1、杂诗十二首（其二）杂诗十二首（其二）陶渊明陶渊明(365427)(365427)一名一名潜潜，字，字元亮元亮，世号，世号靖节先生靖节先生。浔阳柴桑。浔阳柴桑（今江西九江）人。（今江西九江）人。中古时期中古时期具有田园色彩的士大夫的典型具有田园色彩的士大夫的典型，为，为实现自己的政治抱负而出仕，又因实现自己的政治抱负而出仕，又因“不为五斗米不为五斗米折腰折腰”而归田。而归田。他具有他具有儒、道、佛三家思想的精华儒、道、佛三家思想的精华，在当时，在当时的思想文化界是独树一帜的，对后世文人的影响的思想文化界是独树一帜的，对后世文人的影响甚深。甚深。江西九江陶渊明墓江西九江陶渊明墓江西九江陶渊明纪念馆
2、江西九江陶渊明纪念馆宋刻递修本宋刻递修本陶渊明集陶渊明集元元 鲜于枢书陶渊明鲜于枢书陶渊明归去来辞归去来辞神往桃源神往桃源醉饮图醉饮图渊明醉归渊明醉归 元元 何澄何澄绘绘归庄图归庄图明明李在绘李在绘归去来辞图归去来辞图陶渊明逸致图陶渊明逸致图1、居家读书时期、居家读书时期（29岁前）岁前）2、三仕三隐时期、三仕三隐时期（29岁至岁至41岁）岁）3、彻底归隐时期、彻底归隐时期（41至至62岁）岁）知人论事：知人论事：陶渊明少年时代受家统和儒经的影响，怀有陶渊明少年时代受家统和儒经的影响，怀有兼济兼济天下，大济苍生的壮志天下，大济苍生的壮志。但由于当时的社会制度，其。但由于当时的社会制度，其理想难
3、以化为现实。直到理想难以化为现实。直到二十九岁二十九岁他才出仕为官，但他才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类芝麻小官芝麻小官，济世的宏志无法施展。到，济世的宏志无法施展。到三十九岁三十九岁时，其时，其思想发生了质的变化，转向思想发生了质的变化，转向躬耕自给自劳自娱以求心躬耕自给自劳自娱以求心灵的宁静与澹泊灵的宁静与澹泊。此后，他又为彭泽令，。此后，他又为彭泽令，终因终因“不为不为五斗米折腰五斗米折腰”而解印挂职而归，从此，他结束了仕途而解印挂职而归，从此，他结束了仕途的努力和曾经的彷徨，义无反顾地走了的努力和曾经的彷徨，义无
4、反顾地走了归田之路归田之路。躬耕田园的隐者躬耕田园的隐者箪瓢屡空，不慕荣利。最超脱、最彻底的隐士。箪瓢屡空，不慕荣利。最超脱、最彻底的隐士。抱朴含真，任情自得。最真诚的诗人。抱朴含真，任情自得。最真诚的诗人。诗酒自娱，纵浪大化。最艺术化的人生。诗酒自娱，纵浪大化。最艺术化的人生。从陶诗中看陶氏的思想1 1、厌恶官场；、厌恶官场；、淡泊名利；、淡泊名利；、热爱自然；、热爱自然；、热爱田园；、热爱田园；隐逸隐逸出世出世5 5、安贫乐道、安贫乐道 咏怀诗咏怀诗主要有主要有饮酒饮酒、杂诗杂诗、咏贫士咏贫士、读山海经读山海经等，围绕等，围绕出仕与归隐矛盾出仕与归隐矛盾，表现了，表现了壮志未遂的苦闷壮志未
5、遂的苦闷和和不与统治者同流合污的高尚品不与统治者同流合污的高尚品格格，也曲折暴露了黑暗。，也曲折暴露了黑暗。还有一些还有一些借咏史而咏怀借咏史而咏怀的作品。咏史也是咏的作品。咏史也是咏怀，不过是借史实为媒介而已。如怀，不过是借史实为媒介而已。如咏荆轲咏荆轲、拟古拟古等。等。白日沦西河，素月出东岭。白日沦西河，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。遥遥万里辉，荡荡空中景。风来入房户，夜中枕席冷。风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知气变悟时易，不眠知夕夕永。永。欲言无予和，挥杯劝孤影。欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。念此怀悲凄，终
6、晓不能静。赏析赏析 1、前六句，概述诗歌中的意象及意味、前六句，概述诗歌中的意象及意味 明确：时间在交替，日沦月出。明确：时间在交替，日沦月出。“遥遥万里辉，荡荡遥遥万里辉，荡荡空中景空中景”。这是一个生命无法与之相比的无穷大的宇宙，。这是一个生命无法与之相比的无穷大的宇宙，也是一个象生命一样美丽而飘渺的虚空。也是一个象生命一样美丽而飘渺的虚空。“风来风来”、“夜中夜中两句中两个触觉意象把生命与巨大的空间分离，两句中两个触觉意象把生命与巨大的空间分离，限定在一个点上限定在一个点上房户、枕席房户、枕席;“气变气变”与与“不眠不眠”两两句中句中“易易”和和“永永”在无限的时间运行过程与静止的这在无
