨纷纷而下,整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起了光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒了、船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的怒吼和猿猴的悲啼。（这时）登上这座楼，就会产生被贬离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家的讥疯的心情，再抬眼望去满眼尽是萧条冷落的景象，一定会感概万千而十分悲伤了。第第3自然段：自然段：写洞庭湖风雨天的景象写洞庭湖风雨天的景象以及登楼观
12、景之以及登楼观景之“悲悲”情。情。至若春和景明，波澜不惊，至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷上下天光，一碧万顷至于至于日光日光极言其广极言其广沙鸥翔集，锦鳞游泳，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。岸芷汀兰，郁郁青青。鸟停息在树上鸟停息在树上美丽的鱼美丽的鱼香草的一种香草的一种形容香气很浓形容香气很浓水边平地，小洲。水边平地，小洲。而或长烟一空，皓月千里，而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧浮光跃金，静影沉璧，有时有时全全消散消散渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。洋
13、洋者矣。哪有穷尽哪有穷尽荣耀荣耀 屈辱屈辱一起一起持，执持，执面对面对那那v又如春风和煦、阳光明媚的时候，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上大雾完全消散了，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声响起，一唱一和，这样的乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心怀开阔，精神愉快；光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。第第4自然段：自然段：写洞庭湖写洞庭湖“春和景明春和景明”时的景象，时的景象，以及登楼观
14、景之以及登楼观景之“喜喜”情。情。阅读全文，疏通文意阅读全文，疏通文意v利用注释和工具书翻译课文第五段。利用注释和工具书翻译课文第五段。v如果有什么地方不理解，可以向同如果有什么地方不理解，可以向同学和老师请教。学和老师请教。嗟夫！予尝求古仁人之心，嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。君。感叹词，唉感叹词，唉探求探求指思想感情指思想感情或许或许为什么呢？为什么呢？因为因为身处身处曾经曾经 品德高尚的人品德高尚的人朝廷朝廷是进亦忧，退亦忧；是进亦忧，退亦
15、忧；然则何时而乐耶？然则何时而乐耶？其必曰：其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！乎！噫！微斯人，吾谁与归！噫！微斯人，吾谁与归！进朝为官进朝为官退居江湖退居江湖在在之前之前在在之后之后如果没有如果没有归依归依表揣测的语气词，那么表揣测的语气词，那么v唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于（以上）这两种表现的，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖中就担忧他的君王。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。虽然这样，那么什么时候才快乐呢？他们一定会说：“
16、在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！（如果）没有这样的人，我同谁一道呢？第第5自然段：自然段：抒发作者的阔达情怀和政治抱负。抒发作者的阔达情怀和政治抱负。通假字通假字：百废百废具具兴兴同同“俱俱”，全，都，全，都属属予作文予作文同同“嘱嘱”，嘱托，嘱托整理本文文言知识：整理本文文言知识：则则极极或或和和此则岳阳楼之大观也此则岳阳楼之大观也然则北通巫峡然则北通巫峡南极潇湘南极潇湘此乐何极此乐何极而或长烟一空而或长烟一空或异二者之为或异二者之为政通人和政通人和春和景明春和景明感极而悲者矣感极而悲者矣 到极点到极点通通观观顺利顺利通过通过初极狭月才通人初极狭月才通人政通人和政