7、限的时间运行过程与静止的这一一“夕夕”之间拉开了距离，前者迁化不已，此时已非彼之间拉开了距离，前者迁化不已，此时已非彼时，后者却因主观情感的悲凄、焦躁而凝定不动，从而时，后者却因主观情感的悲凄、焦躁而凝定不动，从而凸现了此凸现了此“夕夕”对生命的体验与感受。对生命的体验与感受。2诗歌的七、八两句在诗中起何作用明确：总括前六句描绘的景象，以明确：总括前六句描绘的景象，以“悟悟”和和“知知”引入到下面的抒怀，起承上启下的引入到下面的抒怀，起承上启下的作用。作用。诗歌的后六句抒发了作者何种感情诗歌的后六句抒发了作者何种感情讨论明确：生命是孤独的，不仅讨论明确：生命是孤独的，不仅“欲言无予和，挥杯劝孤
8、欲言无予和，挥杯劝孤影影”，连生命须臾不可脱离的时间也无情地抛弃了它，连生命须臾不可脱离的时间也无情地抛弃了它，自顾自地奔向前方，把人播种在时间田野上的愿望连根自顾自地奔向前方，把人播种在时间田野上的愿望连根拔走。拔走。“日月掷人去，有志不获骋日月掷人去，有志不获骋”。人生的好戏还未。人生的好戏还未正式开场，时间的舞台已匆匆撤走了，增加生命密度与正式开场，时间的舞台已匆匆撤走了，增加生命密度与质量的愿望也将落空，焉能不质量的愿望也将落空，焉能不“念此怀悲凄，终晓不能念此怀悲凄，终晓不能静静”呢呢!时间交替，生命凝止时间交替，生命凝止;宇宙无垠，生命孤独宇宙无垠，生命孤独;生命的好戏还生命的好戏
9、还未上场，时间的舞台已经撤走未上场，时间的舞台已经撤走。这就是杂诗第二首意象。这就是杂诗第二首意象的深层结构。的深层结构。分析整首诗歌的思想内容分析整首诗歌的思想内容 历来人们对陶渊明诗歌中的悲情很少提及和历来人们对陶渊明诗歌中的悲情很少提及和关注，其实陶诗在平淡冲和的整体风格下，有着关注，其实陶诗在平淡冲和的整体风格下，有着太多的有关悲情的内容，具体表现为四类：太多的有关悲情的内容，具体表现为四类：1.生死之悲，生死之悲，2.士不遇之悲，士不遇之悲，3.羁旅、离别之悲，羁旅、离别之悲，4.孤苦之悲孤苦之悲.之所以出现这种情况，是因为陶诗中对悲情之所以出现这种情况，是因为陶诗中对悲情采取的委运
10、任化的态度与洒脱的情怀深深地吸引采取的委运任化的态度与洒脱的情怀深深地吸引了历代的读者，反而使他们忽略了悲情的存在了历代的读者，反而使他们忽略了悲情的存在.通读整首诗歌体会独特的艺术构思通读整首诗歌体会独特的艺术构思 陶渊明的诗善于运用朴素的语言、白描的手法，陶渊明的诗善于运用朴素的语言、白描的手法，直率地抒写而出，使人感到自然、亲切，情感真直率地抒写而出，使人感到自然、亲切，情感真挚，没有任何人工雕琢的痕迹，引导读者去体味挚，没有任何人工雕琢的痕迹，引导读者去体味其中悠然冲淡的情致，走进诗人所营造的意境中其中悠然冲淡的情致，走进诗人所营造的意境中去。去。6探究诗歌的主旨探究诗歌的主旨 这首诗
11、先描写了日月更迭，万里辉煌的景象作为铺这首诗先描写了日月更迭，万里辉煌的景象作为铺垫，一句垫，一句“荡荡空中景荡荡空中景”为全诗铺下了悲凉的感情基调。为全诗铺下了悲凉的感情基调。然后诗人又用了晚风、冷席的意象，写出了因为天气的然后诗人又用了晚风、冷席的意象，写出了因为天气的变换觉察出四时更替，更以变换觉察出四时更替，更以“天寒天寒”衬托出衬托出“心寒心寒”，刻画了自己刻画了自己“不眠不眠”的凄寒心境。接下来的两句陶渊明的凄寒心境。接下来的两句陶渊明道出了道出了“不眠不眠”的原因，是因为没有可以陪自己说话喝的原因，是因为没有可以陪自己说话喝酒的知己，从而感叹岁月如梭匆匆而过，空留一个没有酒的知己
12、，从而感叹岁月如梭匆匆而过，空留一个没有实现大志的自己。诗的结尾把悲伤推向了极致，想到自实现大志的自己。诗的结尾把悲伤推向了极致，想到自己坎坷的命途就只能暗自悲凄，到天亮的时候都不能平己坎坷的命途就只能暗自悲凄，到天亮的时候都不能平静下来。全诗充满对人生的叹息。这是陶渊明众多表现静下来。全诗充满对人生的叹息。这是陶渊明众多表现自己郁郁不得志的诗作中的一首。这种思想在自己郁郁不得志的诗作中的一首。这种思想在杂诗十杂诗十二首其一二首其一、拟挽歌辞拟挽歌辞等诗中多有体现。等诗中多有体现。陶渊明的诗歌，往往能揭示出一种深刻的人生体陶渊明的诗歌，往往能揭示出一种深刻的人生体验。这种体验，是对生命本身之深
13、刻省察。对于验。这种体验，是对生命本身之深刻省察。对于人类生活来说，其意义乃是长青的。人类生活来说，其意义乃是长青的。杂诗杂诗第第二首与第五首，所写光阴流逝、自己对生命已感二首与第五首，所写光阴流逝、自己对生命已感到有限，而志业无成、生命之价值尚未能实现之到有限，而志业无成、生命之价值尚未能实现之忧患意识，就具有此种意义。忧患意识，就具有此种意义。渊明此诗，将素月辉景荡荡万里之奇境，与日月掷人有志渊明此诗，将素月辉景荡荡万里之奇境，与日月掷人有志未骋之悲慨，打成一片。素月万里之境界，实为渊明襟未骋之悲慨，打成一片。素月万里之境界，实为渊明襟怀之呈露。有志未骋之悲慨，亦是心灵中之一境界。所怀之呈
14、露。有志未骋之悲慨，亦是心灵中之一境界。所以诗的全幅境界，自然融为一境。诗中光风霁月般的志以诗的全幅境界，自然融为一境。诗中光风霁月般的志士襟怀，光阴流逝志业未成、生命价值未能实现之忧患士襟怀，光阴流逝志业未成、生命价值未能实现之忧患意识，其陶冶人类心灵，感召、激励人类心灵之意义，意识，其陶冶人类心灵，感召、激励人类心灵之意义，乃是长青的，不会过时的。渊明此诗深受古往今来众多乃是长青的，不会过时的。渊明此诗深受古往今来众多读者之喜爱，根源即在于此。读者之喜爱，根源即在于此。起笔四句，展现开一幅无限廓大光明之境界。日落起笔四句，展现开一幅无限廓大光明之境界。日落月出，昼去夜来，正是光阴流逝。西河
15、东岭，万月出，昼去夜来，正是光阴流逝。西河东岭，万里空中，极写四方上下。往古来今谓之宙，四方里空中，极写四方上下。往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。此一幅境界，即为一宇宙。上下谓之宇。此一幅境界，即为一宇宙。中四句，则是从夏去秋来之一特定时节，暗示此意，中四句，则是从夏去秋来之一特定时节，暗示此意，深化此意。夜半凉风吹进窗户，枕席已是寒意可深化此意。夜半凉风吹进窗户，枕席已是寒意可感。因气候之变易，遂领悟到季节之改移。以不感。因气候之变易，遂领悟到季节之改移。以不能够成眠，才体认到黑夜之漫长。种种敏锐感觉，能够成眠，才体认到黑夜之漫长。种种敏锐感觉，皆暗示着诗人之一种深深悲怀皆暗示着诗人之一种深
16、深悲怀 欲言无予和，挥杯劝孤影。欲言无予和，挥杯劝孤影。”此指交谈。挥杯，此指交谈。挥杯，摇动酒杯。孤影，即月光下自己之身影。摇动酒杯。孤影，即月光下自己之身影。欲将悲怀倾诉出来，可是无人与我交谈。只有挥杯劝影，自劝进酒而已。借酒浇愁，孤独寂寞，皆意在言借酒浇愁，孤独寂寞，皆意在言外。外。“日月掷人去，有志不获骋。日月掷人去，有志不获骋。”此二句，直抒悲怀，此二句，直抒悲怀，为全诗之核心。光阴流逝不舍昼夜，并不为人停为全诗之核心。光阴流逝不舍昼夜，并不为人停息片刻，生命渐渐感到有限，有志却得不到施展息片刻，生命渐渐感到有限，有志却得不到施展 译文译文夕阳沉落下西山，皓月渐升出东岭。夕阳沉落下西
17、山，皓月渐升出东岭。万里遥遥洒清辉，空中旷荡明夜景。万里遥遥洒清辉，空中旷荡明夜景。寒风吹入房门内，夜半便觉席枕冷。寒风吹入房门内，夜半便觉席枕冷。风冷才知节气变，失眠方晓秋夜永。风冷才知节气变，失眠方晓秋夜永。欲言无有人交谈，举起酒杯劝孤影。欲言无有人交谈，举起酒杯劝孤影。日月匆匆弃人去，平生有志却难成。日月匆匆弃人去，平生有志却难成。念及此事怀悲凄，彻夜心中不平静。念及此事怀悲凄，彻夜心中不平静。时间交替，生命凝止；宇宙无垠，时间交替，生命凝止；宇宙无垠，生命孤独；生命的好戏还未上场，时生命孤独；生命的好戏还未上场，时间的舞台已经撤走。间的舞台已经撤走。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发
18、出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然
19、；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个
20、有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85
21、、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是
22、坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。
23、人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的
24、意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这
25、样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人
26、。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能
27、超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要
28、灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