17、通人和北通巫峡北通巫峡予观夫巴陵胜状予观夫巴陵胜状岳阳楼之大观也岳阳楼之大观也 以以空空旷旷属予作文以记之属予作文以记之 不以物喜不以物喜 浊浪排空浊浪排空 长烟一空长烟一空则有心旷神怡则有心旷神怡土地平旷土地平旷一一碧万顷一碧万顷一片一片而或长烟一空而或长烟一空完全完全前人之述前人之述备备矣矣古义古义今义今义详尽详尽准备准备予予 尝尝 求求古义古义今义今义曾经曾经品尝品尝去去国怀乡国怀乡沙鸥翔沙鸥翔集集微微 斯斯 人人古义古义今义今义古义古义今义今义今义今义古义古义离开离开前往前往泛指聚集泛指聚集没有没有微小微小鸟停在树上鸟停在树上增其旧增其旧制制古义古义今义今义古义古义今义今义属予属予作文
18、作文制度制度写文章写文章文章文章规模规模古今异义词去去国国怀乡怀乡古义古义 今义今义国都，京城国都，京城国家国家春和景明春和景明古义古义今义今义阳光，日光阳光，日光风景风景气象万千气象万千越明年越明年古义古义今义今义今义今义古义古义景象景象大气的状态和现象大气的状态和现象今年的第二年第二年第二年 古今异义词翻译下列语句：翻译下列语句：（1）览物之情，得无异乎？）览物之情，得无异乎？（2）不以物喜，不以己悲。）不以物喜，不以己悲。（3）微斯人，吾谁与归？）微斯人，吾谁与归？（4）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（迁客骚人）观赏景物时所触发的感情，可能会有（迁客骚
19、人）观赏景物时所触发的感情，可能会有所不同吧。所不同吧。不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。如果没有这种人，我能与谁一道呢？如果没有这种人，我能与谁一道呢？在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。快乐。课堂练习课堂练习第一部分（第一部分（1 1 段）段）第二部分（第二部分（2 24 4段）段）第三部分（第三部分（5 5段）段）记叙重修岳阳楼的背景记叙重修岳阳楼的背景及作记的缘由。及作记的缘由。写写“迁客骚人迁客骚人”或悲或悲或喜的或喜的“览物之情。览物之情。”1 1、写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出、写洞庭湖
20、雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎览物之情，得无异乎”一问。一问。2 2、分别写出分别写出“迁客骚人迁客骚人”的的“览物之览物之情情”一喜一悲，形成鲜明对比。一喜一悲，形成鲜明对比。抒发作者的阔大胸襟和政抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。治抱负。理清文章思路：理清文章思路：根据文章内容填空：根据文章内容填空：表现滕子京政绩的句子：表现滕子京政绩的句子：记述重修岳阳楼盛况的句子：记述重修岳阳楼盛况的句子：交待作记缘由的句子：交待作记缘由的句子：政通人和，百废具兴政通人和，百废具兴 增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上 属予作文以记之属予作文以记之（第一段）（第一段）第二
21、段从岳阳楼上看到的雄伟景第二段从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些象有哪些?(1)气势非凡：气势非凡：衔远山，吞长江衔远山，吞长江(2)宽阔无边：宽阔无边：浩浩汤汤，横无际涯浩浩汤汤，横无际涯(3)湖光山色：湖光山色：朝晖夕阴，气象万千朝晖夕阴，气象万千第二段先写景再抒情，如何写景？v1、先指出岳阳楼的胜景集中在洞庭湖，渲染浩瀚的气势。v2、接着从空间上写浩瀚的湖面。v3、最后从时间上写湖面上变化万千的壮丽景象。赏析：衔远山，吞长江运用拟人手法生动形象的写出了洞庭湖浩瀚的气势，把静止的景物写活了。本段作者没有停留在写景上，而用本段作者没有停留在写景上，而用“然则然则”从对洞庭湖美景的描写，从对洞庭湖
22、美景的描写，转入写什么转入写什么?写写“迁客骚人迁客骚人”的的“览物之情览物之情”。翻看文章第翻看文章第3、4段，思考以下问段，思考以下问题：题：1 1、课文三、四两段文字描绘了洞庭湖、课文三、四两段文字描绘了洞庭湖哪两幅画面？哪两幅画面？一、阴雨凄凉一、阴雨凄凉 二、明媚晴朗二、明媚晴朗2 2、作者用哪些话概括说明了、作者用哪些话概括说明了“迁客骚人迁客骚人”的的“悲悲”与与“喜喜”？这样写的目的是什么？这样写的目的是什么？“去国怀乡，忧谗畏讥去国怀乡，忧谗畏讥“概括了概括了“迁客骚人迁客骚人”的的“悲悲”“心旷神怡，宠辱皆忘心旷神怡，宠辱皆忘”概括了概括了“迁客骚人迁客骚人”的的“喜喜”这
23、样写是为了将这类人的悲喜感情跟这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心古仁人之心”作对比，引出下文，由写景转入议论，突出主旨。作对比，引出下文，由写景转入议论，突出主旨。翻看文章第翻看文章第5段，思考以下问题：段，思考以下问题：1 1、作者想要寻求怎样的古人品德？作者想要寻求怎样的古人品德？不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐第五段中作者认为应当有什么样的悲喜观第五段中作者认为应当有什么样的悲喜观?作者借用虚拟的作者借用虚拟的“古仁人古仁人”，表明了对，表明了对两种悲喜观的不同态度。肯定了古仁人两种悲喜观的不同态度。肯定了古仁人的
24、的“不以物喜、不以己悲不以物喜、不以己悲”，实际上是，实际上是否定、批评了迁客骚人的悲喜观。否定、批评了迁客骚人的悲喜观。“微斯人，吾谁与归微斯人，吾谁与归”表达了作者表达了作者怎样的情感？怎样的情感？1、表达了作者对表达了作者对“古仁人古仁人”的敬佩之情。的敬佩之情。2、与滕子京共勉，希望滕子京能有古仁、与滕子京共勉，希望滕子京能有古仁人之心，心存高远。人之心，心存高远。3、如、如“古仁人古仁人”之人越来越少，没有知之人越来越少，没有知己因而感到落寞，同时含蓄表达作者的己因而感到落寞，同时含蓄表达作者的阔达胸襟和远大抱负。阔达胸襟和远大抱负。我国古代早有我国古代早有“与民同乐与民同乐”的思想
25、。的思想。孟子曰：孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的这里说的“乐以天下，忧以天下乐以天下，忧以天下”来源来源于民本思想。于民本思想。如何理解如何理解”先天下之忧而忧，后先天下之忧而忧，后天下之乐而乐天下之乐而乐“这句话这句话?范仲淹在本文中把它发展成为范仲淹在本文中把它发展成为“先先天下之忧而忧，后天下之乐而乐天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观的观点，并以此作为对待仕途进退的原则，点，并以此作为对待仕途进退的原则，表现他旷达的胸襟
26、和伟大的抱负。他提表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。天仍有着借鉴和教育的意义。根据文章内容填空：根据文章内容填空：表现作者豁达胸襟的句子是：表现作者豁达胸襟的句子是：表现作者政治抱负的句子是：表现作者政治抱负的句子是：“进进”指：指：“退退”指：指：不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 居庙堂之高居庙堂之高（第五段）（第五段）处江湖之远处江湖之远50中心思想：中心思想：本文通过对岳阳楼周围景物的描写，本文通过对岳阳楼周围景物的描写，以及对迁
27、客骚人登楼时或悲或喜的以及对迁客骚人登楼时或悲或喜的“览物之情览物之情”的分析，表达了作者的分析，表达了作者“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的旷达的情的旷达的情怀和怀和“先天下之忧，后天下之乐而乐先天下之忧，后天下之乐而乐”政治抱负。政治抱负。写作特色写作特色v叙事、写景、议论、抒情相结合。叙事、写景、议论、抒情相结合。v 记叙记叙一、一、赞颂滕子京的政绩和交代作记缘由。二二描描写写抒抒情情先描绘岳阳楼大观，再抒发迁客骚人览物之情先描绘岳阳楼大观，再抒发迁客骚人览物之情景景“异异”阴暗景色阴暗景色 悲悲晴明景色晴明景色 喜喜情情“同同”以已悲以已悲以物喜以物喜议论议论三、探求古三、探求
28、古仁人之心表仁人之心表达自己之情达自己之情不以物喜，不以已悲不以物喜，不以已悲居君（忧民忧君）忧民忧君）先天下之忧而忧，后天下之先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乐而乐v1.同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随遇而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。v2.不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。v3.在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出
29、不穷，画竹成为中国绘画艺术中的一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。v4.历史上东西方香文化交流不可谓不繁盛。隋唐时期，许多波斯商人以贩卖香药为职业，收售由西域经海上运来的香药；同时，许多朝鲜留学生来到中国，将中国的香文化传入朝鲜，再由朝鲜传入日本。v5.中国传统香道讲究香品的品质、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自从香水出现以后，人们慢慢习惯使用香水掩盖体味，彰显个性和品味，直至成为身份地位的象征。v6.中西方用香的差异源自于思维方式的不同。西方人注重直观性，喜欢某种气味就直接喷洒，芬芳满身，让别人直观地感受到；v7.东方人尤其是中国人，几千年的文化传承使他们更注重意会性，儒释道三家无不言开悟，最高深的思想是“意在言外”，最美好的意境是“言有尽而意无穷”，表现在用香上，就会在享受美好的芬芳之外，更注重思想的体验和提升。v8.造成中西方用香差异的一个很重要因素，也是许多其他文化差异的内在因素之一，就是各自传统信仰的不同。西方多信仰基督教，其次是伊斯兰教，二者与香的传播关系并不大；
